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放心，本贼不是来说教的。 那天聊远上寒山石径斜中斜字的读音，大家讨论的很热烈。有的坚持认为应该读xia，有的觉得应该读xie，大多数还是和我一样，让读什么就读什么。 期间有个朋友我觉得讲得很好：语言不断进化才是有生命的。如果我们现在去看古英语，发现简直和天书一样——要知道莎士比亚距离我们才600年不到，但是那时候的英语和现在也有很大差别。 今天就再讲一个劳动人民看了不舒服强行对语言改造的事儿。我们都知道有句俗语叫嫁鸡随鸡嫁狗随狗，说的是以前人结婚，都是父母之命媒妁之言。结婚前根本不处对象，到结婚那天才知道新郎是个什么玩应儿，是鸡你也得认，是狗你也得认。 很显然，这里的鸡狗用了比喻的修辞手法，说的就是这对象不咋地。这个俗语的一大特点就是接地气，你一看这句话就知道，这是鲜花插牛粪了。然而人家的原话可是很有学问的，叫嫁稀随稀，嫁叟随叟；也有说嫁乞随乞，嫁叟随叟的。 嫁叟随叟很好理解，叟者，老头也，愚公移山中就学过智叟的意思；那么嫁稀随稀呢？这个稀可不是说漂亮国的那位窜稀的领导，而是七十古稀的意思，也就是代指老头；而乞就很好理解了，乞丐嘛，就是指穷人。 所以两种原话的意思就是：嫁给老头你得认，嫁给老头你得认；或者是嫁给乞丐你得认，嫁给老头你得认。前者对仗工整，后者例证详实，都解释得通。 事实上，关于嫁乞随乞嫁叟随叟这个说法，还有一个故事。相传古时候有个员外，家境殷实，生有一女。有一天，员外和女儿聊天，员外说人可以通过努力逆天改命，女儿说命里注定。员外就说你要这么唠嗑，那我就把你嫁给一个要饭的，你也不反抗么？女儿就说嫁乞随乞，嫁叟随叟，反正老娘认命。 这个员外一听就火了，就真的把女儿嫁给了乞丐，生了俩娃。其中一个娃后来被八贤王（是的，就是那个宋朝的八贤王，不是阿其那）收做义子，把夫妻二人接到京城，继续享受荣华富贵（无意引起争端，绝不是宣扬封建迷信，只是传说这么说的，我也是没办法，本人对这种命中注定的观点深恶痛绝）。这就是嫁乞随乞嫁叟随叟的由来。 经过长期的演化，到了清朝，劳动人民就把这句话改成了嫁鸡随鸡嫁狗随狗了。在《红楼梦》第八十一回中有这么一句：“你难道没听见人说，'嫁鸡随鸡，嫁狗随狗’，那里个个都像你大姐做娘娘呢？”这话是王夫人训贾宝玉的。原来迎春嫁给孙绍祖后，孙绍祖对其非打即骂。贾宝玉心疼自己二姐姐，就说以贾母的名义把迎春接回来，王夫人听完以后就一顿训斥，说女孩子以后都是要嫁人的，至于对象啥样那也只能看造化了（无意引起争端，只是引用，本人强烈反对王夫人的观点，特此说明）。
由此可以说明，鸡狗说早在三百多年前就已经实锤了，一直流传至今。所以语言有生命力的一大特征就是不断进化，没必要拘泥于守成。。。 顺便正式强推小号：贼叉说，聊的都是吃喝玩乐以及八卦。相信我，鸡娃路上大号我让你吃的苦，小号都让你补回来！ |
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