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题文诗： 太宗知其,若此每见,人奏事必,假颜色冀, 闻谏诤知,政教得失.贞观初尝,谓公卿曰: 人欲自照,必须明镜;主欲知过,必藉忠臣; 主若自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得乎? 故君失国,臣亦不能,独全其家;昔隋炀帝, 至于暴虐,臣下钳口,不闻其过,遂至灭亡, 虞世基等,寻亦诛死;前事不远,公等每看, 事有不利,于人必须,极言规谏.贞观元年, 太宗谓侍,臣曰正主,之任邪臣,不能致理; 正臣之事,邪主亦不,能致理惟,君臣相遇, 有同鱼水,则海内安;朕虽不明,幸诸公之, 数相匡救,冀凭直言,鲠议乃致,天下太平. 谏议大夫,王珪对曰:臣闻木也,从绳则正, 从谏则圣;是故古者,圣主必有,争臣七人, 言而不用,以死相继;陛下广开,圣虑以纳, 刍荛之言,处不讳朝,愚臣实愿,罄其狂瞽. 太宗称善,诏令自是,宰相入内,平章国计, 必使谏官,随入预闻,政事有所,开说君必, 虚己纳之.海纳百川,有容乃大,情怀天下. 【原文】 唐太宗容貌威武严肃，百官中觐见的人，见到他都会紧张得举止失常不知所措。太宗知道情况后，每当见到有人奏事时，总是做出和颜悦色的样子，希望能够听到谏诤，知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对公卿们说：“人要照见自己，一定要有明镜；一国之主要想知道自己的过失，一定要借助于忠臣。君主假如自以为圣明，臣下又不去纠正，要想国家不倾危败亡，能办得到吗？于是君主失掉他的国，臣下也不能独自保全他的家。至于像隋炀帝残暴婬虐，臣下都把嘴闭起来不讲话，最后终于因为听不到自己的过失而导致灭亡，虞世基等人不久也被诛杀。前事不远，你们今后每当看到事情有不利于百姓的，必须直言规劝谏诤。” 贞观元年，唐太宗对侍从的大臣们说：“正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好国家；忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。只有正直的君主和忠直的大臣相处共事，如鱼得水，那么天下才可以平安无事。我虽然不算明君，幸亏你们多次匡正补救过失，希望凭借你们直言鲠议，以实现天下太平。”谏议大夫王珪回答说：“我听说木材弹上墨线就能锯得笔直，君主听从规谏就能成为圣明。所以古代圣明的君主必须设诤臣七人，说的话如不被接受，就一个接一个地以死相谏。陛下开拓思路，采纳臣民忠言，我等处在不避忌讳的圣朝，实在愿意把愚昧之见都讲出来。”太宗称赞他说得好，下诏规定今后宰相入宫商量处理国家大事，必须让谏官跟着进来，听一听如何处理，有话敞开说，皇上一定虚心采纳。 |
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