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琉球王国——明清两代中国的藩属，曾有一群华人长期的定居此地，他们来自闽地，为中国和琉球的经济联系和文化往来架起了一座牢固的桥梁。 1372年，琉球中山王察度向刚建立不久的明朝朝贡称臣，双方借此机会建立了宗藩关系，琉球成为明朝的藩属国。然而东海风高浪大，朝贡船只时时遭遇不测，同时琉球王国在见证了中原文明后也倍感仰慕，也希望学习中国的礼乐文化。1392年，琉球中山察度王请求明太祖允许一些中国人移居琉球，为明太祖所恩准。洪武帝派遣“闽中舟工三十六姓”随使团入琉球，他们便是琉球群岛最早的华人，此后也陆陆续续有一些华人加入到他们的行列。总体说来，这些移民大部分是福州人和漳州人。  琉球风狮爷和泰山石敢当，据说由闽人三十六姓带来 这些明朝移民在到达琉球后，在琉球“那霸城”附近的小岛上建立了名为“久米村”的村庄。村中有梁、蔡、毛、郑、陈、曾、阮、金等各姓居民。凭借掌握了较为先进的文化知识和航海技术，久米华侨很快被琉球国接受，他们的后裔很多跻身琉球国高位。他们不仅负责琉球国航海、造船等交通事务，还从事外交文书的编写、汉语文献的翻译乃至对华贸易的进行。传统上，琉球国正议大夫、中议大夫等人由闽人三十六户后裔担任。也有很多人担任宫廷顾问和琉球世子的老师。由于他们深入琉球政坛，聚居于久米村，被琉球人称为“久米士族”。并和琉球本土的首里士族、那霸士族、泊士族合称琉球四大士族。  琉球亡国前贵族服饰，明风犹存 琉球语和汉语差异很大，在琉球，只有读书人才会使用汉语。久米村的汉人后裔，从可以学习语言开始，父母就用汉语和幼童交流，保证汉语的母语地位，长到能够学习写字时，父母教导他们学习汉文。长到十岁，称作“若秀才”，国王每月给予一石米，开始学习琉球语。15岁，先在久米村的孔庙行及冠礼，后觐见国王，登记在册，称为“秀才”，每月赠米三石。从秀才中选拔优秀者担任通事。通事是琉球文人顶级头衔之一，一般为久米汉人所垄断。琉球国的外交语言，既是久米人所掌握的福州话。 琉球人身着琉装（一种借鉴了明代服饰和日本和服的本土服饰，主要用芭蕉布制成），束欹髻（把发髻结在脑后，不同于汉式，把发髻结在头顶），传统选择“风葬”（把尸体挂在洞穴中自然风化分解）作为葬礼形式。但久米汉人所服衣冠皆从明朝制法，束汉式发髻、包网巾、戴方巾、沙帽，并且一直坚持儒家传统的土葬仪式。受明朝官方和久米汉人的影响，琉球王及官僚的着装由琉装渐趋汉风。  琉服，形式与汉服有一定差别 久米汉人着汉服、束发带冠、遵奉儒学，有亲明的政治倾向。在清朝入关后，他们反对剃发易服，暗中支持江南抗清活动，为郑成功提供信息情报，但清朝最终翦灭了明朝残余。出于继续维持对清朝朝贡的需要，也因为久米人拒绝剃发易服，为了不使清廷生疑，1650年，他们不得不集体改成琉球服饰。 即使衣冠更易，久米人也依然在琉球担任传播汉文化的历史使命。1718年，久米人程顺则在久米村建立了明伦堂，提高了久米村人的教育程度，为琉球国的儒学教育做出了重要贡献。  清代《职贡图》中琉球人装饰 1879年，琉球被日本吞并，改名冲绳县。久米村人被视作外国人看待，尽管他们已经在琉球生活了六百年。比起日本，久米村人更多支持清朝。因此，久米村除琉球本土亲清派外另一个反对日本统治的琉球集团。在清朝1895年甲午战争战败，琉球复国无望后，很多亲近中国的久米人不愿接受日本统治，选择回归文化母国。剩余的人渐渐融入了普通琉球人的行列，多从事种植业和渔业。兴盛了六个世纪的久米村逐渐衰落了。 受闽人三十六姓影响，琉球存在道教信仰，琉球人有祭祀灶神、祭祀祖先、清明扫墓、修订族谱的习惯。据清代使者描述琉球岛上有三清宫的存在。妈祖信仰亦被琉球人所接受，琉球有上下两座天妃宫。 1992年，为了纪念福建与琉球的历史往来，福州市协助那霸市政府在久米村原址上建立了一座庭园，命名为福州园。  久米村故地——福州园怡景 |
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