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马路轶事，以春秋笔法，写常人所不知、述天下之秘闻，或曲折离奇、或诡异惊悚。 总之，要你好看。 列位好，我是钱三儿。 我在自己的上篇故事《100多年前富二代的五星级厕所和人肉马桶》一文的结尾说过，我在整理燕五爷笔记的时候，发现了一个“泰山姑子”的故事。 在北方，姑子说的就是尼姑，但这泰山姑子却不一般，虽然是出家人，但在拜佛念经之外，也向登泰山的男性香客提供“特殊服务”。 泰山姑子，算是明清两代很有特色的一类娼妓流派，与之齐名的还有著名的“扬州瘦马”“西湖船娘”，以及并不为太多人知道的“大同婆姨”。 扯远了，说回燕五爷的故事。 出乎我意料的是，他这段笔记里的记载，虽然发生在上次那篇故事两年多之后，但居然和之前的故事连上了。 这还真是冥冥之中，自有定数。 接下来咱们还是闲话少叙，书归正题。 壹 光绪廿六年（1900年）九月初八 山东泰安 入得泰安府时，已是下午三点来钟的光景。 我在岱庙以西的渿河边上寻得一家客店，安顿已毕，见天色尚早，便独自出得店来，信步朝东，欲到岱庙一游。 古来泰安府便有泰山治鬼之说，自泰山绝顶直至蒿里山，依次被划分为天上仙界、人间闹市、幽冥地府三重。 其中过岱宗坊至岱顶系天上仙界，过奈何桥至岱宗坊为人间闹市，而渿河以西至蒿里山则为幽冥地府。 《蒿里》歌云：蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。 说的便是这蒿里山乃是天下鬼魂的聚集地，人死之后，不分贫贱富贵、不论出身高低，都要在蒿里山服从那泰山府君的治理。 有此之说，故而在那蒿里山上还建有阎王殿、森罗殿、丰都庙、鬼门关、阴阳界等殿宇，但我历来不信那鬼神之说，所以那蒿里山不看也罢。 清末蒿里山 而我此番山东之行，乃是因为这年五月义和团焚了正阳门，杀了德国公使，而后八国联军七月攻陷北京，太后老佛爷带着皇帝仓皇出逃，直奔西安。 偌大的北京城里，那些洋人烧杀抢掠，到处乱做一团，于是我便收拾了行李，带着老娘一路向东，准备到曲阜的朋友家暂避一阵。 过了济南府后，我看时间临近重阳，便生了在重阳登高之日爬一趟泰山的念头，于是便在泰安歇宿，准备次日登泰山，学那古人一览众山小的气度，一畅襟怀。 一路东行，过遥参亭，便是岱庙的大门：正阳门。 门前好大一座牌坊，四柱三间，高达四丈有余，正是岱庙坊。 1907年德国建筑师恩斯特・柏石曼摄 到得近前，但见那牌坊通体浮雕，尽是些栩栩如生的瑞兽祥禽，极尽精工细琢之能事。 牌坊南北两侧皆有楹联，北侧刻的乃是康熙年间山东布政使施天裔所题：竣极于天，赞化体亢生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方。 北侧楹联却是康熙年间山东巡抚、兵部侍郎赵祥星所题：为众岳之统宗，万国是瞻巍巍乎德何可尚；掺群灵之总摄，九州待命荡荡乎功孰于京。 1907年德国建筑师恩斯特・柏石曼摄 此时此刻，想到京城失陷、皇帝西逃，天下大乱，更兼这些年间同那列强所签订的种种不平等条约，又是割地，又是赔款，曾经的康乾盛世，到如今哪还有半点“万国是瞻”“九州待命”的大国风范与气度？ 