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奔流了无数岁月，曾经波涛汹涌的河流，而今却被人们所忽视了。 一条孕育了中华远古文明的河流，至今它两岸依旧布满着扑朔迷离的谜团。 这河便是渭河，一条令无数寻访者心潮澎湃的河流。 一条河流，竟是那么多王朝的根基 7月18日清早，一场久违的豪雨，洗去多日的酷热，取而代之的是，碧绿的山川，在清凉的日子里惬意寻访。上午8时，我们冒雨离开兰州，前往渭源。渭源县是古老渭河的发源地，也是黄河上游古文化发祥地之一，境内融汇了仰韶文化、马家窑文化、齐家文化等三大古代文化。从兰州出发，一路上，走临洮，过会川，上午十一点多，途经五竹镇后，抵达渭源县城。 和我们同行的，都是来自文化、考古等方面的专家，一路上话题自然紧紧围绕着渭河展开。渭河古称渭水，是黄河的最大支流。在远古时期，大禹就疏导过渭河源头。渭河从这里出发后，流经陇西、武山、天水等地，然后，流经陕西的关中平原，最终在潼关附近汇入黄河。 纵观全国的河流，人们似乎找不出一条能和渭河相比的河流。因为这条河流的古今变化太大了。古代的渭河是汹涌澎湃的大河，而今它却处在几乎断流的境地。古代渭河两岸，植被丰茂，而今却是黄土沟壑纵横。在数千年前，渭河两岸曾经每隔5公里远的距离就有一个史前文化遗址。而今，渭河两岸许多地方，山大沟深，交通不便，文化发展落后。 一条河流曾经有多么神奇，而今就有多么安静。这条河养育了中华远古文化的河流，始终是人们无法绕开的母亲之河。7月18日下午16时，第十次玉帛之路《渭河道》文化考察活动，在渭河源头的渭源县正式启动。参会的有关专家认为，渭河上游是解开中华民族文化起源的钥匙。在渭水流域有距今八千年的大地湾文化，而传说中伏羲成长的古成纪地区，也是大体是渭水上游地区，黄帝炎帝出自清水轩辕谷，曾经渭河两岸的远古文明如同星火一般灿烂。 顺着黄河及其支流渭河泾河的流向，夏、商、周、秦四大王朝中的三个夏、周、秦，先后入主中原，建立了国家政权。大禹出自西羌，导河于积石，他的儿子启建立夏王朝；周人依托泾水渭水发展了先进的农耕文化；秦人靠着渭水河谷，从西而东，最终夺取了天下。实际上，不仅是夏、周、秦三个王朝，依托渭水流域夺取了天下，在秦之后汉、隋、唐三个王朝的兴起，都和渭水流域密不可分。在徐州长大的刘邦，参与秦末农民战争，先被分在汉中，而后“明修栈道，暗度陈仓”夺取了渭水流域的精华关中，才开创了汉家天下。而隋文帝杨坚，也是以关陇为根基，才扫平四方。唐王朝就更不用说了，起兵晋阳的李渊，夺取关中，而后西进，灭了占据兰州、天水等地西秦霸王薛举后，才进一步击败各个地方势力。 为何某个小势力，占据了渭水流域，忽然间就强大了许多，具备了争夺天下的实力呢？难道他们得到了某种神秘咒符的加成，猛然就成长得无人可抵的模样么？ 如果有，那么这种咒符究竟是什么呢？就让我们先从渭水源头开始一探究竟吧！ 五竹寺，一座睥睨江山的寺院 大凡江河源头，寻秘探源，人们总会有一些纷争和不同的观点。不论是黄河，还是长江，都概莫能外，渭水源头也是如此！到了渭源不久，当我们询问探秘渭河源时，当地人就告诉我们，关于渭河源头有大三源和小三源之说。 不过，我们首先要去的地方，却不是渭河源头。而是一个叫五竹寺的地方，据说，这个地方很神奇。究竟如何的神奇，就让我们过去先看个究竟！ 五竹寺的大名早已听闻过多次，但真正走进这座寺院却是第一次。离开县城，往南而行，重复走了一段前一天的路，大概到一个叫黑鹰沟的地方，车就拐到了山里。山路早已经过硬化，干净整洁，但对于我们奔驰中巴而言，却有些狭窄，每到转弯的地方，司机邵师傅都要小心地放满速度，慢慢地转过。 大约半个小时后，车在半山腰一处缓坡上停了下来。我们前面，有个看不出规模的寺院。或许是看不到后面建筑群落的缘故，山门看上去略显局促，也不甚雄伟，甚至于有些寒酸。好在，斗拱飞檐，油彩鲜亮，看上去不至于过于破败。心想和这座寺院的传奇不符啊。 五竹寺修建在海拔2300米许的山崖上。据说，原先并不叫五竹寺，而是叫秀峰岩寺。早在隋唐时期，就有人在此修建寺院了。