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你好，我是佩琪。见字如面。 今天分享的话题是：曾国藩的12条人生修炼日课中的第4条——精读。
10. 爱惜自己从保身开始 11. 作字的重要性 12. 夜不出门是良性循环的开始
4. 精读 每天要读书，但是怎样读书才是正确的方法呢？书要怎么读才对呢？曾国藩说了三个方法。 曾国藩在《日课十二条》的第四条中，强调说：“读书不二”。就是讲“读书不二，一书未点完，断不看他书；东看西阅，徒循为外人，每日以十页为率”。 曾国藩这段话讲的是读书之法，由此更可以看出曾国藩《日课十二条》的层层递进。 一开始说的是主敬，是从仪式感到敬畏心到每日精气神的收束。然后到静坐，是把精气神进入一个锤炼、凝练，然后升华的过程。接着就是早起，早起符合天地自然的规律，让这种精气神和自然的规律达到吻合，如日之升，养胸中浩然之气。 但这些还都只是日常生活中对自我的锤炼，而人类精神智慧积累的精华才是要学习、要汲取的营养最丰富、最深厚的源泉所在。 所以说，每个人在自己行为习惯上最重要的就是去汲取、学习前人经验、历史智慧，和人类文明总结起来的巨大智慧。而达到这一目标的最佳途径就是读书。当然，曾国藩在这里所讲的读书的不二法门，就是我们此前反复提到的惟精惟一。他强调的读书要精读而不是泛读。 曾国藩说：“一书未点完，断不看他书”，是说古人看书的时候要执笔在手，要不停地点，有时候还要批。所谓批点，首先是点，然后是批。点在什么位置上呢？点在语气停顿处，这叫做句读。把一本书电玩了，点得又正确，就说明你读通透了。一本书未点完，绝对不看其他的书。具体的要求则是一天至少要看十页。 这个习惯倒不是曾国藩写下《日课十二条》之后才开始执行的。曾国藩曾经在两次高考落榜后，用借来的一百两银子买了一套“二十三史”，拖着一大堆史书和书里厚重的五千年文明史，回到了老家。 从此以后，曾国藩每天读“二十三史”，每天不少于十页。不仅读，而且细细批点，细心研读，还有读书笔记。数年时间，终于仔仔细细把一套“二十三史”彻底读完了。 “廿三史每日十页，虽有事亦不间断”。 曾国藩的读书方法：“一书不点完，断不看他书，每日以十页为率”，这便是来自他自己的生活经验。他讲了一个什么样的道理呢？每天要读书，但是怎样读书才是正确的方法呢？书要怎么读才对呢？他其实说来三个方法。 （1） 一、要读经典 曾国藩自己就是儒家标准知识分子，他后来教自己的学生，教自己的孩子读书，始终很有规划，主要是以“十三经”、“二十三史”为根本。 这些都是经过时间考验的经典中的经典。而经典之所以能称为经典，就是它其中的智慧、思想都是经过时间检验的，是最值得后人学习与吸收的。 我们为什么读书？不就是为了学习别人的智慧和思想吗？知识性的东西会随着时间而不断更新，但思想性的东西、智慧性的东西，越经过时间的沉淀，越有学习的价值。所以学习最大的捷径就是要读经典。而且经典一定要精读。 因为从学习效率来说，精读比泛读还重要。泛读，就是胡子眉毛一把抓，抓到什么读什么，虽然这样能学到不少东西，但学的多忘的也多。精读不一样，吃得深，读得透，这样才能保证多学的东西真正变成自己的东西，变成你人生的营养。 （2） 二、一书不尽，不读新书 在一本书没读完的情况下，别急着读另外一本书。事实上就读书而言，很多人有这种毛病，一下好多书，这本翻翻，那本翻翻，美其名曰读了许多，其实一本都没读完，一本也没读通、没读透。而曾国藩主张一本没读完，或者说一本没读懂，不要忙着去读其他的书，实际上就是一种沉浸的读书法。 国学大师王国维也说，学习的境界先要入乎其内，然后再出乎其外。读书更是这样，一本书你要先沉浸进去，最终才能从中获得有价值的东西。但曾国藩并不主张死记硬背，他对孩子说：“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益”。这是说读书要沉浸其中。 不过，虽然说读书应该是轻松愉悦的事，但不代表着像看闲书那样就行了。曾国藩主张看书的时候要做札记，也就是要把读书时的所感所想，不论是心得体会，还是疑惑不解的地方都要随手记下来，这样才有助于读而后学。胡适先生对曾国藩这种读书做札记的方法最为推崇。 （3） 三、不能 “东看西阅，徒循为外人” 读书千万不能东翻翻，西看看，走马观花一样，这样看完了之后，其实不是在为自己读书，而是在为别人读书，最后不是作为自己，而是成为别人写的东西的傀儡。 这话说得太深刻，对照今天的现实，网络阅读就是典型的碎片化阅读。碎片化的阅读就是东看西阅，哪个热闹去翻哪个。徒循为外人就是徒然没有做回自己，只不过在替别人活，没有读出自己的味道来。 作者：职场高管佩琪 |
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