想我泱泱华夏，地广万里，人口数亿，甚至连天子脚下的京畿重地，都挡不住区区两万余人的八国联军，越看越是悲愤，越看越觉得讽刺，顿时没了再登泰山的意兴。 便上得那岱顶又如何？ 本欲“一览众山小”，但极目四望之下，无非是山河破碎，死气沉沉，徒增国仇家恨耳。 1907年德国建筑师恩斯特・柏石曼摄 在这江河凋零、国破家亡的世道之中，除非是驱除胡虏，恢复中华，否则哪有什么事情能够令人襟怀大畅呢？ 想到这里，我便再也没有了重阳登高的念头，于是转头走上来时之路，准备早点返回客店，陪老娘吃晚饭。 然而刚走出几步，我耳中便听得身后传来一声女子的惊呼。 我闻声一震，急忙回头向惊呼声传来之处望去，远远地只见通往红门的路上，隐隐有几个人影。 清末岱宗坊前山路上的行人 此时临近黄昏，山道上行人不多，多年的走镖生涯让我瞬间警觉起来——千万别是下山的香客遇到了劫道的歹人。 要果真如此，说不得，既然让我撞到，无论如何也要管上一管。 于是我提气疾奔，片刻之间已经到了近前。 原来是三个男人正在调戏一个年轻貌美的姑娘。 贰 只见那三个男人为首的三十来岁，衣饰华贵，像是个放荡不羁的公子哥。 而另外两个男人都是短打扮，跟班模样，看起来都有二十八九岁光景，身材高大，瞅着举手投足的样子，像是练过功夫的会家子。 再看那姑娘，约莫二十出头的年纪，一脸的惊慌，正哭得梨花带雨，虽然着一身粗布衣裙，但依旧难掩清丽之色，生得很是漂亮。 而在那姑娘身后的路边，居然还躺着一个身穿灰布僧袍的中年尼姑，那尼姑看样子四十多岁年纪，但却一脸皱纹，神态凄苦，而且额头带血，正趴在地上动弹不得。 看这样子，乃是那尼姑同这姑娘一起上山，恰好遇到了从山上下来的恶霸公子哥，那公子哥见色起意、心生歹念，于是出言调戏，而那尼姑为了保护姑娘，却反被公子哥的跟班打伤。 我快步上前，对着那三人喝道：“光天化日之下，你们竟敢调戏良家妇女，真是好大的胆子！” 话音一落，那三人先是一惊，随即同时哄笑起来。 一个跟班指着我说道：“哪里来的闲汉，不要多管闲事，识相的赶紧滚蛋，否则老子打断你的狗腿！” 那姑娘见我出言相助，忙不迭对我说道：“这位爷，不管你的事，你还是赶紧走罢，这位刘公子与我……本是误会一场。” 我一听便知，那姑娘的话言不由衷，而且透着恐惧，其实乃是担心我不是那几人的对手，怕我吃亏。 我此时也已经看出，这姑娘其实和那姓刘的公子哥是认识的，并非我起初想的那么简单。 但我本来就心情烦闷，正憋了一肚子火气，此时被那刘公子的跟班一番辱骂，早就起了动手的心。 不过毕竟出门在外，想着多一事不如少一事，我硬是将动手的念头强忍了下来，转而将趴在地上的那尼姑扶起，顺带查看了一下她的伤势。 只见她额头磕破一块，只是皮外伤，擦洗包扎即可，并无大碍，于是对其说道：“师太可是要登山？正好我也要上山看看，但我远道而来，于这泰山的道路不熟，不知可否与师太同行，顺带为我讲解一二。” 那尼姑虽然面露感激之色，但却不敢多言，只是止不住地浑身颤抖。 此时那刘公子开口道：“刘大刘二，你俩愣着作甚，还不替我好好教训下这管闲事的直娘贼，敢到泰山脚下撒野，真他娘的活腻歪了。” 他话音一落，那两个叫刘大刘二的跟班彼此对视一眼，竟然从身上摸出刀来，一左一右，成犄角之势朝我扑来，一出手就是要命的招数。 