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陇西史前遗址一日游 汪海峰 陇西今年的秋色基本罢了，与之行谋划县境内新石器时代遗址一日考察游，于十月十五日周六成行，同行者史前、国宝、泰国、之行、汪轶、长华诸人。
陇西史前遗址众多，已列入省、县两级保护单位的有21处，未列入保护单位的有一百余处，大多处于渭河两岸的二级台地及其支流台地上。规模较大的有梁家坪遗址、暖泉山遗址、杨家屲遗址、吕家坪遗址、堡子坪遗址、包家坪遗址等。遗址早期属马家窑文化，晚期属齐家文化。从遗址的规模和数量来看，几千年前渭河上游流域范围，水草丰美，适合古人类居住生活。当时，陇西县境内南北两山，已经人烟密集，人丁兴旺。前段时间，我去福星梁探访战国秦长城，在长城边的农田里捡到一只马家窑彩陶罐耳残片，证明在福星梁这么高的山上，也有史前人类居住生活，这充分说明当时福星梁上水源充足，适合人类生存。
很多学者论证了渭水上游是中华民族重要的起源地之一。我曾在《徜徉渭水上游》一文中说：“如果说黄河是华夏文明的母亲河，渭水就是华夏文明的祖母河。”“大地湾文化在距今五千年时消亡了，也不知是由于气候的原因、还是瘟疫战乱的原因。但大地湾文化并没有消失，几千年时间里这一最初的原始文明沿着渭水河谷向东迁移扩散到渭水中下游和黄河流域，从而孕育出了仰韶文化。仰韶文化又回头沿着渭水河谷向西，影响了渭水上游直至洮河、大夏河、湟水流域以及更远地域的文化，马家窑文化的兴盛繁荣就是最显著的例子。”（同上）“文化西移表明，这里出现了古道路，它以现今陇西、渭源为中心，沿渭河东去关中和由渭河流域向西到洮河流域，再到大夏河以至青海湟水流域的道路，已经形成。”（《甘肃公路交通史志丛书-定西地区公路交通史》）大地湾位于渭水支流清水河南岸的二、三级台地及缓坡山地上，大地湾文化距今八千年，早于仰韶文化一千年，早于马家窑文化三千年。大地湾文化是黄土高原上的一道曙光，照亮了中华民族发展演进的漫漫征途。可以说，大地湾文化沿着渭水河谷向东传播，推进到黄河流域，在河南省渑池县仰韶村繁育起来，发展壮大，之后仰韶文化四处开花，迎来了中华文明的日出。
“人类发展的不同时代，我最钟情于彩陶时代，那是最温暖的时代。黄土的细腻温润，洮渭之水的含情脉脉，注定了彩陶的温婉迷人。我最怀念彩陶时代天真单纯的岁月，那是人类的童年。”（《徜徉渭水上游》）渭水流域是中国彩陶重要的起源地区，渭水孕育了大地湾文化，孕育了人类始祖女娲、伏羲，孕育了黄帝、炎帝部族，渭水流域对华夏文明的起源和发展有着非常重要的意义。女娲、伏羲生活的上古时代，“人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”“饥则求食，饱则弃余。茹毛饮血，而衣皮苇”。（韩非子《五蠹》）可以说，当时的人们只是有求生的本能，尚处于野蛮的低级阶段。女娲、伏羲时代的到来才开始迸发出文明的曙光。女娲、伏羲是中华民族的始祖，他们的的故事从清水河流传到葫芦河，又从葫芦河流传到渭河，从渭河流传到黄河，从黄河流传到整个北方，从北方到南方，进而成为华夏民族的集体记忆。
我们探访遗址，不过是几个好事者偶然涉足距今三五千年的时空。我知道，在陇西这样的好事者还有一部分人。有的人几十年如一日，遍寻遗址，把农民耕地时扔到埂子上的打制石器、磨制石器、陶器残片等文物遗珍捡拾回去，归类整理，保存保护。有的人几十年如一日，爬山涉水，探访古遗址，标明位置，绘制地图，拍摄影像资料，用数字方式保留遗迹，以便后人在一些遗址灭失之后还能看到些许痕迹。不为什么，这更像是某种使命的驱遣。对陇西的这些真正的好事者，我内心充满敬意。我敢肯定，在陇西这样的真正的好事者也不多几人而已，我们几个还不能算真正的好事者，充其量不过是史前遗址的旅游者。
文化旅游也还是有些收获的。站在遗址上，能感受到先民的生存智慧，今昔变迁。当时的古人类在这些地方繁衍生息，饲养家畜，种植农作物。所谓南稻北粟，生活于陇西的先民们，在这些土地上种植的农作物应该以谷类植物为主。现在正是秋末，遗址上的地里，农民们正在掰玉米、挖洋芋、挖药材，作物的品种与几千年前大相径庭，但劳作的场面如出一辙。看看山川地理，看看因为地球变化流量减小或已经干涸了的河流，远古的云在头顶飘过，远古的风在耳旁吟哦。地里面、田埂旁、山崖上，随处可见绳纹红陶片、灰陶片，偶尔也有彩陶片、磨制石器。这些碎片历经几千年岁月，有些还在原初的位置，有些或许由于地貌的变化和后来人的扰动改变了原先的位置，但它们依然存在于广袤的黄土中，无言诉说远古往事。
一天看了六处遗址，感受良多。晚上大家一起喝了几杯，一壶浊酒喜相逢，一切尽在不言中。  作者简介  汪海峰：笔名简淡，曾任甘肃中医药大学定西校区中文系副教授、图书馆馆长。甘肃省作家协会会员，中华诗词学会会员，中国摄影家协会会员，中国图书馆学会会员，甘肃省社会科学界联合会会员。 |
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