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沿着《红楼梦》中的草蛇灰线，拙作《三生三世情：青埂峰-三生石-贾宝玉》和《曹雪芹找到了，答案惊掉你的下巴》两篇文章分别找到了两对人物的对应：“吴玉峰”对应着贾宝玉；“曹雪芹”居然就是尤三姐。 既然能找到这样的联系，那么“东鲁孔梅溪”是否有这样的对应呢？带着这个疑问，我们再来研究下面这段原文： 空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
空空道人观看石头记 根据这段描述，找到东鲁孔梅溪的关键点在《风月宝鉴》。下面我们结合原著和脂批中的线索，寻找一下《风月宝鉴》的脉络。 一、有几部《风月宝鉴》 上面这段原文中，甲戌本有一条对《风月宝鉴》加注的眉批： [雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。] 一直感觉这句话有些费解，仔细品味，豁然开朗，原来批书人在告诉我们有两部《风月宝鉴》！《风月宝鉴》具有正反两面不同的画面和功能，暗示两本书的不同。《红楼梦》中以成对的事物寓含正反、阴阳、真假等二元矛盾。 东鲁孔梅溪把原来的《石头记》题名为《风月宝鉴》，这是新的；因为有了新的，所以才会出现旧的。“雪芹”原来的那本才成为旧版了，旧版上有他弟弟“棠村”作的序言。
两本《风月宝鉴》 二、两部《风月宝鉴》在哪里？ 1、警幻仙姑“制”的《风月宝鉴》——非禁书 第十二回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”中，跛足道人在贾瑞病重时送来了《风月宝鉴》。原文如下： 那道士叹道：“你这病非药可医！我有个宝贝与你，你天天看时，此命可保矣。”说毕，从褡裢中取出一面镜子来——两面皆可照人，镜把上面錾着“风月宝鉴”四字——递与贾瑞道：“这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明俊杰、风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！三日后吾来收取，管叫你好了。”说毕，佯常而去，众人苦留不住。 这段文字中，庚辰本有许多脂批，都是对于《风月宝鉴》的注释，比如： [凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。] [此书表里皆有喻也。] [明点。] [言此书原系空虚幻设。][与“红楼梦”呼应。] [谁人识得此句！][观者记之，不要看这书正面，方是会看。] 这些批语，明确告诉我们读者，跛足道人拿来的这柄镜子，就是《风月宝鉴》这部书。 这柄《风月宝鉴》是警幻仙子制作的，这里可以和“东鲁孔梅溪”联结起来。我们找到“东鲁孔梅溪”的第一个对应角色——警幻仙子。
警幻仙姑 这部《风月宝鉴》出现的很直接醒目，并且在回目标题中直接写出来了。我们知道，《石头记》（或《红楼梦》）在创作初期很长一段时间内是禁书，不可能堂而皇之地呈现在众人面前。 警幻仙子的这部《风月宝鉴》能够在众目睽睽之下展示，说明这部书不是禁书。它可以传播，不是原版的《石头记》（《红楼梦》）。 那部相当于《石头记》被禁止的《风月宝鉴》在哪里呢？既然是禁书，作者不可能直接写明，必然用一种隐曲的方式来表达。 拙作《“曹雪芹”找到了，答案惊掉你的下巴》一文中指出，尤三姐就是“曹雪芹”，她“死后”去太虚幻境奉警幻仙子之命修注《石头记》，我们就从她身上寻找线索。
尤三姐 2、尤三姐“旧有”之《风月宝鉴》——禁书 第六十六回“情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门”，尤三姐死后来和柳湘莲诀别。尤三姐告诉湘莲自己的死和他没有关系，是要去太虚幻境“修注案中所有一干情鬼”，也就是撰修《石头记》。这时候三姐带了两件东西，我们回忆一下原文： 那小厮带他到新房之中，十分齐整。忽听环珮叮当，尤三姐从外而入，一手捧着鸳鸯剑，一手捧着一卷册子，向柳湘莲泣道：“妾痴情待君五年矣，不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情。妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一别，故来一会，从此再不能相见矣。” 作者在这里呈现了一幅画面：尤三姐一手捧着鸳鸯剑；一手捧着一卷册子。
尤三姐持鸳鸯剑 重点出现了，她手里的这卷册子！ 这卷册子当中寓含着什么样的玄机？请看下一篇文字。 正是： 阴阳交结变无伦，幻境生时即是真。 假作真时真亦假，世人哪得解分明？ |
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