这下我忍无可忍，冷笑一声，将那尼姑往身后一扯，猱身而上，后发先至，飞起一脚踢掉了右侧那跟班手里的刀，接着朝左侧虚晃一招，佯左实右，一记撩阴腿，径直踢向右侧那人的腿裆。 他的刀刚被我踢飞，正惊愕间，全然不料我竟对他出此狠招，根本来不及躲闪，正中一脚，登时闷哼一声，双手捂裆翻倒在地。 这时左侧那人也已识破我的虚招，对着我左侧肋下露出的空门挺刀直刺。 我根本不避，反而挺身向前，一记虎爪直取那刘公子的前胸。 那刘公子显也是练过功夫，见我抓向他，一个塌胸撤步，同时举两手护在胸前，作势格挡。 我心里冷笑一声，因为我这一记虎爪其实也是虚招。 我早看出姓刘的懂些功夫，但一来他学艺不精，二来早已被酒色掏空身体，根本不足挂齿，而我这招正是要他向后弓腰躲避，如此一来，他的脸就相当于径自往我面前送了半尺。 于是我的虎爪行至半途，陡然由爪变掌，手腕一翻，已然啪的一声，重重地抽在那姓刘的脸上。 我这一下使了足有七八成力道，那刘公子的脸瞬间就高高肿起，鼻子和嘴角也登时飙出血来。 而我不等招式使老，一巴掌过后，迅速再由掌变爪，顺势向下一送，咯的一声锁住了他的喉咙。 说时迟、那时快，此时那左侧跟班的刀锋也堪堪到了我的肋下，我猛地提气一收身子，硬生生往前缩了数寸，正好躲过刀尖。 与此同时，我吐气开声，大喝道：“还不住手？信不信我一把捏断你家公子的喉咙！” 不料那姓刘的却格外狠戾，虽然被我锁住喉头，但仍旧恶声对那跟班道：“刘二！他……他不敢……弄死我，你他娘……快……砍他！” 那刘二也是个楞的，听他主子这么一喊，顿时怪叫一声，我余光一瞥，只见他举刀过顶，朝着我的脑袋就狠劈了下来。 我本无杀心，但见状却心道狠人还要狠人治，刚想手上用力，突然就听到背后那姑娘的声音道：“好汉爷，留神暗青子！” 声一入耳，我心里登时一个激零，暗道不好，那刘二要发暗器！ 于是我飞快地蹲了下去，接着顺势朝地上一趴，横着就滚了开去。 虽然看起来颇为狼狈，但却间不容发地躲开了背后射来的暗器。 几乎就在同时，那姓刘的发出一声惨叫。 我来不及起身便抬眼望去，只见那刘二的刀砍在了刘公子的右肩，而他的前胸则插着两枚飞镖。 叁 我一下就明白了。 原来那刘二在刘公子喊过之后，作势举刀对我狠劈，但其实却故意脱了手。 他手中的刀在刀柄的刀环上系着一根细索，而另一端则系在他的手腕上，这“脱手刀”的厉害之处在于可收可放，能够当流星镖使用。 而他在将刀脱手之后，紧接着顺势入怀，摸出两枚飞镖，对着我的后背射了出来。 如此近的距离上，即便我能躲过了他的脱手刀，也躲不过那两枚镖，最后还得着他的道。 我的心里也不禁感到一阵后怕，方才我确实在盛怒之下，有些过于托大了，想着凭自己的一身功夫，何惧这三个不入流的货色，然而却没想到这刘二还有这么一手绝活儿。 倘若不是因为背后那姑娘提前出声示警，让我有了提防，否则我绝难躲过这一劫。到时候不但自己受伤，还得连累了那姑娘和尼姑。 也正是因为我躲过了暗器，导致刘二也慌了神，一时间收刀不及，结果不但脱手刀砍伤了自己的主子，而且暗器也尽数射在了他的胸口。 看着刘公子胸前流出的鲜血，我马上断定这两枚镖肯定是喂了毒的。 然而奇怪的是，那刘二扶着刘公子，却不急着拿解药。 我一问才知，原来他根本没想到这趟出门会遇到用镖的时候，所以根本就没带解药。 我叹口气，伸手入怀，拿出自己随身带的秘制金疮药，这药颇有拔毒生肌的功效，虽然不一定能够对症，但敷上之后应该能保姓刘的不死。 