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慢品人间烟火色，闲观世事春秋长；乡风儒语对月饮，三坔夜话万钟情。斯时也，李老师轩楼临窗，说史聊文，谈古论今，言庄道巷，诗词吟哦，抒怀述志，漫笔人生，碰心处，高山流水，莫非知音？！ 说“国”道“省”话“两泰”
杏园秋雨（李长贯）
许多人都会唱《国家》这首歌，这首歌歌词的首句“一玉口中国 一瓦顶成家”和末句“国是我的国 ，家是我的家；我爱我的国，我爱我的家”，可算是最为大家耳熟能详，差不多妇孺皆知，皆能随曲唱和。不过，一个“国”字，其形其义，到底是何由来？我们是中国人，中国为啥叫中国，又是从何时称我们的国家为中国的？知否？或许知之者就并非那么多了，可身为中国人，须知也！"国"的初文是"或"，也是"域"的古字，此字始见于商代。该字的本义是指疆域，地域。这个意思后来写作"域"，即引申指地区，区域；又引申指分封的诸侯国，后写法再有变化，而泛指国家，也指国都。原字的构形，一有土地("一")；二有保卫城池土地的武力"戈"；三有"囗"，表示这是有人把守着的重地。到了周代晚期，"或"因借用为或然之"或"及疑惑之"或"，于是外面加了个"囗(wéi)"，表示疆土地域的范围，读guó。秦代的小篆继承了晚周金文的形体，后隶变和楷化后，便把"国"变成定型的方块字了，即“國”。"国"的繁体字有十一画，书写速度慢，所以后汉便出现了简化的"国"字——“ 囯”。这个"国"，"囗"里从"王"，可能有"普天之下，莫非王土"之意。以后，"太平天国"用的便是这个"国"字；魏晋六朝时代，在镜铭刻文里又出现了"囗"里从"民"的"囻"字。可能有"国以民为本"之意。这个字反映了春秋时代孟子的"民贵君轻"的思想，并且与"国"字形成强烈的对比。新中国成立后，于1950年代中期对汉字进行规范简化。据统计，"国"的异体有40多种，除上述形体外，还有"囗"中加"氏"、加"戈"、加"方"、加"主"字等和三个秦(䆐)代表"国"字等。在选择规范字时，起了争议。"囯"历史悠久，容易书写，太平天国时期曾广泛使用，但是新中国人民当家作主，"国"并不符合时代潮流；"囻"符合当时现状，也曾使用于民国时期，但因为过于生僻，没有广泛使用。"囗"也曾被用来做"国"的简化字，但极易与"口"混淆，最终也没有被采用。时任汉字简化方案审定委员会副主任的郭沫若提议，"国"里面再加一个点，成为"国"，既便于书写，又有"祖国美好如玉"的意思，于是全体通过。有资料显示，在宋元时代的话本、唱词等民间文学作品里也曾出现过今天通用的简化"国"字。“国是我的国”，我的国就是我们的大中国。中国一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”铭文中的“余其宅兹中国，自之辟民”，同时又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“中原”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等代称出现。“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。“华”，是指华丽、兴旺；也有说上古华、夏同音，本一字。《左传》曰：“中国有礼仪之大，故称夏。有服章之美，谓之华。” 华是指汉服，夏指行周礼的大国。故中国有礼仪之邦、衣冠上国之美誉。
