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古人的生活不一定都是正襟危坐，面沉似水，满口仁义道德，之乎者也。也有放松谐谑的方式，如口占打油诗，涂鸦漫画，饮酒猜拳，互吟联句，听唱小曲，说讲笑话。 其中讲笑话，最传神，最能解压，能为沉闷的辛苦的俗世生活输入点鲜活的生气，使人不再感到乏味而枯燥。笑话让人听后觉得真实的生活，还有点人味儿，还有点奔头和念头。
下面抄录附上四则古人笑话，谨供君一粲耳。 [明]冯梦龙编《笑府选》四则 （一）《好色》 或问好色者曰，世间何事最乐？答曰，行房最乐。又问，既行房后还有甚乐？沉吟曰，除是再行。 （二）《醉后》 一人好于醉后近色，或戒之曰，大醉行房，五脏反覆，此甚不宜。答曰，惟我不妨。问何故，答曰，我每行实是两度。 （三）《搥碎夜壶》 有病其妻之吃醋而相诉于友，谓凡买一婢即不能容，必至别卖而后已。一友曰，贱荊更甚，岂但婢不能容，并不许置一美仆，必至逐去而后已。旁又一友曰，两位老兄，劝你罢，像你老嫂还算贤惠，只看我房下不但不容婢仆，且不许擅买夜壶，必至搥碎而后已。 （四）《齋字》 一僧读齋字，尼认是齊字，因而相争。一人断之曰，上头是一样的，但下头略有些差。 （上见中华书局2009年1月1版《明清笑话集》之《附录·笑府选》178页） 【编后语】笑话之所以为笑话，必须有这样几个特点：其一是意外之处，也就是能够打破常规思维。而且这意外必须有一定的合理性，也就是说在情理之中，也就是说“意料之外，情理之中”，按照笑话中人物的思维推断其言行必须具有合理性。其二是必须蕴含一定的道理。人们在开心一笑之后，笑话还要能够引起人们的深思，让人有一定的收获。  |
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