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高建忠老师解读东垣(26)——厚朴温中汤(上)

 了然3z5ctoaa2w 2022-10-16 发布于广西

2022.10.16

百日筑基第五十一天

我们还是先来看一则医案

[病案一]腹胀

主诉:腹胀两月余。

现病史:患者男,54岁,近两月时常脘腹胀满,时有胃疼,饭后或受凉时症状加重,纳食减少,大便可。前医以附子理中汤加减治疗不效,并出现口干咽燥症状,体瘦面淡,声音低微,腹部喜按,舌质淡暗,苔白腻,脉细缓。

[从六经辨证考虑]

阳证?阴证?

没有发热,有畏寒,受了凉病症就加重,我们可以理解为畏寒,无热畏寒可以除外三阳病,那就是三阴病。以脘腹胀满为主证,没有但欲寐,也没有厥热胜复,基本上我们可以辨为太阴病。似乎这个辨证很顺理成章的,没啥复杂或疑难的,那么接下来我们就应该治疗太阴病。

怎么治呢,当温之,用四逆辈。用什么方呢,我们很容易想到用理中汤或者附子理中汤。事实上前面的医生就是用的附子理中汤。当然,我们看到了用附子理中汤是无效的。

[从脏腑辨证考虑]

辨虚实:体瘦面淡,语低声微,纳少腹胀,脉象细缓→虚证

辨寒热:喜暖,畏凉→寒证

病位:纳少腹胀→中焦脾胃

选方:理中汤,附子理中丸

为什么用附子理中汤治疗无效?

患者舌苔白腻,提示内有湿邪。寒邪和湿邪都属于邪实,而在中焦脾胃虚寒兼有寒湿时,治疗应先祛寒湿再行温补

“参术之补,有碍寒湿之行”,因此附子理中汤的过早使用,容易影响祛除寒湿的效果,以致治疗效果不佳。

[病案一]腹胀

证型:脾胃虚寒 寒湿内阻

治则:温散寒湿为先

方药:厚朴温中汤加减

厚朴9克    陈皮12克  草豆蔻9克  干姜9克

茯苓12克   香附9克  炙甘草3克  生姜3片,服用七剂腹胀饮食明显好转

二诊:在原方中加白术12克,七剂后无腻苔

三诊:附子理中丸温补中焦

“参术之补,有碍寒湿之行”出自当代医家赵守真的一则医案里面。

刘健英,男,50岁。零陵芝城镇人。性嗜酒,近月患腹痛,得呕则少安,发无定时,惟饮冷感寒即发。昨日又剧痛,遍及全腹,鸣声上下相逐,喜呕,欲饮热汤,先以为胃中寒,服理中汤不效。

再诊,脉微细,舌白润无苔, 噫气或吐痰则痛缓,按其胃无异状,腹则臌胀如鼓,痛在腹而不在胃,审系寒湿结聚之证。...治当温中宽胀燥湿为宜...改以厚朴温中汤,温中宫则水湿通畅,调滞气则胀宽痛止。

再剂,诸证如失,略事调补而安。

前服理中汤不效者,由于参术之补,有碍寒湿之行,而转以滋胀,虽有干姜暖中而不化气,气不行则水不去,是以不效。

对于中焦脾胃虚弱寒湿阻滞病症,理中汤应该是善后的,不是开首的。

厚朴温中汤主治

治脾胃虚寒,心腹胀满,及秋冬客寒犯胃,时作疼痛。

厚朴 橘皮(以上各一两)甘草 草豆蔻仁 茯苓 木香(以上各五钱) 干姜(七分)

上为粗末,每服五钱匕,水二盏,生姜三片,煎至一盏,去渣,温服,食前。忌一切冷物。

戊火已衰,不能运化,又加客寒,聚为满痛,散以辛热,佐以苦甘,以淡泄之,气温胃和,痛自止矣。

--《内外伤辨惑论 卷中肺之脾胃虚》

注:戊火就是胃阳

“散以辛热,佐以苦甘,以淡泄之”出自内经

湿淫所胜,平以苦热,佐以酸辛,以苦燥之,以淡泄之.. .寒淫所胜,平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之。

- -《黄帝内经· 素问至真要大论篇》

李东垣并没有照抄照搬内经原文,他活用了内经里面的治法。治疗脾胃虚弱寒湿阻滞,他用辛热治寒,苦燥淡渗治湿,甘缓中土。比如用干姜辛热治寒,用苍术(厚朴)苦燥,茯苓淡渗来治湿。甘草甘缓中土。这也就是厚朴温中汤的组方立法。

[思考]

厚朴温中汤和平胃散都主治脾胃寒湿气滞证,这两张方有什么区别?

李东垣长于合方复治,补泻兼施,厚朴温中汤的主治就写了脾胃虚寒,为何厚朴温中汤却不加入温补?

李东垣擅长用风药胜湿,为什么厚朴温中汤中不用风药?

以上是我们在读李东垣著作,读到厚朴温中汤的时候,能想到的几个问题。我们就这这几个问题慢慢的去了解和理解厚朴温中汤。

我们再看东垣的著作。

如脉缓,体重节痛,腹胀自利,米谷不化,是湿胜,以平胃散主之,苍术苦辛温,泻湿为主也。

--《内外伤辨惑论 四时用药加减法》

从这里看出李东垣并不是不知道有个平胃散而他自己造了个厚朴温中汤。李东垣是在对平胃散已经有很好地掌握并且经常用平胃散治疗中焦湿胜病证的基础上创制了厚朴温中汤。那么我们就更需要去对比这两张方剂有什么同和异了。

[厚朴温中汤与平胃散]

从脏腑补泻用药法来分析厚朴温中汤很像平胃散的加减方。平胃散去大枣,以草豆蔻仁易苍术,加茯苓、木香、干姜,等于厚朴温中汤。


平胃散:苍术、厚朴、 陈皮、炙甘草,姜、枣煎。

厚朴温中汤:厚朴、陈皮、甘草、草豆蔻仁、茯苓、木香、干姜,生姜三片。

但是从升降浮沉补泻用药法来分析,这两张方子区别就比较大了,就不像用脏腑补泻用药法分析那么简单了。

本四时用药,这是李东垣的用药法度之一,也就是他书中经常提到的随时用药。为什么要随时用药呢。

必先岁气,无伐天和,无盛盛,无虚虚,而遗人天殃,无致邪,无失正,绝人长命。

- -《素问·五常政大论篇》

什么是“必先岁气,无伐天和”呢,大约我们通常的理解是,治病的时候我们要了解岁气的太过和不及,用药的时候我们不要违背这个规律而克伐天和之气,要顺应天和岁气。这样说我们好像还不是不好明白。

对必先岁气,无伐天和这句话张景岳在类经里面解读过这么一段文字。这段文字说的和李东垣对这句话的理解和使用似乎是相吻合的。张景岳怎么说的呢,请看下回解读。

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高建忠,副主任医师,山西中医药大学附属医院经方研究室主任,山西中医药大学中医临床学院副院长。长期从事经典方剂治疗疑难杂病的临床研究,著有《临证传心与诊余静思》《读方思考与用方体会》《读内外伤辨惑论》等著作。

整理:邓慧龙,执业医师,师承当地中医世家、主治医师龙惠强,2022年跟师广西钦州市名中医、副主任医师林佳明学习经方、火针。喜欢中医、经方、针灸、中华传统文化。

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