如果溯源，汉语中的“中国”一词，最早指的当是西周京畿地区，后来则演变为黄河流域黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷，所谓“天子有道，守在四夷”。中国是居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。汉代始建蛮夷邱，并使汉字文化圈正式成型，南北朝建四夷馆；明代之四夷馆，内分八馆，曰：鞑靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸。只是，自近代的鸦片战争以来，中国作为东亚文化宗主的局势逐步被打破了。由此可知，我国古代，“国”字的含义是“城”（国都）或“邦”（邦国）。“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”。周代文献中，“中国”一词有五种不同含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治着的王国；三指中原地区；四指国内、内陆；五指汉族居住的地区和建立的国家。自汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为”中国”，兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期，南朝自称为“中国”，把北朝称为“索虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”。辽与北宋，金与南宋，都自称“中国”，都不承认对方为中国。严格地说，古代“中国”是一个形容词，而不是一个专有名词。当然，历史上的“中国”不等于今天“中国”的范围。我国古代各个王朝都没有把“中国”作为正式国名。直到辛亥革命以后，才把“中国”作为“中华民国”的简称。全国解放以后，也把“中国”作为了“中华人民共和国”的简称。由“国”说到“省”，何为“省”？我们江苏省称之为江苏，源于何时，有何来历？知否？身为江苏人，须知也！“省”是多音多义字，这里所说的“省”是专指中国行政区域名的“省” 。元代中央置中书省，于各路设行中书省，称为行省。明代改行省为布政使司，自后即以省为地方行政区域的通称。溯流求源，江苏是《尚书．禹贡》所载九州中的徐、扬两州的一部分。西周时分属鲁、宋、楚、吴等国。春秋战国时分属吴、宋、楚、越、齐等国。秦代属九江、会稽、彰、泗水及东海等郡的一部分。汉代分属扬州、徐州刺史部。三国鼎立期间，江苏分属吴、魏二国。东晋及南北朝时期，全省大体上以淮河一线为界，以南属南朝，以北属北朝。隋统一全国后，境内分置苏州、常州、蒋州（今南京）、润州（今镇江）、扬州、方州（今六合）、楚州、邳州、泗州、海州和徐州。唐分全国为十道，江苏分属河南道、淮南道及江南东道。五代时期，淮北的徐州先后属梁、唐、晋、汉、周，江南的苏州属吴越钱氏，其他各州先后属杨吴和南唐。北宋政和元年（1111年），分属江南东路、两浙路、淮南东路、京东东路和京东西路。宋室南渡，宋金对峙，金人据有淮北，南宋据有江南和淮南。元代实行行省制，江苏先后分属江淮行省、江浙行省、河南行省。明初定都应天府，先后称为南京、京师，明成祖迁都北京后，复称南京，大致辖有今江苏、安徽两省和上海市。清初废南京，以南京原辖区域改设江南省。康熙六年（1667年），分江南省为江苏、安徽两省，两江总督署驻江宁（南京），江苏巡抚衙门驻苏州。这是江苏建省之始，江苏省得名于“江宁府”与“苏州府”之首字，简称“苏”。
