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唐代诗人杜牧，在著名的《阿房宫赋》中留下了让人深省的警世恒言。“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”后来人总是为秦朝灭亡感到惋惜，但是却从来没有吸取秦亡的教训，导致陷入兴衰更迭的历史循环。本期书单关键词：【兴衰书单】，透过10本历史好书，跳出历史教科书的陈规旧律，揭秘秦汉、隋唐、元明清等10个王朝覆灭的原因。战国时代，天下陷入连绵不绝的战争中，尸山血海之中，人心渴望统一。这时的中华大地上，诞生了传奇帝王秦始皇，他结束了春秋以来500余年的战争割据。假如没有秦始皇，假如战国七雄的局面延续下来，也许中华大地从此分裂成了七个国家，就会变得像欧洲一样零散。但是，令秦始皇意想不到的是，终结他辉煌时代的人，是他的同龄人：刘邦、项羽、陈胜、吴广。更让我们惊奇的是，这些人的一一出现，似乎印证着战国末年的一句谶言：楚虽三户、亡秦必楚！这句谶言的意思是，即使楚国只剩下三个氏族，也能灭掉秦国。陈胜和吴广，在楚国旧地大泽乡起义，建立政权张楚，取“张大楚国”的意义。刘邦，江苏沛县人，战国末年也是楚国的领地，他被尊称为“沛公”，意思是楚制的沛县长官。冥冥之中，秦朝的命运似乎自有天定，然而事实上又不止于此。公元9年1月15日，西汉的外戚王莽以“革汉而立新、废刘而兴王”的名义，废除汉帝，自立新朝。都说王莽是西汉政权的颠覆者，野心勃勃的阴谋家，而《祥瑞》则告诉我们，王莽其实是一位理想主义的改革家。王莽就像一位穿越者一样，他主张人权，要求彻底废除奴隶制。他甚至想用孔子推崇的周礼，彻底取代汉朝先前的法制。可是，步子迈得太大终究会出事，由于汉朝政令繁琐，导致王莽激进的改革，造成了天下大乱。王莽从一介儒生，在众人的欢呼声中步步高升，建立了新朝。最终，又在短短的十五年里，就从“天下归心”的“贤人王”成为了一个“天人共弃”的篡汉者。隋文帝杨坚可能没有刘邦的洒脱、李世民的英武、朱元璋的霸气，但他的成就足以使其成为千古一帝。他不仅一生坚持一夫一妻，而且还要求自己的儿子们也是如此，这里面就包括处处迎合父皇但包藏祸心的杨广。即使是饥荒之年，为了保障国库里有规定的粮食存量，他宁可与臣民一起挨饿。他希望天下臣民、万物运行都按照规章制度办事，过于严厉苛刻，不讲人情和实际。结果，导致大隋王朝陷入了一种只有气度而没有温度的迷局。隋文帝杨坚死后，大隋王朝被压抑的气氛瞬间得到暴力释放，儿子杨广奢靡享乐、纵淫无度，一步步把隋朝推向了深渊。 4唐朝《危机与重构》 为什么一场明明被平定了的安史之乱，会被很多人认为是大唐由盛转衰的命运关键？但是，之后导致的军阀林立、藩镇割据，不但让大唐的国力一次次消耗，最终走向灭亡，更促成了后来大宋重文轻武的思想。中央与地方斗智斗勇的内耗，才是彻底改变整个帝国走向的根本原因。五代十国并不是指一个朝代，而是指一个特殊的历史时期。中国历史上比较大的割据时期，除了东周时期的春秋战国、南北朝时期，就数唐朝之后这个五代十国了。五代十国，五十四年乱世，十五个王朝统治天下，五十多个皇帝，十几个割据政权……这是真正的乱世，百姓如蝼蚁，连皇帝也随时可能被取代。天下终归是合久必分、分久必合，在天下百姓都渴望稳定、希望和平的时候，五代十国的分裂格局也就即将消亡。汴河就是汴京城南斜穿而过，斜贯京城，西接黄河，东连淮泗，向南直通长江，天下财货十之五六都由汴河输送至汴京。1123年的大宋，正是张择端《清明上河图》描写的时代。