那刘二接过金疮药，颤颤巍巍地给他主子敷上，果然不久之后便即止血。 他也看出自己三人的功夫非我敌手，也不敢再口出恶言，只是狠狠地看了我几眼，然后将那刘公子负在背上，叫上受伤的刘大，狼狈地朝山下走去。 等他们走远，我才有工夫出言相谢那姑娘的示警之恩。 一聊之下，互相介绍了身份，我才知道原来那姑娘竟然是位泰山姑子。 她俗家姓岳，十二岁父母双亡之后，便到泰山的某家尼姑庵堂出家，如今已经二十有三。 岳姑娘自从十五岁起，便在师父的要求下，开始蓄发，着俗家装扮，并学习琴棋书画、吹拉弹唱，只待成年之后，侍候那些到自家庵堂里歇宿的有钱人。 这位岳姑娘的父亲乃是一位习武之人，她自幼跟着父亲学过几年童子功，懂得一些皮毛功夫，所以才会看出那刘二在使出脱手刀之后，接着就要使暗器，于是出声提醒。 而那刘公子乃是泰安一豪绅家的公子，仗着他的伯父在京城做官，时常鱼肉乡里，无恶不作。 数月之前，刘公子登泰山，夜宿岳姑娘所在的庵堂，一眼就看上了她，而当得知她还是从未陪客人留宿过的处女之身后，更是对她有了志在必得之心。 从那之后，隔三差五便带着跟班去她们庵堂歇宿，而且每次都点名岳姑娘陪酒。 但岳姑娘虽然从小便被师父往那泰山姑子的方向培养，但她却志不在此，而是虔心向佛，想等到三十岁后正式落发，所以对刘公子的纠缠不堪其烦，于是就跟师父告了假，下山暂避。 转眼数月过去，岳姑娘眼看盘缠将尽，又听自己的师叔静月说最近一段时间那刘公子未再去过庵堂，心下稍安，这才跟着静月回山，想着尽早落发，正式皈依。 不料此番上山路上，刚刚过了岱宗坊不久，便好巧不巧地遇到了刘公子主仆三人。 那刘公子一见是她，顿时喜出望外，当时便要强自带她下山，非要破她的身子，而她的师叔出言阻拦，却被刘公子打伤，若不是我好心出手相助，此时她可能已经被掳走了。 这时那位尼姑静月跟岳姑娘说，因为出了这档子事，为防刘家人找麻烦，她们今晚也不上山了，还是到山下找地方暂避。 我一想，这事说到底也是因我而起，于是便建议她们跟着我，到我所在的客店歇一晚，正好我也可以保护她们的安全。 出乎意料的是，她们却没同意。 肆 静月告诉我，那刘公子在泰安城里耳目众多，万一有他的人看到她们与我同行，届时我的安全也难以保障，毕竟我不是一个人，还有年迈的老娘需要照顾。 说罢，静月从行李中取出纸笔，铺在路边石头上，飞快地写了一封书信，然后交到我的手里，委托我将此信送上山去，交到她们庵堂的住持师太手中。 交代罢，静月跟我说她们将会去到邱家店，在那边一位居士家暂住几日。 如果住持师太有回信，还烦请我届时送到她们在邱家店的住处。 眼见天色向晚，我们便就此别过，我目送她们二人向东而去，而我则一路向西飞奔回客店，结了房钱，带了老娘出来，准备夜爬泰山，按静月告诉我的方位，去她所在的庵堂送信。 一路无话，因为我来过泰山数次，登山之路还算熟悉，终于在夜里十点来钟找到了地方。 敲开山门，表明身份来意之后，知客姑子入内禀过住持，便引着我和老娘进入庵内，为我老娘安排了客房住下之后，接着就带我去见住持师太。 那师太法号静安，四十余岁年纪，慈眉善目，和蔼可亲，对我出手相救岳姑娘和静月二人的义举称谢不已。 让我颇感惊奇的是，这位静安师太说话竟带着些京城口音。 一问方知，静安师太乃是京西房山人氏，她幼年丧母，后跟随父亲来到山东做海货生意，在她二十多岁的一年，父亲出海遇到匪寇，船毁人亡。 