1949年6月，江苏全境解放，设苏北、苏南行署区及南京市三个省级行政区。1953年1月，三个省级行政区合并，恢复江苏省建制，省会设在南京。1983年，江苏实行市管县体制，设南京、无锡、徐州、常州、苏州、南通、连云港、淮阴（2001年更名淮安）、盐城、扬州、镇江11个市。1996年，增设泰州、宿迁两个市,这十三个市皆因实力雄厚，而被戏称为江苏的“十三太保”。截至2016年，江苏省共辖1个副省级城市（南京，辖11个市辖区）、12个地级市（44个市辖区）、21个县级市、20个县，县（市）中包含昆山、泰兴、沭阳3个江苏试点省直管县（市）。笔者是江苏泰州泰兴人，说了“国”，道了“省”，自然就要话叙“两泰”了。泰州、泰兴这二“泰”的前身今世，我们知否？身为泰州泰兴人，须知也！泰州原名海陵（海阳），有人考证说泰兴是由广陵（扬州）东延、海陵（泰州）南延而成的，所以古名为延陵，其实，泰兴更确切的古称应该是济川和延令（笔者另有专篇详叙）。南唐昇元元年(937)，海陵更名泰州；同年（一说昇元三年，但《泰兴县志》明载是昇元元年）将海陵南界五乡划出建县，取名泰兴。许多年来，人们对海陵一名究竟何时出现，唐烈祖为何将海陵更名泰州，又为何将新建的县以泰为名，猜测颇多，却并不十分清楚。要弄清这一问题，还得从海阳更名海陵、史料对海陵地名的记载以及唐烈祖将海陵更名泰州的用意谈起。初考，海陵之名，从商周至南唐其专名变更了四次，先由海阳变为海陵，再由海陵变为亭间、吴陵、泰州。其通名变动，从先秦至南唐则有县、郡、州三次变动。据上世纪80年代出版的《江苏省地名录》称，海陵，“西周时名海阳，……汉初名海陵”。后又经考证，海陵地名的出现并非在汉初，而是在战国，海陵之名属于楚国地名。事实上，海陵于商代末期属勾吴，西周武王十一年(公元前1124年)建吴国，时名海阳。其位置东临大海，南为长江入海口，因地处海口之北，按水之北为阳的命名习俗，故名海阳。战国时期，吴被越灭，之后，楚又灭越。至公元前333年，楚威王在今南京清凉山筑城建县，名为金陵邑。“陵”，意指靠近水边的高地。从楚地名文化特点看，凡楚国位于长江两岸及海边的重要城市名称，均带有一个“陵”字。如湖南的零陵、茶陵、沅陵；湖北的夷陵(今宜昌)、江陵；安徽的东陵、爰陵、陵阳；江苏的金陵（南京）、徐陵(镇江)、延陵（常州）、广陵（扬州）等等。这些省区“陵”字地名的产生，都是楚人东进的缘故，与楚文化由西向东传播密切相关。江苏原为吴地，吴被越灭后，因吴越地名文化较为相似，各地地名未有多大变动，直到楚国灭越，今江苏长江两岸许多重要城市的地名才打上楚文化的烙印。海陵之名亦是此时出现，具体时间，应在公元前319年楚怀王将邗城(今扬州)更名广陵这前后几年间，距汉高祖建立西汉，在时间上还相差100余年。因此，地名录言海阳“汉初名海陵”之说并不可靠。经查，泰州市、泰兴县新旧地方志及三泰地区编写的地名录，均未说明海陵更名泰州的原因。2001年，因加入世贸组织的需要，泰州市民政局要求各市县对本地有关地名用字，必须查清其出处、沿革，并标以准确读音后上报。为完成这一任务，靖泰两市的地名干部分别查阅了大量资料。一个偶然的机会，有关人员得到民国20年吕允甫编写的《今县释名》一书，觉得此书是近代较为重要的地名专著，在泰兴词条后有注“泰兴：南唐昇元三年，析海陵之南界五乡置县，属泰州，因吴泰伯为名”。于是，以为这对海陵更名的时间、原因作出了合乎情理的解释，且总算找到了一个明确的出处。不过，如果仅以此来确定泰州和泰兴这两泰地名的定名时间与缘由，笔者仍不敢苟同。笔者认为泰州的前身是历史上的海陵县，这一点是无疑的；泰州地名和泰兴的地名最早出现是在南唐昇元元年(937)，这也不应该怀疑，因为泰州的历史资料和泰兴县志都作了明确记载。《五国故事》有一段记载：“徐氏将移杨氏之祚，乃以昇州为大吴西都，扬州为东都。声言将迁杨氏于江南，改白沙为迎銮镇。