   大家分享的这段，实际上是每个人找到人生目的地过程的这么一段儿回忆…… 虽然说聊到找目的地的这个过程了，这样一聊说明一个问题。说明一个什么问题呢？其实我们很多人，至少现在的我们过去是那样子的，就是人生不知道哪里是目的地。这叫什么？这个就叫浑浑噩噩地活着嘛。 人生呢，我的感觉是这样的，刚才几位老师聊，都有好多个点很触动，很能跟我引起共鸣。就是你不知道那个目的地的时候，就好像无头的苍蝇一样，你不能说它没有努力飞翔，但是它真的不知道飞翔的意义是什么。 对，有很多人就觉得人生无意义。 所以很多人就拼命地振翅高飞，努力高飞：“我要飞、我要飞。”可是飞来飞去，飞到哪里？不知道。飞的意义是什么？不知道。 就像刚才俊芳老师说的，说：“难道我人生的目的就是在城市里面找一个住所吗？我人生的目的难道就是把这个住所分享给我的父母吗？我人生的意义到底是什么？” 其实这个是好多人很痛很痛的一个东西。为什么？因为我们从小接受的教育，无论来自父母的教育，还是来自社会的教育，还是来自学校的教育，还是来自其它的教育，从来没有人告诉我们生命是应该有意义的，是应该有目的地的。从来没告诉我们。 所以我们很多人就是先那么活着。活着活着活着，活到一定时候了，然后自己开始有触动了，这时候才开始想啊：这人生是为啥活着呢？难道活着的目的竟然只是死了吗？因为所有生命的终点——这个是不明白的人，当然这个话，我现在讲的是不究竟的话。因为所有活着的目标，结果一定是死了。只要你有个“活着”，结果一定是“死了”。 我猜啊，因为我这里边看，我估计咱们这个岁数的，三十岁、四十岁、五十岁，甚至更大点岁数的在咱们这个听众里头，这些人不少。人生难道仅仅是为了死吗？ 既然他所有的这个过程最后（都是死），完了自己骗自己，为啥？因为从来没有人教过我们，有些问题是需要深入思考的，我们都是眼前闪一下，即使来思考这个问题也是过来照顾一下，走了；又照顾一下，又来，又走。 我自己曾经就是这样子的，经常就在想：难道就是死了吗？后来发现不是吧，所有的死都一样，有什么意义呢？难道是过程吗？仿佛就找见一个结论，于是我们就会说：“人生重要的是过程。” 这个话说得还少吗？我自己也总结出来过，人生重要的是过程。好，然后在这个过程里面，找到“过程”这个词的时候，好像自己可以安慰自己了：“人生重要的是过程。”还告诉别人：“人生重要的是过程啊！” 可是你说是过程，你感觉就对了吗？我当时的感觉是还是有点儿心不甘情不愿。给过程活着，没结论呐！这得多少年之后，跟大家一样，都是有幸接触到传统文化了，接受到古圣先贤讲的这个东西了，才反应过来，其实好多人不是，好多人有清晰的目标。 他虽然看起来没有目的，但是却有一个清晰的目的，但是他那个目的跟我们说的这个目的是不一样的。他那个目的是没目的的目的——就我们今天讲的，叫放下对结果的期待，对结果零期待，是这么一个东西。而不是说来形成某一个有形有相的目的。所以，到这儿的时候，你发现那个东西才开始逐渐打通。 人是干嘛的？人是活感受的。所有生命过程，它归根到底就是个感受，它不是情节，归根到底是个感受，而感受本身竟然是“觉”！ 所以生命的目的是什么？你发现你通过这样的一番观察和体验之后，你忽然发现生命和形成任何结论没有任何关系，生命仅仅是回到那个心安处！ 如壹说：“生命的目的是什么？回家，心安处是家！越来越心安了！”就是这一句！其实他就是要的个心安。 我们原来在事情上折腾，情节里边折腾，折腾来折腾去，感受都不对。后来又跑到感受里边去折腾，折腾来折腾去，好像看见是在解决问题，可是还是觉得差一点点。就是“隔靴搔痒”啊，挠得很努力，可是还是没挠着痒痒处。直到明白那个靴子里边有一个地方痒痒！知道那个东西了——心安处，这是生命的目的。 所以我们把这句话总结下来：生命的目的是什么？生命的目的就是心安。 无有恐怖。 对，就是心踏实。举个例子，我们过去经常在课上讲，说“幸福感，圆满的幸福感。”经常讲这个。可是很多人把“圆满的幸福感”这一句话的关键词又跑哪去了？跑到“幸福感”这去了，他没注意“圆满”。“圆满的幸福感”其实就是心安，不是快乐。 你有没有发现很多人追求快乐，换句话说，他是站在一个感觉不好的对立面，他要消灭一切坏感觉。