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《金瓶梅》本就是一部为诸淫妇及奸夫作传的小说，所以这部作品中的三大女主角都是世俗眼中难容的轻薄女子。 不过，潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人虽然都是淫妇，但每个人对个体情欲的追求却相左。潘金莲是比较特殊的，她的堕落，颇具几分“主体意识觉醒”的意味。为了个人情欲，潘金莲之“淫”，相当快意洒脱，对世俗礼法置若罔闻，只相信自己的直觉。相比之下，李瓶儿与庞春梅的“淫”，就没有主体意识方面的自觉了，她们是被肉欲所驱动的个体。 
说来可笑，潘金莲一生中最大的追求是什么？ 自由，或者说封建时代里的性自主。 潘金莲最梦寐以求的，就是自己成为自己的主人，拥有不受任何人掌控的自由。但她越是这么想，就越容易陷入情欲的蜘蛛网。潘金莲生性风流，十八岁那年成了张大户的禁脔。不过，与那些被金屋藏娇的女人一样，潘金莲没有资格出入张大户家的厅堂。惧内的张大户，为了应付正房夫人，只能将娇滴滴的潘金莲白送给三寸丁武大郎。 与《水浒传》里的武大不同，《金瓶梅》里的武大郎绝非良善之辈。武大郎是何许人也？能够安然享受夫人出卖肉体换来的物质利益，这样的男人何等卑劣？就在潘金莲试图从无助的命运中挣扎出来的时候，武松出现在了她的人生之中。可以说，武家老二勾起了潘金莲心底的那团火，随即，武家老二又用义正词严的拒绝，将这团火给浇灭了。 西门庆与潘金莲的邂逅，赶得很巧。在潘金莲最失落的时候，潇洒多金的西门大官人飘然走进她的世界。以《金瓶梅》的背景来看，若非什么王公贵族家的贵女，世俗女子很难抵挡住西门庆的诱惑。于是乎，潘金莲顺理成章地出轨了，随即伙同奸夫谋杀亲夫。潘金莲将西门庆当成改变自己人生的贵人，但在西门庆眼中她只是个玩物罢了。 武大郎暴毙，西门庆对待潘金莲像是厌弃的玩具一样，将她冷落了好一阵子。在这段时间里，西门大官人好不风流，先是娶孟玉楼过门，随后，又开始操办女儿的婚事。西门庆想要应付潘金莲，哪里需要什么诡计？男人想甩掉女人时，总能找出一箩筐的理由。后来，为了防止武松上门寻仇，西门庆迫不得已，这才勉强收了潘金莲。 
刚刚被纳入西门府，丈夫便去外面寻花问柳，在李桂姐的床上乐不思蜀，十几天都不回家。潘金莲挂念西门庆，于是，便给他写了封情书，用词相当文雅：“孤眠心硬浑似铁，这凄凉怎捱今夜？”很难想象，这是个市井女子的手笔。 结合《金瓶梅》后文中潘姥姥的描述来看，潘金莲曾读过三年书，后来因为老爹过世，这才去王召宣府学吹拉弹唱。古代女流之辈鲜有识文断字者，潘金莲的父亲乃何许人也？一个普普通通的裁缝。这等比武大郎高明不了多少的人物，竟也有见识送女儿去读书，难能可贵。 潘金莲满含情意的一封信，并没有让西门庆回心转意，反倒落人笑柄。潘金莲大失所望，继续堕落，先是勾搭上了小厮琴童，随后，又与女婿陈经济有了肌肤之亲。在后来的日子里，为了在美女如云的西门府上站稳脚跟，潘金莲只能忍受西门庆的诸多虐待，趁着与西门庆颠鸾倒凤时索要金银。这样淫荡的女人，还真是死不足惜。 但真看到潘金莲死时，却又令人恨不起来。 西门大官人病故之后，潘金莲被赶出家门。武松找上王婆，说要迎娶潘金莲。潘金莲听到武二的声音，又悄悄地瞄着她，以为自己的姻缘来了。还没等王婆与武松掰扯，潘金莲便主动露面，答应嫁给武松。说到底，她还是想要追求幸福，想要与心爱的人结秦晋之好。就在潘金莲对自己的人生充满希望时，武松当晚便剖开了她的胸膛，挖心祭兄。 可以说，潘金莲的偷情是相当特别的，她的目的是什么呢？真的是肉欲吗？ 未必。 她只是沉沦于情欲，初衷却是想反抗男权，成为自己身体的主人。但以当时的社会背景来看，她越是这么想，堕落得越深。 除了姿色和身段之外，潘金莲还有什么？她的琴棋书画诗词歌赋吗？这些玩意在《金瓶梅》的世界里不值钱，张大户、武大郎、西门庆、武松都不吃这一套。 如果潘金莲能像夫人吴月娘一样，她的人生处境会好得多。相貌普通一点，没必要有那么多才艺，也不需要什么心机城府。这样，她就能和吴月娘一样，一生无爱无恨，对寻花问柳的丈夫也不会抵触，随着青春逐渐随着时间湮灭，百年庸碌，平安喜乐。 