而给寺院蒙上一层迷雾的却是在明朝建文年间。进山门，过道中，一壶开水，刚刚烧开，呼哧呼哧地冒着热气，并伴随着阵阵呜呜声。而“山僧”，却在寺院深处扫地等客来。果然，这是个有些出尘脱俗的寺院。 再往前走几步，站在三清殿的廊檐下，眼前忽然一亮，一种睥睨江山的大气，就磅礴而来。原来，我们所处的位置，已是在一处断崖之上了，正是眺望山川的好地方。眼前万里江山尽收眼底，顾不上其他，先尽情地放眼四望吧，只见远方，苍山如海，田野如畦，进入我们视野的，是绿色的山川起伏不定，白色的山崖如同森森白骨，金黄的麦田已经在收割了。 五竹寺是一座修建在悬崖边的寺院，山门在缓坡一面，而寺院却修建在悬崖边，凿洞为窟，搭栈为廊。通过窄窄的栈道，将分布在悬崖上的石窟，完整地联系了起来。两千多米的海拔，也使得这座寺院能有将悬崖对面的山川尽收眼底的气概。我们在三清殿、财神殿、观音殿前穿梭往来，时而寻找最佳的观景位置，时而拍照留念。 这座小小寺院，山门之内却别有乾坤，似乎有种掌控万里江山的气势。由此看出，这里曾住过眼界不凡之辈。当地民间传说，建文帝及其大臣郭节，曾在此避难，隐居在此，他们削发为僧，植红、黄、白、绿、蓝五色之竹于禅院中，自称“五竹僧”，寺因此得名。 难怪，原本让人心态平和的寺院，却让人生出睥睨万里江山的帝王之气，根源在这里。 不能不说，这里是眺望渭河的一个好地方。这也让我们对这里的山川地貌，有了一个比较直观的了解。离开五竹寺后，我们继续下一站，寻找渭河源。 过一线天后，一溪流水依然哗哗，据说渭河源就在前面 渭河源自然是我们寻访的重点，在渭源县文化部门的相关人士带领下，先前往渭河源景区。 进入景区，是一个巨大的禹王广场。历史上大禹曾导渭于鸟鼠，因而这里不仅修建有禹王殿，而且还举行祭祀禹王大典。流经这里的清源河，是渭河三大源头中最长，水量最大的一个。当地政府依托清源河的丰富的自然景观，全力开发这里的旅游资源。 参观禹王大殿后，我们乘坐电瓶车去寻找清源河的源头。这是一个看起来简单，实际却颇具挑战性的行动。要真正找到清源河源头，先要乘坐电瓶车，走上四公里，然后走登山步道，走上20多分钟，才到“大禹导渭”的山崖下，挑战才算开始。先要攀登的极其陡峭的悬崖台阶，基本是用巨大石头简单堆砌而成，再加上护栏而已。故而高低不平，攀登有些吃力。十几分钟走完台阶后，算是到了半山腰，山路变成了一线天。 所谓一线天，就是巨大山崖形成裂缝，宽处两米许，窄处一米左右，以前人们通过这里，必须趟过半米左右的河水逆流而上，现在为了开发旅游，在河中布置了列石，用巨大的石头，排列成供行人通行的石凳。我们踩着这些石头，在有些昏暗的光线下，抓着时断时续的铁链，小小翼翼地通行。同时还要不时避让对面来的行人。 如此走上十几分钟后，才算出了一线天。这时，我们面前出现一个山沟，清源河的源头就前方四公里的地方，河水极其旺盛，轰鸣着从山间奔腾而出。山谷中长满了灌木丛，要走到清源河的源头处，只能徒步而行，来回至少需要五六个小时，考察团成员斟酌再三，只能放弃进一步行动的计划。 渭源地处西秦岭山地和黄土高原之间，地形地貌以及植被给我们两种截然不同的感受。在渭河源景区，我们看到的是西秦岭山脉的高大陡峻，山上往往植被密布。而在渭源县北部，山坡比较缓慢，山上植被比较稀少。这两种截然不同地理现象，让我们感叹不已。 渭河就是诞生在这两种地貌之间的，既有黄土高原的厚重，也有西秦岭山地的严峻。一条兼有两种不同风格的河流，注定它就是一种多面的，复杂的，令人难以琢磨的河流。 渭河源头一般有三支，这三支在县城汇合，才算是形成了真正的渭河。这三大源头，有发源于鸟鼠山的龙王沟源（禹王河），有清源河、还有锹峪河。一般人们将鸟鼠山的渭河源头称为文化源头。这里的品字泉，是历史上认为的渭河源头。近些年，人们重新审视了渭河源头，目前大体有两种意见，也就是当地人士所说的大三源和小三源两种观点，其核心观点是清源河为渭水新源。但是，目前人们尚未取得统一意见。 实际上，这两种源头的争论，就是黄土高原和西秦岭山地两种源头的争论，也是两种不同文化的折射。 一条河流，竟然事关天下兴衰（小标题） 实际上，自古至今只要牵扯到渭河源的话题，总是被蒙上了种种的神秘色彩。