师纪：代代出官，因向有文笔。李双林

作者：李双林

正在吃早饭，闻电话响起，一看是目师打来，赶忙接听。

目师说：“今天忙不忙，如果没事，就过来我们一起上山，带你去见一古墓，也顺便考证考证。”

“不忙，不忙，马上就来”我说。

挂掉电话，便快速的吃完剩下的饭菜，也来不及收拾碗筷，背着书包就急速出门。

为什么会背书包呢？因为要上山，所以需要带一些干粮，水，以及笔记本，目师讲的比较精彩的话，我也会顺手记下来，过后再反复品读，以求有更深刻的理解。

很快就到了目师家，目师早已收拾好等着我，见我到来，便说道：“要不要休息一下再出发？”

我说：“不用，不用，昨晚都休息好了，我们现在就走。”

目师听后，便锁上门窗，背着自己的登山小包，便出门而去，我也就在后面跟着。

我对目师的包一直都很感兴趣，想知道里面都放了什么，便很好奇的问目师：“您的背包中都有什么呢，可以看看吗？”

目师说：“就是平常用的一些工具，也没有太特别的。”

说完，目师就取下自己的背包，然后伸手递给我，让我自己看看。

我小心的打开背包，见里面有笔记本，非常厚，上面写着密密麻麻的字，并且笔记本非常破旧，有不少页都已破碎。

目师说：“这个笔记本可跟我不少年年头了，记得是20年前左右整理的一本，最早跟着师父学艺的本子，早就翻烂了。”

我看了看笔记本，顿时感到这可是无价之宝，里面的每一个字都是目师的心血，笔记本是用纸自己装订的一本，封面早已烂掉了，里面的字也是用毛笔记录的，虽然是毛笔写的，但字非常小，且很工整，与我们用钢笔写的字差不多，可见目师的写字功底也是非常好的。

我见一共有两本，便问目师：“这两本笔记本有什么区别吗？”

目师说：“其中一本主要是记录的风水以及择日等知识，在用的时候要翻翻，以免忘记。另外一本，则是安葬用的，里面有符，咒，文书等，这些都很珍贵，也是我这几十年的心得积累。”

我大概的翻看了一下，对目师的崇拜更上一层，也足以看出，目师是一个真正在用心研究易学的人，通过这些笔记，也可以看出目师在学习的过程中，付出了很多心血。

目师说：“这些本子，等我百年之后就无人继承了，你好好学，以后都传给你。”

我听后非常感动，一时不知道说什么，只是连连点头。

除了笔记本之外，还有一大一小两个罗盘，便好奇的问目师：“为什么会有一大一小两个呢？”

目师说：“之所以准备两个，就是防止在用的时候出现故障，大罗盘用来定向，小罗盘用来校对，其次登山的时候用小罗盘方便一些，还有在城市看风水，有一些人身份特殊比较敏感，如果拿个大罗盘走来走去容易造成误会，所以就用小罗盘，在神不知鬼不觉的情况下，就定好向了。”

我听后，感觉目师说的非常对，这都是妥妥的经验之谈啊。

除此就是一些小工具了，比如笔，吊线砣，红线等等。

目师说：“现在很多人在放线的时候都不拉线了，而是用红外线，但我还是习惯用拉线的方法，这个方法好，也很方便。”

我说：“这也是时代的发展嘛，总有一些现代工具，会融入进来。”

又问目师：“我见现在很多人在用电子罗盘，是否精准呢？”

目师说：“急用还是可以应付一下的，但如果真正实际操作，还是要用传统罗盘才行。”

又问目师：“那么，罗盘大小和准确度有关系吗？”

目师说：“你是问测量数据的准确度还是勘测风水准确度呢？如果是测量，自然大一点的要好一些，但太大也不行，如果是问勘测结果，这个和罗盘大小就没有关系了，对于老师傅来说，有一个指南针就够了，都不需要罗盘。”

我说：“我曾经见一风水师，抬着桌子大的罗盘，可把主人家给惊讶坏了。”

目师说：“自古这样的人都不少见，还说罗盘越大看的也越准，这也只是说给不懂的人听听，我们心中明白就好，就不要点评他们了，一般这样做的人，也是实在没人请，才出此下策，通过大罗盘来展示自己，想想也很不容易。”