后来她遇到一位云游的尼姑，将她带回了泰山，并于数年之后为她剃度，正式出家为尼，至今已近二十年矣。 聊了一阵，静安师太让我在房内稍坐，容她到卧房中去给静月写一封回信。 我坐着喝了会儿茶，觉得有些闷了，于是便走到窗边，想推开窗子透气。 不料那窗子刚开了一半，突然从窗缝中窜进一只狸花猫来，吓了我一跳。 那猫似乎是养在这庵中的，突然见到房中有陌生面孔，竟也似吃了一惊，吱溜一下竟然窜上了师太的书案。 那书案上摆着师太的茶碗，我怕狸猫踢翻，急忙去赶它，结果那狸猫受惊，蹭的又跳上了书架，登时踏落了几本书下来。 这时房门一响，静安师太推门而入，那狸猫喵呜一声，从书架上一跃而下，扑入了她的怀中。 静安师太看着一地狼藉，不禁微微一笑，对我说这是只被人遗弃的狸猫，一直被庵内的姑子们养着，有些怕见生人，让我莫要见怪。 我赶紧道歉，说自己只是想开窗透气，没想到让它钻了进来。 说着我赶紧弯腰去地上捡那几本书，却没想到从其中的一本书内掉出一张三寸见方的纸片来。 低头一看，却发现那居然是一张相片。 而当我看清那相片上的人像之时，忍不住发出一声轻呼。 伍 那是一个年轻的女子，眉宇之间竟然和两年多前我所押的一支客镖的袁姑娘有九成相似。 之所以说有九成，乃是这相片上的女子年龄看着偏大，应该有二十来岁，否则我定将其和那袁姑娘认作同一人了。 静安师太见我盯着那张相片出神，忍不住问我莫不是认得这相上之人？ 我摇摇头，捡起那张相片，情不自禁地说句奇怪，天底下竟然有如此长相肖似的两人。 静安师太微微一笑，将那相片从我手中接过，轻轻摩挲几下，跟我说这是她的师姊，法号青竹，只不过已经于十几年前不幸离世了。 一听“青竹”二字，我顿时浑身一个激灵，有些失态地问静安道：“这不是……不知道青竹师太是如何亡故的？” 静安师太闻言也是一愣，似乎没有想到我竟然对她已故的师姊如此在意，沉吟片刻之后，双手合十，念一声阿弥陀佛，跟我说道：“出家人不打诳语，她是十几年前难产去世的。” 听到难产二字，再想到这位静安口中的“青竹”师太和袁姑娘如同一个模子刻出来的样貌，我不禁问道：“师太，您这位师姊是不是有个女儿，姓袁？两年前曾被她的舅舅送来山东，去那栾府上成娃娃亲的？” 静安师太闻言，脸上顿时显出惊讶之色，问道：“你是如何得知此事的？” 我一听竟然对上了，不由得叹了口气，便将两年前自己如何从京城护送袁姑娘、半途又是如何遇到一位自称青竹的尼姑，以及最后在栾府的见闻和后来听说的栾府命案尽数都跟她叙说一遍。 一边说，我脑海中两年前的记忆和疑问也一边犹如潮水般翻涌而出。 如果袁姑娘的母亲是青竹，那两年前我遇到的那个自称青竹的尼姑又是谁？ 杀了栾家父子，并在墙上写下“杀人者比丘尼青竹也”几个血字的人又是谁？ 听完之后，静安师太高诵一声佛号，接着道：“原来如此，真想不到您就是当年送青竹女儿到山东的镖师，看来缘之一字，果然是玄妙非常。” 两年前的那趟镖，我总觉得是自己亲自将那位年仅十二岁的袁姑娘送进了火坑，才令其至今生死未卜，再加上后来的栾府命案疑窦颇多，所以已然成了我的一块心病。 如今得知袁姑娘的母亲竟是静安师太的师姊，自然想从她口中获知更多的真相。 那静安倒也坦诚，她开门放走狸猫，接着关上窗户让我坐下，重新烧水沏茶，然后跟我讲起了青竹的故事。 