读经日志3：什么是顶级领导力

生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去——《道德经》第二章

很多人喜欢学领导力，其实，人类最顶级的领导力，全在道德经里。

权力是带给人最大兴奋感的东西，同时，也是最难驾驭的东西，拥有权力却无法驾驭的人，往往被权力反噬。驾驭权力需要极高的智慧，这种智慧，却往往和绝大多数人的实际做法完全相反。

假设你是一家公司唯一的创始人，你把公司看成自己的私有财产，是不是很正常？但是，道德经告诉你“生而不有”，如果你认为你创立了这家公司就一定要拥有它，那你终将人心尽失，公司也就不复存在啦。

还有些人在公司发展过程中，做出了巨大贡献，于是觉得自己多吃多拿是应该的，已经身居高位尤不满足，凭借曾经的功劳看不起这个看不起那个，这样的人下场也一定不会好，因为他“恃其为”。

因为你的“生”和“为”，你当上了领导拥有了权力，但因为你的“有”和“恃”，你将失去这一些。

正确的做法应该是怎样的？功成而弗居。也就是说，一定不能把自己的功劳当回事儿，把功劳说成是大家的，把自己表现得好像没有任何功劳一样。

这样的结果是什么呢？夫惟弗居，是以不去。也就是说，你的地位反而更稳固啦。我们反反复复讲，阴阳相伴而生，你处处彰显功劳，希望获得别人的尊重，反而造成所有人对你的厌弃，你把所有的功劳全部分出去，什么都不要，反而得到了所有人的拥护。

道德经第七十七章亦有云：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。这里的“不欲见（现）贤”也有巨大的警示意义。

一般当领导的，最喜欢的就是在下属面前展示自己的英明，甚至还要通过贬低下属来彰显这一点。但最顶级的领导力，却是不展现自己的聪明，而是让下属觉得他们才是最聪明的，这样下属才会充分发挥他们的聪明才智。要不然，就领导一个人聪明，活儿都让领导一个人干好了，或者完全按照领导的指示干，出了问题责任当然也全是领导的。很多人抱怨下属太笨了，或者不敢承担责任，但这样的结果，不就是他们亲手造成的吗？他们自己才是最笨的人啊。

不居功、不现贤，道理很简单，但为什么就是做不到呢？因为人的贪婪和虚荣，在当了领导拥有权力之后，只会被放大。而领导身边的人，为了自己的私利，也往往迎合领导的贪婪和虚荣，那么，领导的这些错误谁来矫正呢？

最好的办法，还是多读道德经，把最顶级的观念植入到骨子里，才能建立起自我反思和矫正的机制。否则，就只能等失去一切的时候，再读道德经，然后追悔莫及，觉得自己早读了多好。