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明日是农历的九月十七，是今年寒露节气之后的第一个“纯土”之日，老人说：“明日五不做，不富也添喜”，指的是哪五事？明日有啥特点？下面就来看看老祖宗留下的经验怎么说？
一、明日月建不远行 过了寒露节气，就进入了戌月，戌月是秋季的最后一个月，此时隐藏中的火气已经耗尽，代表着阳气的大火星从西北戌位落下，代表着寒气的参宿从东南辰位升起。辰位是冬至当天太阳升起的方位，戌位是夏至当天太阳落下的方位。 所以戌为天门，是阳气上升的尽头，辰为地门，是阴气下沉的尽头，因此天门无上，地门无下。大火星为心宿二星，此时心宿落于天门，参宿从地门升起，两者一升一降，永不相见。当参宿升起之时，草木枯萎，树叶飘零，动物蛰伏，万物归藏。
九月九日重阳节，原本就是人们送别大火星的节日，九月纳火，大火星西落，故而九月授衣。而真正纳火的力量为戌，所以戌月的戌日才是真正的重阳，为阳气的尽头，是专门收火的力量，因此戌为火之库，是火的尽头。 对于火来说，戌土就是火之“华盖”，因此“寅午戌”见“戌”为华盖，而戌月的戌日也就是火的库中之库，也可以说成“盖中盖”。所谓“库”也就是墓，火为至阳之气，故而戌为阳气之墓，容易离别。 明日是庚戌月的戊戌日，戌月建戌，戌日就为月建之日。戌月以辰日起青龙，戌日就为白虎之日。戌月本身就是白虎升起之时，又是火的尽头，也就是阳气的尽头，是阳气的库中之库，是专门束缚阳气的“华盖”，故而不远行，特别是辰龙不往北。
二、明日无禄不出财 明日是戊戌日，戊戌位于甲午旬，甲戌旬十个组合分别为：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯。很明显在这一旬中没有辰巳，所以甲午旬中空辰巳，然而巳是戊土的临官之地，也就是禄位。 那么这一旬中戊土没有临官之位，也就是戊土无禄，因此这一旬中的戊日就为无禄日。甲午旬中只有一个戊日，也就是戊戌日，所以明日就是无禄日。并且此时的巳火没有被填实，也就是戊土之禄位没有填实，是真正的无禄之日，故而不出财。
三、明日孤阳不嫁娶 九月的“厌”干为戊，月建为戌，所以九月的戊戌日就为“孤阳”。俗话说：“孤阳不生，独阴不长”，而结婚嫁娶本身就是男人和女人走到了一起，组成了一个新的家庭，也就是阳和阴走到了一起，彼此的力量要平衡，才能繁衍生息。 明日戊戌，天干和地支都为土，彼此相重，就为复日，也是重日。虽然人们都希望好事能够重复，但是对于结婚嫁娶来说，重复结婚也就意味着重复离婚。明日又是月建之日，白虎当值，华盖重重，所以明日不嫁娶。
四、明日逢戊不挖土 戊土为天干之土，居于天地之中，是土地爷的节日。人们祭拜土地爷的节日也被称为“社日”，立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社。春社和秋社代表着春秋两季东南西北中五方之土，所以用第五个戊日，封土立社。 比如明清时期，皇家祭土之地为“王社”，也就是如今中山公园的“社稷坛”，就是用“青红黄白黑”五色之土堆积而成，代表着天下五方之土。其中戊戌为中间之土，是最重要的一种。明日戊戌为纯土之日，故而不挖土。 民间有句谚语说：“三月大戊四方岭，五月十五两头坳，六月大戊赶平茫，七月十四赶岩湾，九月初九龙凤山，九月大戊赶塘黄，十二月大戊田花山”。意思就是每个戊日都不挖土，不耕田，不砍伐等。 在《女青天律》中有一段汉武帝与王母的对话，武帝问：世间虫蝗，水旱之灾缘何而至？王母说：此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。明日是戌月戌日，戌土中藏着辛金为刀，代表危险，所以明日不挖土。
五、明日土府不修造 在干支历中共有六个戊日，分别为戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌。以戊辰和戊戌之土最为强大，代表着中间之土。有了中间这个点，才有了四面八方，所以中间管四方，长夏管四季，应龙管四象。土生木火金水为四象，四象归一就是土。
所以中间之土就为万物之始，一分为二就是两仪，再分就是四象。因此明日就是万物之源头，故而不修造。明日戊戌为土府之日，又是戌月的建日，月入参宿中，参宿为白虎七宿的主宿，带有萧杀之气，所以戊不受田，不修造等。 |
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