原来，那青竹师太俗家正是姓袁，她的祖上乃是前朝名将戚继光麾下戚家军的一位将领，所以她自幼习武，乃是家传的功夫。 在青竹十六岁那年，家里给她寻下一门亲事，可就在新婚之夜，却闹出了人命案子——青竹竟将她的新婚丈夫给杀了。 杀人的原因，说来令人扼腕震惊。 原来那青竹是个天生的阴阳人，可怜她自幼丧母，一直跟着父亲习武，从来只当自己是女儿身，并不知道自己跟普通人不一样。 直到新婚之夜，跟新郎裸裎相对之时，才被新郎惊呼为怪物。 那新郎痛骂青竹，捎带着连她父亲也骂了个狗血淋头，最后非要闹着休妻。 青竹本是习武之人，脾气火爆，恼羞成怒之下，便和新郎厮打起来，结果失手误伤了他的性命。 出事之后，好在官府念她是失手杀人，没有治她的死罪，而是将其投进大牢。 可是在牢里，青竹所遭受的待遇更是残酷，无论是狱卒还是犯人，在知道她的身份之后，都将她视为怪物，极尽折磨羞辱之能事。 青竹不堪遭罪，凭着自己的身手，找机会越了狱，从此后便隐姓埋名，浪迹天下。 接下来的数年之中，她为了生计，不但曾经做过那倚栏卖笑的娼妓，也曾女扮男装混进占山为王的土匪窝，干过打家劫舍、杀富济贫的勾当。 直到她后来遇到一位从宫里出来的太监，替她寻了一位高人，去掉了身上男人的东西，这才成为真正的女人。 半生荒唐，命若飘萍，终于在二十七八岁的光景，青竹厌倦了人间一切，萌生了遁入空门之心，于是便在泰山上出了家，得了法名青竹。 可时间一久，她才发现这泰山上的尼姑庵里也不是什么清净圣地，总有那些登徒浪子来这庵里干些寻花问柳的勾当，甚至有人见她生得俊俏，不顾她已剃度，居然点名要她陪宿。 青竹不堪其扰，于是便下山云游，往那山东沿海一带而去。 时年沿海一带时有日本强盗，劫掠百姓，烧杀奸淫，无恶不作，青竹本是戚家军之后，抗倭乃是刻在骨子里的本能，她改回俗家装扮，暗中做了不少案子，结果了许多日本强盗的性命。 近二十年前，青竹在某处海滨遇到一伙遭匪寇劫掠的海货商人，她虽然竭尽全力杀了数人，但终究寡不敌众，最后也只能眼睁睁看着那伙商人落得个船毁人亡的结果。 好在她救了一个落水的姑娘，并将其带回泰山，正是后来的静安师太。 转眼又是数年过去，静安说此时的青竹竟然萌生了还俗的念头。 陆 让青竹师太生了凡心的，乃是一个姓栾的豪绅。 他本是来登泰山，下山之时在她们庵中歇宿，因为见识不凡、言谈脱俗，竟与那青竹聊得十分投契。 从那之后，他每年都会来泰山几次，每次都会和青竹相聊甚欢。 久而久之，青竹竟然对那姓栾的豪绅起了爱慕之心，甚至想要蓄发还俗，与他结为连理。 此念一起，她再也难以过那常伴青灯古佛的日子，本身她就是执拗的性子，于是便在十几年前还了俗，跟着那姓栾的下了山。 可谁知此一去，竟是自投火坑。 那栾家之所以能成为当地巨富，其实和日本人脱不开关系。 栾家仗着自家祖上曾在军中任职，掌握不少沿海一带的军情机密，以此作为交换，从日本人那里得到不少油水。 而姓栾的本人则是痴迷长生之术，还从日本人手中得到一本记载邪术的秘典。 根据这本秘典中的邪术，他将家里偌大一座宅子到处挖凿，布置了一个风水阵，而这邪术最重要的东西，则是人。 按这本邪典所载，他要找七七四十九个先天不足的怪人，其中要有廿四个女人，廿四个男人，而最要紧的则是第四十九个，必须是个天生的阴阳人。 于是他便按着邪典里的法子，辗转找到了青竹。 