李瓶儿的欲望，比潘金莲强烈得多，这是源于本能的欲望，亦是缺乏自我意识和明确追求的表现。她本是梁中书的小妾，因为忌惮夫人，所以晚上只能在书房里住。后来，机缘巧合嫁给花子虚，却只是名义上的。 叔父花太监去广南的时候，竟随随便便地将侄媳带走了半年，这半年究竟发生了什么？在她遇见蒋竹山之后，更是毫无主见地“有甚相知人家亲事举保来说，无有个不依之理”，所以她才能让蒋竹山轻而易举地骗到手。 偏偏这蒋竹山天生就是个功能不全之人，“中看不中吃蜡枪头”。 李瓶儿经历了三桩令她不甚满意的婚姻，却衬托出了她的本质。她喜好风月，就是因为她盲目且无主见。她每时每刻都在寻求解决“不遂之意”的办法，是因为她的人生中除了欲望之外再无其他目标和追求。 后来，她与西门庆的苟合，对其倾倒，也并不是真情，完全是因为西门庆某方面能力比较强大。用书里的原话来说，西门庆对于李瓶儿来说就是“医奴的药”。她所遇到的男人中，唯有西门庆能够彻底解决她的需求。 所以，李瓶儿的偷情不同于潘金莲的偷情，潘金莲是为了报复和反抗，李瓶儿则只是单纯地满足欲望。 但就道德层面上来说，李瓶儿比潘金莲高尚得多。至少她不会像潘金莲一样，谋害亲夫之后没有半点负罪感。李瓶儿气死了花子虚，这让她的余生都无法释怀。李瓶儿之死，实际上就是受社会道德压迫后的必然结果。 想当初，她与西门庆合伙抵盗财物，气死了花子虚时，表面上来看她做得相当决绝，“不与男子汉一心”。这时的李瓶儿，尚处于挣脱羁绊的亢奋之中。更何况，花子虚之死与武大郎之死迥然不同，李瓶儿完全不会受到法律的制裁。 偏偏在西门庆家遭受了种种不愉快之后，李瓶儿心里的负罪感油然而生。作者描写的角度比较特殊，李瓶儿病重时，总是在恍然间看到花子虚来到她的病榻前，向她索命。这足以窥见此时的李瓶儿心中对花子虚有强烈的愧疚感，这种苦恼幻化成花子虚的鬼魂，对她进行了审问和折磨。其实这一切，都不过是内疚心理的折射罢了。 仅从她有负罪感这一点来看，在道德方面就已比潘金莲高尚不少。至少，像潘金莲那样无法无天肆意妄为的女人，根本不会承受这样的心理折磨。 
与李瓶儿一样，庞春梅也是受性欲驱使的发情动物。 但是，她却是纯粹的“淫”的代表。庞春梅的淫，没有任何道德礼义廉耻，她心理亦不会有任何负罪感。让她去陪哪个男人，她便去陪哪个男人，没有半点主体意识。西门庆想要“收用”她，潘金莲便替丈夫张罗，庞春梅顺理成章地被“收用”了，没有拒绝，仿佛玩偶一样。 后来，潘金莲又让她陪姐夫陈敬济，庞春梅依旧没有二话，让陈敬济好生“受用”了一把。潘金莲与陈敬济做好事时被吴月娘抓了个正着，潘金莲郁郁寡欢，且看庞春梅是如何劝她的？“人生在世，且风流了一日是一日。”庞春梅就只有这么点儿追求，她比李瓶儿更加直截了当。 某天，庞春梅见到台阶下有对公狗母狗交合，随口说道：“畜生尚有如此之乐，何况人而反不如此乎？”她已经将自己比作畜生，她所追求的就是这种动物的本能。 后来被送到守备府里，庞春梅就是因为老公“逐日理会军情，干朝廷国事，焦心劳思，至于房帏色欲之事，久不沾身”，所以才“难禁独眠孤枕，欲火烧心”。好不容易逮到机会与周义颠鸾倒凤，结果纵欲过度，死在男人身上。 人都是情欲动物，因情欲而无法自持触犯底线的女人，往往会被称作淫妇。庞春梅属于淫妇之中，活得最没有负罪感的一个，想来若是浸猪笼等诸般古代民间酷刑用在她的身上，没有人会觉得惋惜。 参考资料： 【《金瓶梅》、《金瓶梅评话》】 |
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