俄而逼禅，称杨氏欲入道，乃营室于茅山，迁溥居之，册曰：受禅老臣知诰，谨上尊号曰高尚思元崇古让皇帝。溥既渡江，赋诗略曰：烟凝楚岫愁千点，雨滴吴江泪千行。兄弟四人三百口，不堪端坐细思量。及将遇弑，方诵佛书于楼上。使者前趋，溥以香炉掷之，俄而见害。李氏以海陵为泰州，置永宁宫于州之门右，迁其族以处，使亲信褚仁规为刺史，以专防护。后周世宗渡淮，李氏急使人赴海陵，尽害之。”可见，泰州的建立使隐藏着一段杨吴与南唐政权交替的辛酸史的。这是说的五代十国的吴国太尉徐知诰于937年8月逼吴主杨溥“禅位”，自即帝位，改名换姓为李昇，定国号为唐，史称南唐的事，并表明海陵正是此时更名为泰州的。南唐李昇登位，升海陵县为泰州府，析海陵济川镇建县，按“国泰民安，兴邦建国”取名泰兴，这可能是泰州、泰兴这两泰地名来历的一个主要因素。王象之《舆地纪胜》卷40载：“相传以为取通泰之意。”这也恰恰佐证了泰州、泰兴皆是取国泰民安之义而名。笔者作为泰兴人，诚然还知道泰兴地名来历的其他说法的。有一种说法也颇有道理，说是泰兴为一弹丸之地，多系江中之洲组成，全境之水，源系于长江，“怒涛内噬，夺我腴壤”，地方“食江之利，而又无知其患”，人们祈求安宁，故取泰兴之名实为祈求吉祥之意。思来，大概以后泰兴沿江太平洲、泰和洲、泰来洲、泰界洲、泰涨洲、泰定洲等洲名都源出于此。
话说回来，两泰地名因吴泰伯名，也不是没有道理，不敢苟同的是不能以此来否定其他说法，更不能说，泰兴定名就是在南唐昇元三年。南唐主李昇虽是“政变”上位的，但于五代十国时期也算是一个很有作为的君主。他出身贫寒，有过一段艰苦的经历。南唐建立后，他选拔人才、注重吏治、宣扬教化、奖励农桑。他穿粗衣，趿草鞋，散后宫，倡俭朴。这与吴国先祖吴泰伯十分相似。吴泰伯，是殷商时周太王长子，他与其弟仲雍、季历俱有贤名。季历且有其子姬昌(周文王)。太王在病危时，欲传位季历及昌，于是泰伯与弟仲雍奔走荆蛮(今无锡)，以让季历。来到荆蛮后，泰伯倡教化、奖农耕，传播北方先进的文化技术，得到了当地土著的拥护，使当时生产较为落后的蛮荒之地很快富裕强盛起来。于是筑城梅里(今无锡梅村镇)，自号勾吴。后来吴的疆域不断扩展，今太湖流域、长江南北，包括海陵，皆成吴之属地。唐烈祖为了纪念泰伯开辟荆蛮江南北，包括海陵，皆成吴之属地。所以或许李昇为了纪念泰伯开辟荆蛮之功，故将海陵县升为州级建制，并以泰伯之名为州名，而取名泰州，又以海陵所割之地建县，同样以泰为名，取名泰兴，谓有随泰州兴起之意，这也不是没有道理的。另一方面，我们也可以从中看出这一体制的变更——即海陵升为州级建制和建立泰兴县制应是同时进行的，不可能有先有后。所以，民国时吕允甫编写的《今县释名》中于泰兴词条后的注作为一个地名出处报备是可以的，但从历史的真实性与辩证性的角度去分析，就不能单纯地以此作为唯一可信的依据了，而是应该以此作参考，结合多方面的资料来综合分析，来去粗取精，去伪存真，尽量还原本来的历史，这样或许更可科学些，也更接近于历史的真实。
说“国”道“省”话“两泰”，饮水思源，抚今思昔，笔者行文于此，不由无限感慨。我又禁不住想起了那句歌词“国是我的国，家是我的家；我爱我的国，我爱我的家。”是啊，国是我的国，我们的大中国——我们伟大的祖国今天国运昌盛，正行进在伟大复兴的路上，是多么的繁荣富强！家是我的家，素有“富饶水乡”之美誉的我们的江苏，有“凤凰城”之美誉的我们的泰州，有“银杏之乡”之美誉的我可爱的家乡泰兴——今天同样的美丽富庶！我爱我的家乡泰兴、泰州、江苏！我更爱我们伟大的祖国——中国！
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