但当他将青竹带回家后才发现，青竹已经在多年前去了势，变成了真正的女人，也就是说，青竹对他而言已经没用了。 因为知道青竹有功夫在身，他本想借机将青竹毒死，不料青竹却被他的一个日本朋友看上。 于是姓栾的便在青竹的餐食里下了药，然后将她送到了日本人的床上…… 青竹醒来之后，发现自己已经在去往日本的海船上，她拼尽了全力，杀了几个日本人后，自己也身受重伤，最后被抛入了大海。 好在青竹命大，竟然被海浪冲上岸，侥幸活了下来。 但她受伤太重，无力去找姓栾的报仇，只能一路辗转，回到了泰山。 然而到了泰山之后，她却发现自己有了身孕。 佛家不能杀生，于是在当时的住持师太安排下，青竹最后还是将腹中的胎儿生了下来。 但她也因为难产，在诞下一个女儿后不久，便即撒手人寰。 青竹临死之前，让女儿随了自己的姓，并将其托付给了静安，而静安则将岳姑娘送到了山西自家一位亲戚家抚养。 其实在青竹弥留之际，曾将静安叫到自己身边，让她将来想办法替自己报仇。 静安虽是出家人，但她深知自己的命乃是青竹所救，于是答应了她的请求。 青竹死后的十几年中，她一直默默筹备着替自己的师姊复仇，终于在两年之前，她安排袁姑娘进入了栾府。 其实袁姑娘身边的老妈子游氏以及半途中遇到的“青竹”，都是她安排的人，目的就是将袁姑娘顺利送入栾家。 而最后真正杀死栾家父子的，正是从小就身负血海深仇的袁姑娘。 之所以在墙上留下青竹的名号，便是要藉此告慰青竹的亡灵。 说到此，静安师太竟然落下泪来。 我不忍打断，只好默默地等着她继续讲下去。 然而静安师太却就此闭口不言，我问她那袁姑娘一个十二岁的少女，是如何做到在偌大的栾府中杀了两个大男人的？ 她没有回答我。 我知道这其中定有不足为外人道之秘辛，于是接着问她袁姑娘是否安好？ 静安师太微微一笑，抬手遥指西方，说道：“燕施主不必挂牵，她自然已经全身而退，我已经安排人送她出海，去那美利坚国了。” 翌日清晨，我带着老娘下山，回望岱岳高耸入云，沐在一片金光之中，心下不禁怅然有感。 我只道山河破碎、死气沉沉，却殊不知这泱泱华夏，自有那无数的能人异士，哪怕是像青竹这样的女流，也知道以一腔热血孤勇，抵御外敌，如此神州，何惧亡国？ 此时老娘问我，我们接下来要去向何处。 我抬手朝西一指，大声应道：“娘，儿子带您回京，回家去！” 后记： 最后跟列位聊点没有但有趣的知识。 江南之地自古富庶，水陆交通便利，文人雅士聚集，从而催生出很发达的娼妓产业。 其中“扬州瘦马”、“西湖船娘”便是明清时期江浙地区很有名的地方娼妓流派。 这两支流派很多人都知道，我们就不赘述。 许多人不知道的是，在当时的北方的娼妓行业里，也有两支很有名的娼妓派别，分别是“泰山姑子”和“大同婆姨”。 泰山乃五岳之首，自古以来登山者就络绎不绝。 有句话说：有人的地方就有生意，而且古代能登泰山者，大都是有钱人，在遍览东岳盛景、下山吃饱喝足之后，这些有钱有权的大爷们自然要找些风月场所，释放一下过剩的荷尔蒙。 也正因如此，所以泰山一带很早就有非常完善的、针对游人香客的吃喝玩乐一条龙服务体系。 而且因为泰山独有的文化属性，所以来登泰山的人，往往是有文化的人居多。 而这些人想要嫖，寻常的烟花柳巷、庸脂俗粉自然是看不上眼的，于是在需求导向之下，到了清代晚期，就滋生出“泰山姑子”这么一种特殊的娼妓派别。 