 鲁迅先生说，“自有《红楼梦》以来，把中国小说旧有的写法都打破了。” 脂砚斋评论《红楼梦》的写作手法时，常说作者是“攒花之笔”，又说有“横云断岭法”。 我认为书中人物角色的塑造就运用了这两种手法，这是《红楼梦》特有的手法之一。  作者把同一个原型人物分解成几个不同的艺术角色，让他们分别演绎这个原型不同的生活阶段、生活经历或人格特质等不同方面。 这就好比画花时，先画好花枝作依托，然后再添加花瓣，最后完成一枝花的描绘。 “横云断岭法”描述很形象，就好像云彩横在山岭中间，把连续的山岭打断的感觉。  《红楼梦》中这种手法运用很多，书中的许多故事情节都不连贯，甚至时间前后错乱，给人断裂化、碎片化的感觉。 作者不仅在叙事技巧上使用了“横云断岭法”，对于人物的塑造上，也运用了这一手法。 比如，人物的生命不同的阶段，塑造不同的人物形象。然后又用草蛇灰线，巧妙地把这些人物串联起来。  笔者在《三生三世情：青埂峰——三生石——贾宝玉，黛玉离开后，他疯了》一文中，通过“吴玉峰”谐音“无玉疯”，进而得出结论，青埂峰比喻的是贾宝玉，在黛玉离开后，贾宝玉疯痴，青埂峰成为“无玉峰”，谐音“吴玉峰”。 作者把贾宝玉的人物原型比喻为青埂峰，又运用“横云断岭法”把山峰截断，塑造了几个不同的人物角色来对应每一段山峰。这样就形象地比喻了人物生命阶段地划分。  为了解释这种写作手法，作者设定了青埂峰的另一个形象——三生石。 三生石是女娲造人过程中用来计数的砂粒堆成的，后来变得非常高大。它的身上长出了两道神纹，分为三段。 这三段被女娲分别用来比喻前世、今生和来世，虽然有了这样的划分，但它终归还是同一块石头。  第一回中跛足道人对癞头和尚说，“三劫”后，在北邙山集合。“三劫”说的就是“三世”，所以补天遗石到人世间会经历“三世”。 这就意味着，书中的主人公至少会有三个不同的人物角色来对应，这样才会有“转世”的寓意。 作者心思细巧，批书人也一直在引导读者去发现其中的联系。 补天遗石堕落青埂峰下，是贾宝玉和林黛玉的第一世；绛珠草生长在三生石畔，是他们的第二世。这三世之中，有两世都是物化意象，只有第三世是人身。 然而，那两世的故事必然也会有所呈现。因为《红楼梦》在当时是禁书，越是藏起来的东西，其中越是有机关。 所以，他们在书中必定还有其他的人物角色来影射演绎，完成那两世的故事。  分析完毕人物之间的内在关联性，我们来说第一女主角林黛玉。笔者已经得出结论，林黛玉才是那块女娲剩下的补天遗石。 要完成“转世”这个概念，书中必然要出现某个人物的死亡，只有死亡，才可以再转世。 书中写了许多女子的死亡，秦可卿、张金哥、金钏、菂官、可人、尤三姐、尤二姐、晴雯等。 在这些人物中，我们今天要来说的，是尤三姐。 要说尤三姐和林黛玉是同一个人，也许有人会立刻跳出来反对。 冰清玉洁的林妹妹不容玷污和亵渎，尤三姐背着一身污名，怎么可能和林黛玉挂上钩！ 请先不要着急，下面我们慢慢梳理书中的草蛇灰线： 1 相貌一致 第六十五回，兴儿给尤二姐介绍荣国府中的诸位女子，提到林黛玉时，他说： “奶奶不知道，我们家的姑娘不算，另外有两个姑娘，真是天上少有，地下无双。 一个是咱们姑太太的女儿，姓林，小名儿叫什么黛玉，面庞身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，这样的天，还穿夹的，出来风儿一吹就倒了。 我们这起没王法的嘴记那牡慕他'多病西施’。 尤三姐和林黛玉“面庞身段”“不差什么”，这两个人长相差不多，身材也差不多，就差说完全一致了。 可是，作者偏不这么说，说破了就没有意思了。费尽心思地把一个人分成两个角色，然后明确告诉读者，他们时同一个人，那又何必呢。 