大禹是有记载最先抵达渭河源的人。他的行程就充满了迷雾。在《尚书·禹贡》中说“导渭自鸟鼠同穴，东会于沣，又东会于泾， 又东过漆沮，入于河。” 大禹导渭河，是从鸟鼠山开始的。关于鸟鼠山，有资料是这样说的：鸟鼠山西南出自秦岭余脉，东北抵达陇中黄土高原，绵延百里，既是渭河的发源之地，又是洮河与渭河的分水岭，其主峰在县城西南二十五公里处，上有沟壑三条，称之为‘三条沟’，清泉三眼，称为‘品字泉’，是渭河的直源。 大禹导渭，基本上将渭河的流向弄清楚了。可以这样说，大禹导渭不仅疏导了渭河，而且也比较早的提出了渭河流域的开发。但关于这条河流的源头，却留下了诸多的谜团，最大的一个就是渭河源头的“鸟鼠同穴” 。 不过，在在渭水源头，不仅有 “鸟鼠同穴”这种奇特事物，而且有多种比较奇特的动物。在渭河源头，还有一种白虎，经常出没，而且历史时段非常长。《山海经·西次四经》中就说，鸟鼠同穴之山，其上多白虎。”《华阳国志·巴志》中有“秦昭襄王时白虎为害。”秦昭襄王就是修建了战国秦长城的秦国国王。而渭源恰好是战国秦长城所经过的地方。除了有白虎，还出白玉。不过，这种白玉究竟出在啥地方却不得而知。
那么，鸟鼠究竟是一种什么样的动物呢？自古至今，无人为之付出心血。有人说，其鸟为鸆，其鼠为鼷，言下之意是一种鸟鼠杂交的动物。也有人说，鸟鼠同穴，说的就是蝙蝠，蝙蝠住在山洞，头像老鼠，而能飞，这不就是鸟鼠吗？还有一种说法，就是鸟鼠是两种动物，鼠是一种兀儿鼠，而鸟则是一种本周儿，这两种动物各有特点。兀儿鼠是一种形状像老鼠，而尾巴粗大的动物。本周儿则是一种雀类，灰白色，这两种动物，经常在一个洞穴中活动。 而在民间传说中，鸟和鼠原本是一对恩爱的夫妻，妻子勤劳，丈夫懒惰，他们祖祖辈辈居住在渭水源头，生活过得清苦，但为人忠厚善良。后来，发生了故事，妻子变成了鸟，而丈夫变成了鼠。他们经常在一起，就成了传说中鸟鼠同穴。 近些年人们研究认为，鸟鼠同穴中的鸟，实际是一种褐背地鸦，这种鸟曾经飞翔能力高超，可惜时间久了，翅膀退化不能飞了，结果双脚却发展十分有力。有人则进一步提出一种推论，现代人虽然有老鼠过街人人喊打的观念，但在远古时代，人们却对鼠有一种崇拜，十二生肖中就是以鼠打头的，这就是一种明证。鸟鼠似乎是两个不同部落，分别以鸟和鼠为图腾，活动在这里。
但细细分析这些说法，都无法令人信服。然而，这并不妨碍我们对渭河的进一步认识。在大禹导渭之前，渭河流域已经有着非常古老的远古文明。在渭河流域，早在二十万年前就有人类活动。到了距今6万年时，甘肃秦安大地湾一带就有人类的生存，3.8万年前，武山人已经活跃在这块土地上了。在距今8千年时，大地湾文化已经成为西北最早的远古文化。 而在渭河流域，以陇山为界，大体将渭河分为东西两大板块，陇山以东是关中平原，为农耕区，而陇山以西，则是游牧区。在以渭河为界，渭河以北，大体属于黄土高原区，以南则属于秦岭山地。而渭河最大支流的泾河的支流马莲河流域甘肃庆阳一带，则是周人先祖发展农业的地方。这两种并存的地域，注定使渭河流域能有得天独厚的经济文化发展条件。 渭河流域也是古老丝绸之路的必经之地，东西方的文化交融，注定使这里能够吸收到更多的文化和科技。比如汉代天马，就是从费尔干纳盆地，沿丝绸之路而来的。比如佛教，也是沿着渭河河谷进入关中，然后向东传播的。
一条河流虽然不长，但兼具农耕和游牧的优势，能产粮食，能出骑兵，有盐井产盐，有便利的信息交流通道。再加上东面黄河天险的阻挡，函谷关等关塞，足以守护安全。自然就成为帝王之地。这似乎就是历史上，占据整个渭河流域后，王朝猛然成长壮大的秘密。 然而，如果渭河流域被割裂了，也意味着一个王朝走上了下坡路，东汉末年，羌人造反，西北动荡，后渭河上游的董卓带凉州兵进京，东汉彻底衰败。安史之乱后，河西、陇右大军东援，渭河上游丢失，唐军只能固守陇山一线，唐王朝从此一蹶不振。 没有想到， 一条河流，竟然暗藏着事关数个王朝的兴衰的密码。
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