泰山上下庙宇众多，自然也有许多尼姑庵堂，谁家都想多得些香火、多交结几个权贵，于是就有个别的尼姑庵堂放下身段、另辟蹊径，打造出了极富特色的泰山姑子品牌经济产业。 这些庵堂的住持会选庙里一些30岁以下年轻貌美的尼姑，对她们放开戒律，并让她们蓄发，令她们着俗家装束，再薄施粉黛，同时学习琴棋书画、诗词歌赋，甚至是闺闱秘术。 经过这些训练改造的泰山姑子们，口诵佛号、气质出尘，既能陪着香客们游泰山时肃穆庄严、谈经论道，又能在下山后的酒宴上风流缱绻、饮酒尽欢。 日可同游、夜可共榻，这种极致的反差感，足以让那些有钱人趋之若鹜、流连忘返。 《清稗类钞》一书中便有记载：泰山姑子，着称于同、光间。姑子者，尼也，亦天足，而好自修饰，冶游者争趋之。顶礼泰山之人，下山时亦必一往，谓之开荤。盖朝时皆持斋，至此则享山珍海错之奉。客至，主庵之老尼先出，妙龄者以次入侍。酒阑，亦可择一以下榻。 所以当时很多的有钱人去登泰山，其实就是为了一亲泰山姑子的芳泽，有些人甚至将寻个泰山姑子同游泰山视为自提身价。 更有甚者，有人在体验了某位泰山姑子的服务之后，还会花钱替其赎身，纳为妾室。 我知道泰山姑子还是在大学时，那会儿读清代小说《老残游记》，后九回中就写道，老残带着家眷，和友人德慧生一家作伴回扬州老家途中，路过泰安城，上泰山烧香，在山下的斗姥宫里歇宿时，便邂逅了一位叫逸云的泰山姑子。 1907年德国建筑师恩斯特・柏石曼摄 由此，足可见当年泰山姑子的魅力。 最后，简单说下大同婆姨。 大同婆姨走的是跟另外几支流派完全不一样的路线，具体来说，就算是“技术流”吧。 相传这大同婆姨都是从小培养的，原因在于这些穷苦人家的姑娘们要被老鸨逼着从小苦练一门叫“坐瓮”的功夫。 坐瓮顾名思义，就是老鸨给姑娘们准备一口大小合适的水瓮，让她们侧坐在瓮上，而且随着年龄和身材的增长，瓮的尺寸也要随之更换。 之所以要这么干，可能是由于翁口边缘很窄，想要保持平衡就必须用双腿紧紧夹住瓮壁，以此达到锻炼某些部位肌肉群的目的。 经过多年的苦练，这些姑娘们自然“天赋异禀”，能够给客人提供超乎想象的绝顶体验。 正是因为有这种“特异功能”，所以大同婆姨声名远播。 再加上大同在明清时期本就是边陲重镇，其繁华富丽程度与江南相比并不遑多让，于是招致很多商贾巨富皆闻香而来，一掷千金。 甚至连明朝正德皇帝朱厚照也曾在大同流连忘返，上演一出流传后世的香艳剧情，这就是京剧《游龙戏凤》的由来。 在那个落后且封建的时代，女性一直都是扮演男性附庸甚至玩物的角色。 但女性从来就不缺反抗意识，也不乏思想独立、行动勇敢、人格伟大的女性人物。 《老残游记》的作者刘鹗曾在他的故事里，借小说中的人物泰山姑子逸云之口说过：“……你不知道像我们这样的出家人，算是要下贱到极处的，可知那娼妓比我们还要下贱，可知那州县老爷们比娼妓还要下贱……” 在我看来，燕五爷故事里的青竹，也是这样富有人格魅力的一位女性。 命运给了她无尽的苦难，但她却用自己的一生去反抗和改变自己的命运，于是她的人生，便有了别样的光彩。 看马路故事 知晓黑暗的边界 望得到光明的方向 |
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来自： 为什么73 > 《蛇惊人鬼叔捕手苍衣马路秦等故事》