可是，不说又不行，如果读者看不出其中地联系，那作者也是枉费心机。 所以，作者就用这种似有若无、似是而非的草蛇灰线来呼应两个人的形象。 2 文采都好 林黛玉的文学水平不用多说，那是光头上的虱子——明摆着。她的诗风流别致、构思新巧、立意深远、下笔含蓄，文学造诣相当深厚。 尤三姐的文学水平，书中没有直说，但是她死后被警幻仙姑任命去太虚幻境去修书，这足以证明她的才情之高。 3 “桃花”意象的联结 尤三姐死后，作者形容时“揉碎桃花红满地”，这是把尤三姐比作“桃花”。  林黛玉身上也有着“桃花”情结： ✦✦ 黛玉葬桃花 第二十三回，宝黛共读西厢，是在“桃花”树下；之后二人收集落花埋葬，葬的是“桃花”。 ✦✦ 黛玉哭桃花 第二十七回，黛玉在送花神时，悲吟《葬花词》。其中写道“不管桃飘与李飞”，可见黛玉哭的，也包括“桃花”。 ✦✦ 黛玉送桃花 第六十五回，先写了尤二姐出丧，然后贾宝玉添了病，书中写道： 如今仲春天气，虽得了工夫，争奈宝玉因冷遁了柳湘莲，剑刎了尤小妹，金逝了尤二姐，气病了柳五儿，连连接接，闲愁胡恨，一重不了一重添。 弄得情色若痴，语言常乱，似染怔忡之疾。慌的袭人等又不敢回贾母，只百般逗他顽笑。 接下来的情节，便接入了黛玉写了一首《桃花行》。宝玉看到这首词，不由得就流下泪来，知道这必定是黛玉写的。 《桃花行》的创作，可以看成是对尤三姐、尤二姐等人的悲悼，也可以看成一篇祭文，为此，贾宝玉看后就忍不住哭了。 宝玉的哭，正是呼应他得病的原因，是因为二柳二尤的不幸遭遇。 《葬花词》《桃花行》以花喻人，黛玉对落红的伤感悲痛，影射对亡魂的追悼，同时也是对自己命运的谶语。 ✦✦ 都是“红玉” “揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶”，这句描绘尤三姐死亡的诗句中，暗藏着“红玉”二字。 尤三姐曾经对尤二姐说，“咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝沾污了去，也算无能。” 这两处细节，意在说明尤三姐是“玉”，是“红玉”。林黛玉是“玉”，不必多说。 黛玉喜欢穿红色，书中对她仅有得两次服饰描写，都是红色；另外贾宝玉最爱“红”，所以，“红”实际上也是黛玉得代表色。 补天遗石是女娲炼来补天的七彩石，《红楼梦》中通灵宝玉是它的幻相。它是大红的，又有五彩花纹缠护。 作者借通灵宝玉写补天遗石，所以补天遗石可以看作是“红玉”。 林黛玉是补天遗石的化身；补天遗石是“红玉”；尤三姐是“红玉”。那么，尤三姐就是林黛玉。 综上所述，林黛玉和尤三姐是同一个历史人物的不同化身，她们分别演绎了同一个人物的不同生活经历、不同生活作风。 ✦✦ 情人出家 尤三姐死后，柳湘莲用鸳鸯雄剑斩断一头烦恼丝，追随跛足道人出家去了。 贾宝玉曾经对林黛玉说，“你死了，我做和尚去。” 柳湘莲在尤三姐死后出家，正呼应了贾宝玉的这句话。 既然尤三姐对应林黛玉；那么，柳湘莲就对应贾宝玉。尤三姐和柳湘莲的故事，正是对黛玉宝玉二人的补充。 笔者在《“曹雪芹”找到了，答案惊掉你的下巴》一文中指出，“曹雪芹”是尤三姐的化名。 这篇文章又得到结论：林黛玉和尤三姐是同一个人。 “曹雪芹”是林黛玉的化名，林黛玉花费了十年的功夫，整理编纂修注了《红楼梦》。 尤三姐和柳湘莲告别时，手里捧着一卷册子，这影射她本来有了一部《风月宝鉴》。《风月宝鉴》是《红楼梦》的一部分，是尤三姐创作的。 尤三姐和林黛玉时同一个人，所以我们得出重磅结论： 林黛玉的原型人物既是《红楼梦》的作者之一，她的作品当初是《风月宝鉴》。后来她奉命编纂修注这部书，又是主要批书人。 林黛玉就是“曹雪芹”。 |
|
|