不等目师说完，我就把包包给收拾好，然后顺便帮目师背着，便继续前进。

目师说：“这次我们要去看一座古坟，之前听别人说过，自己也一直都没有去过，学风水，除了看书，就要多去看古墓，以及当代明师做的地，通过这些案例的学习，才能对书上的知识融会贯通，否则永远都是书本先生。”

我听后边说：“理论和实践，要结合啊。那么，理论重要，还是实践重要呢？”

目师说：“理论是实践之母，没有理论，就没有实践，就好比如果不告诉你这道题怎么解，你就算看一辈子的题，也不会解。所以，一定更要先学好理论，然后再去实践，自然融会贯通。”

我说：“是否可以这样理解？理论占七成，实践占三成呢？”

目师说：“这样理解也行，但两者是缺一不可的，实践就是去运用理论，从而总结经验，而理论则指导实践，如果自己没有学会，做一辈子都不会明白，所以理论还是很重要的。”

听后，我问目师：“如果自己想要先学好理论，该怎么学呢？”

目师说：“先要有师父指导，告诉你一开始看什么书，中间看什么书，后期看什么书，这个很重要，如果没有师父，靠自己去摸索，若非悟性很高的人，便要走很多弯路，甚至学了一辈子，也不明白一二。”

听到目师这样说，我也感觉师父很重要，各行各业都一样，一旦有师父指导，则一切都容易的多，故任何事情，都要有一个引路的人，才能少走弯路。

由于路途比较远，且都是山路，大概走了近两个小时，才到了这里。

这是一座古墓，石碑一看就很有年代了，周围长着很深的草，也给我们造成了很大的阻碍。

看墓碑上雕刻的字，了解到这是乙山辛向，大约在清朝时期安葬的。

我问目师：“为什么要来考察这座墓呢？”

目师说：“因为这是一座发贵的坟，后代除了不少当官的，直到现在，还有公门之人。”

目师说完，就顺着来脉走了上去，并拿出罗盘，时不时测一下，又在手掌上掐算着，看着非常高深。

我就跟在目师身后，静静的等待目师说话。

大约半个钟头，我们也走完了整个来脉，居高望远，四周环顾，且在来的路上，也边走边看，大概情况也了然于心。

目师说：“此地丁龙过峡，且为穿田峡，左右都有护卫，峡从左脚束气转到巽方起一金顶，穴就正好在这个金顶之下，可谓气足。”

我问目师：“来龙是直的好，还是曲的好呢？”

目师：“这个还是要看情况，如果龙强气旺且急速而来，要曲为吉，这样受气才力量适当，不至于犯冲；如果龙弱气缓，则直龙好，否则一转气就没了。”

我看此地，龙就很强，后面连续起了几个顶，层层而来。

目师说：“你看，来龙层层而来，才造就了子孙代代出官，即便百年，依然有发达之气。”

说完，我们便朝穴位走去，到了墓前，目师测了一下入首脉，为卯龙，目师说：“当时做这墓的师傅真高明，卯木入首，做乙山辛向，乙禄在卯，为正禄位。”

又见前方有一文笔峰，高高耸立，且穴的位置处于山的中上位置，目师说这是“中停穴”，也就是“人穴”，这样的穴一般富贵都能得。

目师说：“文笔峰在酉方，六秀方见文笔，为武曲方见文笔，催官之穴。”

我之前听目师说过，若见文笔峰，家出文人，发文贵。

又说：“又酉为辛之禄，为正禄砂，正禄龙，催贵。禄，就代表俸禄的意思。”

我问目师：“这地需要看水吗？”

目师说：“因为穴位比较高，故重砂轻水，如果不见明显水流来去，则只消砂不用纳水。”

我问目师：“这墓已经百年，如何判断是否还有气影响子孙呢？”

目师说：“首先你看墓碑，虽藏于草丛之中，却光亮洁净，并没有因为草木遮蔽而发黑败坏，其次墓上之草茂密，代表生气很足，故能有百年。”

我问目师：“此地就没有什么缺点呢？”

目师说：“如果从做法来说，是没有缺点的，如果是我来做，也会定乙山辛向，因为酉方文笔不能直朝，而偏右一点刚刚好，龙向皆合，又阴龙阴向，但此地左右空了，特别是丁，乾方太低，难出长寿，不过就凭龙向与一文笔，子孙已然有福。”

说完，目师便收拾东西，开始往山下走去，结束了今天的行程。

李双林纪

壬寅年九月十七