当时的北宋帝国，外部金、辽、西夏、高丽四国掣肘；内部方腊作乱、群雄四起，国势岌岌可危。郭建龙《汴京之围》，正是从这个看似最繁华的年代开始着墨。这是的大宋满朝文武，谁也不会想到，仅仅3年后，繁花似锦的都城汴梁会被异族围困。好大喜功、不学无术的宋徽宗，最终将北宋帝国拖入了灭国的无底深渊。随着蒙古铁骑四处征战，成吉思汗的势力范围迅速吞没大半个欧亚大陆。中华文明与地中海文明这两大历史文化，也因此进行了第一次深度接触。12世纪发祥于东北一隅的大金王朝，却曾经一度跃居东亚霸主地位。大金王朝崛起后，迅速灭了大辽国，又令西夏和高丽俯首称臣，还使北宋蒙受“靖康之耻”。当成吉思汗统一蒙古后，他留给这个女真族王朝的时间不多了。1211年，蒙古军队南下侵袭开始，二十多年间，金国接连丧师失地。大金的疆土不断从中都收缩到汴京、蔡州，最终蒙宋合围蔡州，金哀宗上吊自焚，大金用惨烈的告别消失在历史里。《隳三都》这本书，就是以蒙金战争期间几场重要的“围城战”为主线，把历史的聚光灯照在了大金王朝的最后一刻。中华民族的历史，就是无数个民族碰撞、融合、新生的过程。北方游牧的蒙古民族，如同一股湍急的山洪，或者说是巨大的泥石流。他们从漠北草原上，汹涌地冲向内陆，与颇趋沉寂的汉文化主流碰撞、搏击、渗透、交融。终于一个制度上糅合汉、蒙传统文化的元王朝建立了起来，完成了全国空前规模的大统一。但是，现在我们在讲述元朝历史的时候，心情总是复杂且矛盾的，既令人血脉沸腾，又使人毛骨悚然；既具有时代性，又充满血腥味。蒙古铁骑在四处挞伐、开疆扩土的同时，却忽视了基层百姓的生计。正如元代戏曲家张养浩说书：兴，百姓苦；亡，百姓苦。受尽折磨，受够颠沛流离的百姓终于爆发了，1368年，朱元璋带领一群穷苦百姓推翻元朝，创立了明朝。揭露明朝兴旺最好的一部书，其实是黄仁宇《万历十五年》。僵化腐败的文官集团、被压抑的资本主义萌芽、日益加剧的贫富分化、虎视眈眈的外部列强……这一切在黄仁宇的笔下都如小说演义一般深刻且有趣。但是，今天推荐易强的《锦衣卫》，一个微小的视角切入一个王朝的兴亡盛衰。“锦衣卫”这三个字，很容易让我们想起武侠小说或电视电影中的某些精彩场面，或者想起历史小说中的某些悲惨情节。其实，最初的锦衣卫，仅仅类似于现在军队的纠察或者宪兵，每天忙于忙于礼仪方面的事务，比如纠治文武大臣在朝堂上的失仪过错等等。但是， 随着皇帝越来越懒，赋予锦衣卫这个皇帝爪牙的权力也就越来越大。从铲除后患的需要，开始治理诏狱；到外交与政治的需要，开始受降、出使和监督边关；再到掌管京都的五城兵马司。以至于权力大到后来的皇帝专门设立东厂，来监管锦衣卫。但这两个机构之间的关系并非监督与被监督、制约与被制约那么简单，孰强孰弱，取决于掌事者才干的高下，以及他们与皇帝间关系的亲疏远近。以致于连明末史家沈起都说，“明不亡于流寇，而亡于厂卫。”末代皇帝崇祯在树上自缢殉国的最后一刻也哀叹：“皆诸臣误朕！” 大清王朝是中国历史上人口最多，国力也最强盛的超级帝国。但是，即便是超级帝国，到乾隆在位末年，大清已经外部列强四起、虎视眈眈，内部起义不断、饿殍遍野。到1840年鸦片战争的时候，大清帝国竟然顷刻之间分崩离析。僵化的制度，欺上瞒下的官员，沉浸在天朝美梦里不愿醒来的统治者们……合力将帝国带向了灭亡。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。一个失败的民族在战后认真思过，幡然变计，是对殉国者最大的尊崇、最好的纪念。
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