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文礼书院院训碑
嗟予小子 悃款拳拳
敬肃外内 兢翼惕乾
清明在抱 仁义在肩
退藏于密 对越在天
斯道常恒 殷忧启圣
斯学不磨 文周孔孟
毋我毋人 立心立命
保合太和 乃终有庆
颠沛造次 风雨弗迷
浩然充塞 日月可跻
川流山峙 花放鸟啼
相观莫逆 儒释道西
何思何虑 因是因非
高明广大 笃实光辉
视听言动 见显隐微
百体从令 万化攸归
院训由来
院训大意
箴铭体例
铭文释义
来自: 杨习之 > 《微信收藏》
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未见道的王阳明
文王是儒家的大圣人,孟子则说:“文王视民如伤,望道而未之见。”文王视民众之苦犹如自己身上的伤痛,却“望道未见”。这段话的大体意思是说,颜回之所以在孔子弟子中,是唯一见圣道之全者,就是因为...
书库 子部 类书类 钦定古今图书集成.理学汇编.学行典 卷一百十一
《总论为学之方》古先圣贤言学,无非就身心上用功,人心道心,直内方外,都未说近讲学处,夫子恐其识见易差于是,以博文约礼对,言博文先而约礼后,博文易而约礼难,后来学者,专务其所易,而常惮其所...
曲阜“三孔” 孔庙
曲阜“三孔” 孔庙曲阜“三孔”----孔庙 孔庙,又称至圣庙,是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。后人为了形容孔子的学问高深...
王符《潜夫论·赞学》阅读训练
而况君子敦贞之质,察敏之才,摄之以良朋,教之以明师,文之以《礼》《乐》,导之以《诗》《书》,赞之以《周易》,明之以《春秋》,其不有济乎?B. 文章认为人需要学习就像宝玉需要打磨,君子只要学习...
吕妙芬:明清士人在家拜圣贤的礼仪实践
吕妙芬:明清士人在家拜圣贤的礼仪实践。虽然王复礼没有明确说士人可以在家中拜圣贤,但他显然不排斥这个可能,也容许单独个人拜圣贤的...
钦定古今图书集成经济汇编礼仪典 第二百四卷
孔门从祀,若专取著述,不知当时多欲,如申枨愬子路沮孔子之道,如公伯寮所著何书,虽不能无矶激警醒之功,而终作圣门之梗方。不知孔子志在春秋,行在孝经,韦布而帝王之,孔子其安之乎。乃躬礼儒士,...
慈湖遗书-宋-杨简
世称先圣谓孔子简祗惟先圣大训自论语孝经易春秋而外散落隐伏虽间见于杂说之中而不尊不特有讹有诬道心大同昏明斯异毫厘有间虽面觌无覩明告莫谕是无惑乎圣言则一而记者不同也又无惑乎承舛听谬遂至于大乖...
文庙祀典部艺文
以鲁县百户,命孔子二十一世孙议郎孔羡为宗圣侯,以奉孔子之祀。夫子圣人,天锡元精。七月庚申,太师、中书右丞相、监修国史、知经筵事臣马扎儿台,中书、平章政事、知经筵事臣孛罗、臣汪家奴、臣沙蜡...
吴大澂行书《书示岳麓书院肄业诸生手帖》
吴大澂行书《书示岳麓书院肄业诸生手帖》吴大澂《书示岳麓书院肄业诸生手帖》行书 134×31.5cm 1894年 上海图书馆藏。近因住院人多...
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