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对照式论证结构是指在论证文章过程中，把两种事物（或看法）加以对比，或者是用一种事物（或看法）来衬托另一种事物（或看法）的结构形式。 例文一·江苏省镇江市2021届高三模拟信息卷 ①在地性是当代艺术中的一个词语，是指公共艺术走出常规展览空间而置于一个特定的地域空间，通常由具有特定历史意义或者通常所说的文脉来界定作品非此地不可的意义。强调的是其不能脱离制作作品所在的特定空间、地域和当地的历史、文化背景。将这一概念引申到纪录片研究领域，就是说纪录片创作不能脱离创作者所生活地区的历史和文化背景。
②诞生于20世纪90年代初期的中国独立纪录片无疑是一种“在地性”的纪录片。吴文光在谈到他的《流浪北京》创作过程时说：“我当时想，我们这群自80年代初满怀艺术梦想、抛弃职业和户口盲流在北京的人或许不久就会以各自的方式结束自己流浪的历史，我应该动手拍点东西记录下来。”纪录片导演时间等拍摄《天安门》时则是感受到媒体那种宣传式的报道方式离老百姓太远,于是就想革新一下创作手法。应该说，上个世纪八十年代末，中国的独立纪录片创作者们就是在革新中国新闻报道僵化空气的大背景下踏上创作之路的。这一具有中国特色的创作群体与西方的纪录片流派之间并没有直接的师承关系，是一个具有完全意义的“在地性”创作群体。正是这种在地性使中国的独立纪录片创作保持了作品题材的连续性和风格的一致性。 ③海外华人独立纪录片人是在中国移民海外大潮的整体背景下跨出国门的，在一片新的土地上白手起家，跨文化是他们必然的身份选择。跨文化的英文翻译为cross culture，是指处于两种和多种文化之间，同时兼具两种或多种文化特征，他们的海外经历提供了这一类纪录片的跨文化背景。整体考察海外华人独立纪录片，可以看到这类纪录片具有如下跨文化特征：其一，中西文化融合视角，这一特征多出现于中国题材纪录片中，如张侨勇的《千锤百炼》。其二，选择代表不同文化的主人公，通过其对异文化的感受呈现不同文化之间的对话，如王勤平的《寻根》。其三，在文化的边缘之处思考，海外华人独立纪录片是一种在体制之外生存的纪录片，这种生存状态使他们既游离于国内主流媒体，又无法被所在国主流社会所包容。由此，构成了他们同时游离于两种文化之外的边缘人身份特征。这种身份特征为海外华人独立纪录片赋予了任何单一文化都不具备的跨文化视角。
④海外华人独立纪录片人能够同时采用两种视角思考拍摄对象，他们既可以用东方视角审视西方题材，又可以用西方视角审视东方题材，如纪录片《林疯狂》通过华裔篮球明星林书豪的经历，将身份认同这一命题置入体育题材中，为体育纪录片这一来自西方的纪录片类型增加了东方式的人伦亲情。而纪录片《敦煌写生》所呈现的是一个西方人眼中的敦煌，通过这一视角，作品将敦煌这一为中国人所熟悉的文化题材增加一层西方文化的光环，进而产生审美距离，创造一种悠远的陌生感。 ——摘编自王庆福《内陆独立纪录片与海外华人独立纪录片之比较》 论证思路：文章从解释“在地性”的概念入手，论述了内陆独立纪录片的创作特征，指出其创作背景；接着分析海外华人独立纪录片的历史文化背景，论述了其突出的跨文化艺术特征。（黄底字部分） 论证结构：整体对照式（内陆独立纪录片——海外华人独立纪录片），局部并列式（第③段蓝底字部分论述跨文化特征的三个方面） 论证方法：引用论证、举例论证、因果论证。（红底字部分） 例文二·山东省潍坊市2020届高三高考二模试题
①中国素称礼仪之邦，数千年来形成了一套完备的礼仪。但完备不等于科学，现代社会讲求科学；完备也不等于简便，现代生活方式要求礼仪简便易行，而不能繁琐或不周。握手礼不科学者有四，繁而不周者有三。易传染疾病；多握之后易疲劳；握后常不能及时洗手，给工作、会谈、会宴时的喝水、吃饭等带来隐患；明知有传染病却因害怕失礼而不得不握：此四者为不科学。十数人以下须一一握手颇费时间，数十人以上不能遍握而于无意中造成亲疏之别，群众场合只能握其代表：此三者为繁而不周。有此四不科学三不周，握手礼作为相见礼应当废除。 ②拱手礼可以全面避免上述“七累”，此为显明之理，不再具论。其实，拱手礼是中华民族的传统礼节。《礼记·曲礼上》：“遭先生于道，趋而进，正立拱手。”《论语·微子》：“子路拱而立。”而握手礼是近现代的舶来品，既然存在诸多弊端，不如重行拱手礼。
③我以为拱手礼的好处至少有五条。其一，避免了上举“七累”，已是于我民族功莫大焉。其二，当前疫情严重，需要全面防治，不但需要有医疗保障，有诸多净化环境的科学措施，还要有改礼惠民的人文措施。废“握”改“拱”，不费一钱一物，可谓“一举手之劳”，而风气所开，顿可“防患于未然”。其三，今后若有甲肝、乙肝或其他接触传染的病毒、细菌，至少不会因每日几十亿人次的相互握手而辗转传播，害我人民。其四，拱手礼作为传统礼节，有较高的文化认同度与广泛的群众基础。其五，拱手礼颇有特点，潇洒自如，仪态端庄而礼意浓切，颇具中华文化的魅力，若能成为“国礼”，则为又一朵自立于世界文化之林的“礼花”。 （摘编自项纯文《倡导以拱手礼代替握手礼》） 论证思路：文章首先指出握手礼的七点不足，然后提出了废除握手礼、倡导拱手礼的观点，接着论述了拱手礼的五条好处。（黄底字部分） 论证结构：整体对照式（握手礼——拱手礼），局部总分式（第①③段蓝底字部分）。 论证方法：对比论证、引用论证、因果论证、比喻论证。（红底字部分）
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