|
古代有一种弹拨乐器，名叫“箜篌”。箜篌又名“空侯”“坎”，根据其形制和演奏方式的不同，分为卧箜篌、竖箜篌和凤首箜篌。 卧箜篌原名箜篌，因为要区别于后来传入中国的竖箜篌而将其命名为“卧箜篌”。《释名》一书中记载说，箜篌最早出现在春秋战国时期，但是，大多数人认为箜篌出现在西汉时期。司马迁在《史记》中的《封禅书》中记载说，汉武帝祷祀太一时用箜篌来奏乐。《汉书》中的《郊祀志》中记载说：“孝武皇帝塞南越，祷祀太一，后土，始用乐人侯调依琴作坎坎之乐，言其坎坎应节奏也，侯以姓冠章耳。或说空侯取其空中。”孝武帝就是大名鼎鼎的汉武帝。“太一”指的是天。“太一”又称天一、太乙、北辰，为北极星。古人认为，被称为“太一”的北极星靠近北天极，在天穹上几乎不动，众星（包括北斗七星）均绕其旋转，因此，古人以“太一”为天之中心，有群星拱卫的天文现象，故古人尊其为天帝。汉武帝祭祀太一和后土的时候，让名为侯调的乐人依照琴的样子制作一种乐器来演奏坎坎之乐，说坎坎之乐的节奏非常好，并以侯调的“侯”姓来命名这种乐器。也有人说之所以这种乐器名叫“空侯”，是因为这种乐器是侯调创制的，而且它的中间是空的，因此名为“空侯”。《宋书》中的《乐志》之篇和《通典》中关于箜篌的记载虽然略有不同，但大同小异，都是沿袭《史记》和《汉书》中的记载。后来，空侯和坎被衍误为“箜篌”。箜篌这种乐器，先是在郊庙中演奏，在祭祀太乙、后土时演奏雅乐，后来逐渐流行起来。 在史籍中，虽然对于卧箜篌有文字记载，但是，卧箜篌的实物却没有流传下来。有人说卧箜篌的样子像琴瑟一样，面板之上有品柱，因此，北魏时期的琴类乐器就是史籍中记载的卧箜篌。南北朝时期梁简文帝《赋乐名得箜篌》一诗中写道：“捩迟初挑吹，弄急时催舞。钏响逐弦鸣，衫回半障柱。欲知心不平，君看眉黛聚。”这里的“捩”，是拨弦用的工具，类似于拨动琵琶的拨子，但略小一些。这里的“柱”是卧箜篌面板上的品柱。杜佑在《通典》中说：“（箜篌）一依琴制，今按其形，似瑟而小，弦用拨弹之，如琵琶也。”由此可知，卧箜篌的形制是接近于琴瑟而比琴瑟略小，面板之上有品柱，在演奏卧箜篌的时候用拨子，不用手弹奏。 卧箜篌的发音原理与琴瑟之类乐器的发音原理是一样的，音箱都在面板之下，演奏的时候一手按弦，另一手拨奏。卧箜篌有几根弦，不得而知。不过，从相关记载来看，卧箜篌的弦数似乎少于琴弦数。魏晋时期，卧箜篌非常盛行，隋唐时期，卧箜篌仍然很流行。《新唐书》中的《礼乐志》中就记载有西凉和高丽的音乐使者演奏卧箜篌的事情。隋唐之后，卧箜篌逐渐衰落并消亡，宋朝之后，卧箜篌在中国大地上就永远消失了。 竖箜篌也称为“擘箜篌”和“胡箜篌”，它原本不是中国的乐器，大约在东汉后期的时候，竖箜篌传到了中国。《后汉书》中的《五行志》中记载说：“灵堂好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌……京都贵戚皆竞为之，此服妖也。”杜佑在《通典》中记载说：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十二弦（一作二十三弦），竖抱于怀，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。”竖箜篌最初源于西亚，最先传入西域，成为龟兹、疏勒、安国乐中的一种常用乐器，并在那里得以发扬光大。随着西域和中原地区文化、贸易交流的日益增多，尤其是在魏晋至隋唐时期佛教及石窟造像艺术的传入，竖箜篌也得到了华夏民族的青睐，在华夏大地上逐渐风靡开来。 东汉晚期的竖箜篌只见于史籍的文字记载，并没有实物流传下来。魏晋时期竖箜篌的形制多留存在石窟雕刻和壁画中。根据石窟雕刻和壁画可以看出，魏晋时期的竖箜篌近似弓形，七弦，弦距不等。演奏的时候，有右手及臂夹着竖箜篌，左手弹奏，也有左手托着竖箜篌，右手弹奏的。魏晋时期竖箜篌的高度相当于一个人的大腿上部与额头之间的高度。有的石窟雕刻和壁画中显示，魏晋时期坐着弹奏竖箜篌的时候，竖箜篌的高度在胸与头顶之间，也是一手弹奏。到了北齐、北周时期，竖箜篌是十根弦，弦与弦之间的距离都是一样的，双手弹奏。北齐和北周时期的竖箜篌和魏晋时期相比，长度增高，弦数增多，易于演奏，而且改一手演奏为双手演奏，可见竖箜篌更加成熟了。 到了隋唐时期，竖箜篌的发展达到了鼎盛和辉煌。这时，竖箜篌在民间的普及更为广泛。除了在甘肃、陕西等地流行之外，在河北、河南、湖南等地也流行竖箜篌。这时，竖箜篌几乎能与所有的乐器在一起配合、同台演奏。唐玄宗李隆基设立的左右教坊中就有专门学习竖箜篌的。而且，这时竖箜篌的形制也臻于完善，演奏水平和技巧都有了很大的提高。这一时期竖箜篌的肘木和脚柱（架）也有了改进。为了在演奏竖箜篌时保持平衡，在竖箜篌的前部又增添了一个支架，实用而美观。竖箜篌的肘木上的皮槽，有的增加了漆饰，有的嵌上可螺钿，有的周身都做了漂亮的装饰，让竖箜篌显得绚丽多彩，无比精巧。这时竖箜篌的弦数也比以前有所增加，大多数的竖箜篌这时都有十六根或十六根以上的弦，二十二根或二十三根弦是竖箜篌的最高弦数，这也反映了当时演奏乐器的技巧已经非常高超。 竖箜篌的发音原理主要是通过肘木上部曲形的共鸣槽，共鸣槽一般是皮制，介于内外两弦之间。拨弦时产生共鸣。竖箜篌多置于胸前，两手齐奏，也有置于左胁或右边胁部位的。演奏者或站或坐，姿态不一。 五代时期和两宋时期的竖箜篌，沿袭了隋唐时期的风格，仍然在表演的时候经常出现。但是，这时的竖箜篌已经风光不再，逐渐衰落了。明朝时期有竖箜篌出现，此时的箜篌被称为“明箜篌”。 凤首箜篌的形制似与竖箜篌非常相近，不过，它常以凤首为装饰，因此得名“凤首箜篌”。凤首箜篌的音箱设在下方横木的部位，向上的曲木则设有轸，或者是起到轸的作用，用来在演奏的时候紧弦。《旧唐书》中记载说：“凤首箜篌，有项如轸。”杜佑在《通典》一书中记载说：“凤首箜篌，头有轸。”凤首箜篌从西域传入中原之后，在隋唐时期也曾一度得到发扬光大。在北宋时期，凤首箜篌仍然经常被乐人演奏。明朝以后，凤首箜篌就消亡不见了。 （王吴军） |
|
|