然后他的说法叫“对峙烦恼”，他没有理解对峙和真正的对峙是什么意思，所以他拼命地去对峙，他要和烦恼搏斗，和烦恼做斗争。 每次烦恼来的时候，他说：“不行，我受不了，我怎么才能逃离？我怎么就不匮乏了？我怎么就解决这些问题？”其实不解决那些东西，真的！亲，其实你只要接受自己。这一切都是我们必须经历的，所有已经发生的都是必须经历的，所有没有发生的都是可以从现在开始创造的。 所谓的圆满是什么？所谓的圆满就是无条件。什么叫无条件？我依照条件才能幸福，这叫有条件的幸福；无条件就是有没有外在条件，我全幸福，这叫无条件的幸福感。 为什么后面还加了个字，为什么不说无条件的幸福，为什么要说无条件的幸福“感”？因为你得回到“感”上去，你跑到幸福里边解决不了问题。 生命其实就是这样的，我们有千般万般的放不下——这孩子不努力，我放不下；这孩子到时候了不找工作，放不下；这孩子一点也不上进，放不下，这是孩子的。 这老公天天喝酒，放不下；这老公脾气不好，放不下；这老公对孩子吼呢，我放不下；这老公不干家务，放不下；这老公不挣钱，我放不下；这老公干嘛干嘛，我放不下……天哪！全是这种的。 完了老公也想：这媳妇天天跟我吵，我放不下；这媳妇这个那个，唧唧歪歪，我放不下；这媳妇花钱，我放不下…… 全是你受不了的条件，那你就是有条件的幸福感呀！你觉得他完成那些条件你才能幸福啊，那你的幸福感在哪里呢？你幸福不了，你没法过上你想过的日子，过不成。因为那个日子不是你的，日子是他的。她不花钱，你才能幸福；他挣回钱来，你才能幸福；他写了作业，你才能幸福。只能是这样的，你甚至还振振有词：“难道呢？” 那就没治了！你既然坚定地要活在条件里，谁又能帮得到你呢？你本来是拥有无条件幸福感的资格的，你是具备一切资格的，可是你自己在否认自己，自己不给自己这个机会。 我刚才看到好几个人在说，我刚才瞟到那么一句话，我当时一下子心特别软。如壹说：“忽然间流泪了。”我觉得特别好，你这句话就深深地触动了我。幸福不需要条件，只要我愿意。 说到这个“愿意”，其实我们好多人过去不明白生命竟然是有目的地的，所有的生命都只归到一个地方去，无论你做什么，全是往这儿指引；无论你通过什么手段，全是要到这儿——最后要让你心安。全是这样的。 可是我们就是不知道，很多人是因为不知道，所以不愿意，没愿力，他体会不到深切的那个东西，一个强烈的（感觉）。所有的生命它竟然全是那儿！那个感觉是特别强烈的，就一直告诉你：“来这里，来这里，这里就是心安处。” 可是我们不明白，我们说：“啊？这里没有这个，没有那个，怎么可能心安呢？怎么可能幸福呢？行了行了，你忙你的，我没你这悟性，我去找我那个东西去了。”他把幸福撂下了。 这不典型的一个成语故事嘛：买椟还珠。买个夜明珠：“哎呀，这夜明珠漂亮！”然后人家就拿个包装过来一包装，他说：“这个包装好。”珠子放下，把包装拿走了。我们成天就干这事，以为那个豪华包装（是好东西）。 我跟你讲现在的人，不是针对所有人的，但也是针对的面积够大的了。有一种人好蠢的！比如说，他买一条皮带，他要那个商标。这商标就值多少钱。 比如说，女生买个小包包。包包多少钱不知道，反正那个商标值很多钱。她觉得她的身份感，她的幸福感，是那个商标创造的，所以她要花很大的精力、很大的投资去实现那个商标。实现了以后呢？实现了以后发现周围人不识货。 对，两块五买的，满大街都是。 不是。是本来我这个包包好几十万，老贵了，你们都不认识：“这包包真好，在哪买的？海子边？”别人一看以为是二百块钱的包包，她其实花的是二十万，所以她又很苦恼，她觉得她得教育群众：“知道吗？这包包，这是什么什么牌子的，这得二十万！” 她把周围人教育一遍，教育完发现周围人不但不识货，而且没志向。你说二十万，周围人没啥感觉，你觉得很自豪，（周围人）没啥感觉。 你有没有发现，我们一直在这样的轮回里面，拼命地努力求认同，你认为你都做了百分之百的努力，百分之一百二的努力了，他们还是不认同，因为他们不识货。 这个话题有点扯得远了，回过来是要说这个愿力。你到底愿不愿意走到生命的目的地上去，这是个正经事情。 根据2022年4月30日《想过的日子》直播课整理
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