   “春梦随云散，飞花逐水流”是贾宝玉梦游太虚时，警幻仙子出场时唱着的曲子。甲戌本此处有批语：[开口拿“春”字，最紧要！] 由此，“春”是《红楼梦》中最重要的字眼儿。 春天本是万物生发的季节，在万木葱茏、鲜花盛开的春天本应愉悦兴奋，可是《红楼梦》中的春天仿佛总是充满了春恨春愁。 一 《红楼梦》诗词中的“春” “薄命司”对联写的是“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。” 林黛玉《葬花吟》有“闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。”“怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”  《桃花行》有“风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。”“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。”“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。” 贾宝玉《姽婳词》有“绣鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉。 柳絮词中的春： 史湘云《如梦令》，“且住，且住！莫使春光别去。” 林黛玉“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。” 贾宝玉《南柯子》“纵是明春再见隔年期” 薛宝钗《临江仙》“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。” 二 “春梦” 第五回贾宝玉梦游太虚幻境，听见警幻仙姑作歌： 春梦随云散，飞花逐水流。 寄言众儿女，何必觅闲愁。  第二十三回贾宝玉刚搬入大观园，写了四时即事诗，其中《春夜即事》写道： 霞绡云幄任铺陈，隔巷蟆更听未真。 枕上轻寒窗外雨，眼前春色梦中人。 三 绕不过去的“三春” 1 诗词谶语 元春判词有“三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。” 惜春的判词中有“堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。” 《红楼梦曲·虚花悟》中有“将那三春看破，桃红柳绿待如何？”  第十三回秦可卿托梦给凤姐说： “三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。” 在第七十回，薛宝琴的《西江月》词有 “三春事业付东风，明月梅花一梦。” 四 贾府四春 贾府玉字辈的四位女子，以“春”为名，分别是元春、迎春、探春和惜春。 元春生在大年初一，所以取名为元春。后面的女孩就随下来了，名字中都有一个“春”字。  综合 以上四点，《红楼梦》中的“春”无处不在。为了避免当时的文字狱，《红楼梦》运用春秋笔法，微言大义。作者借用了许多文学意象来作譬喻，“春”就是其中最重要的意象之一。 “春”的意象有什么寓意呢？  五 古代文学中“春”的寓意 1 唐后主李煜“樱桃落尽春归去” 临江仙 樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。 子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。 别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。 炉香闲袅凤凰儿，空持罗带，回首恨依依。 《礼记·月令》：仲夏之月，天子以含桃（樱桃）先荐寝庙。《汉书》：惠帝尝出游离宫，取樱桃献宗庙。 古代皇帝在春天会用樱桃祭祀宗庙，李煜创作这首诗的时候，已经沦为宋朝赵匡胤的囚徒。他宗庙莫保，樱桃难献。  “春归去”暗含着失去家国的意思，“春”比喻着李煜的南唐政权。这里的“春”，是他的“四十年来家国，三千里地山河。”以及曾经和平豪华的帝王生活。 《红楼梦》中引用李煜的典故： *黛玉见落花 第二十三回，宝黛二人读毕《西厢记》去葬花冢葬花后，宝玉被袭人叫走去给贾赦请安。这时只剩下林黛玉一人，她在回潇湘馆的路上听见《牡丹亭》这出戏，书中写道： 只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。” 听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。  又侧耳时，只听唱道：“则为你如花美眷，似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味。 忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。 黛玉因为听见戏词，引发思绪，联想到一些诗词。“流水落花春去也，天上人间”，这一句出自唐后主李煜的《浪淘沙·怀旧》： 帘外雨潺潺，春意阑珊 ，罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。  这首《浪淘沙》是李煜降宋后被掳到汴京软禁时所作，表达了他对故国、家园和往日美好生活的无限追思，反映出词人从一国之君沦为阶下之囚的凄凉心境。 “流水落花春去也，天上人间。” 水自长流、花自飘落，春天自要归去，他的皇帝生涯也已经完结。昔日人上君的地位和今日阶下囚的遭遇就象一个天上、一个人间般遥不可及。“天上人间”暗指今昔两种截然不同的人生际遇。这首词表达惨痛欲绝的国破家亡的情感，真可谓“语语沉痛，字字泪珠，以歌当哭，千古哀音”。 *第五十八回宝玉和芳官说藕官烧纸的情由，最后宝玉说： “以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端，不是孔子的遗训。以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心诚虔，就可感格了。愚人原不知，无论神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一'诚心’二字为主。即值仓皇流离之日，虽连香亦无，随便有土有草，只以洁净，便可为祭，不独死者享祭，便是神鬼也来享的。 你瞧瞧我那案上，只设一炉，不论日期，时常焚香。他们皆不知原故，我心里却各有所因。随便有清茶便供一钟茶，有新水就供一盏水，或有鲜花，或有鲜果，甚至荤羹腥菜，只要心诚意洁，便是佛也都可来享，所以说，只在敬不在虚名。以后快命他不可再烧纸。” “仓惶流离之日”出自李煜的《破阵子》，全词如下： 四十年来家国，三千里地山河。 凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？ 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。 最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。 这首词创作于李煜降宋之后被囚禁的那段时间，金陵被宋军攻破后，李煜率领亲属、随员等四十五人，“肉袒出降”。 这首词回顾事国时的繁华逸乐：那四十年来的家国基业；三千里地的辽阔疆域，竟都沉浸在一片享乐安逸之中。 “几曾识干戈”既是其不知珍惜的结果，同时也是沦为臣虏的原因。记叙离别故国时哭辞宗庙的情景，写来尤为沉痛惨怛。这首《破阵子》描述了当年失去国家政权，被人俘虏的狼狈和深切的痛苦。 “落花流水春去也”，譬喻的正是李煜的“仓皇辞庙日”，自此之后，失去国君之位，远离故国，成为别人的阶下囚。君主和囚徒的生活，真是“天上人间”之别。 2 南宋遗民林景熙的《送春》 蜀魄声声诉绿阴，谁家门巷落花深。 游丝不系春晖住，愁绝天涯寸草心。 蜀魄指古代蜀国的皇帝杜宇，传说他被龟丞相篡夺了皇位，死后变为杜鹃鸟。“杜鹃啼血”在古诗文中是国破家亡的意象，比喻国君痛失家国的极度悲痛。“送春”隐喻的是对宋朝灭亡的伤感，“送春”送的其实是南宋政权。 《红楼梦》中，贾宝玉寿宴上“猜花名”的游戏，点出了“送春”的意象。原文如下： 湘云便绰起骰子来一掷个九点，数去该麝月。麝月便掣了一根出来。大家看时，这面上一枝荼縻花，题着“韶华胜极”四字，那边写着一句旧诗，道是： 开到荼縻花事了。 注云：“在席各饮三杯送春。” 贾宝玉的生日晚宴，大观园内所有主子都邀请到了，还有一些丫鬟也列席参加。众人吃酒玩游戏，听戏唱曲，好不热闹。 “盛席华筵终散场”，怡红院夜宴是大观园内最后的晚餐。“荼蘼过后花事了”寓意春天结束，“送春”便是送给别春天。 “春”的寓意 是皇权、皇位、皇帝，“送春”意味着一位皇帝退位，一代政权结束。 杜宇失国的典故，《红楼梦》中也有用到。 “一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕。” 林黛玉《桃花行》以杜宇的悲鸣结束，令人深省。杜鹃啼血的背后，是国家政权的覆灭。 3 宋徽宗的“春梦绕胡沙” 宋徽宗作为一个亡国之君，被掳到北方之后，写下了一首《眼儿媚》： 玉京曾忆昔繁华，万里帝王家。 琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。 花城人去今萧索，春梦绕胡沙。 家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。 “花城人去今萧索，春梦绕胡沙”两句，写昔日繁华美丽的汴京城，如今却是一片战争后的倾颓，到处都是断壁残垣，一派萧条破败的景象；尽管自己现在置身于尘沙漫天的茫茫大漠，但无时不想念着汴京城的繁荣富饶。 “花城”指南宋京都汴京，形象地表现了汴京城昔日繁花似锦。 “春梦”寄托着词人在被俘之后对故国的无限思念之情，“春梦”并不一定是睡梦，而是一种“人前不敢分明说”的现实情怀。 宋徽宗的“春梦”，是对故国无限的眷恋和回忆。“春梦”是他的帝王之梦、家国之梦、政权之梦。 《红楼梦》中提到宋徽宗，是第四十六回鸳鸯骂她嫂子时候说出来的。原文如下： 他嫂子笑道：“姑娘既知道，还奈何我！快来，我细细的告诉你可是天大的喜事。” 鸳鸯听说，立起身来，照他嫂子脸上下死劲啐了一口，指着他骂道： “你快夹着屄嘴离了这里，好多着呢！什么'好话’！宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画儿。什么'喜事’！状元痘儿灌的浆儿又满是喜事。 怪道成日家羡慕人家女儿作了小老婆了，一家子都仗着他横行霸道的，一家子都成了小老婆了！看的眼热了，也把我送在火坑里去。我若得脸呢，你们外头横行霸道，自己就封自己是舅爷了。 我若不得脸败了时，你们把忘八脖子一缩，生死由我。”一面说，一面哭，平儿袭人拦着劝。 鸳鸯提到的两个人物宋徽宗和赵子昂，分别是这样的人设： 宋徽宗是亡国之君，成为金人的俘虏。虽然皇帝做不好，但是他的艺术造诣却非常高，他画的鹰是绝品，栩栩如生，以《御鹰图》闻名天下。 赵子昂即赵孟頫，是宋朝的皇家宗室，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。宋朝灭亡后，被元世祖起用，授兵部郎中，累官至翰林学士承旨、荣禄大夫等。 鸳鸯这段痛骂，堪称“国骂”。宋徽宗失去皇位，被人掳掠；赵子昂身为皇家宗室，却元世祖称臣，这在当时也算是一种背叛。 结论：“春”比喻国家政权、帝王身份等 综合以上三个典故，“春”的意象在古代文学中，常常用来比喻国家政权、帝王事业、家国故土等。 李煜、宋徽宗这两个亡国之君的形象穿插在《红楼梦》故事情节之中。 这两位皇帝的共同特点是，文学艺术成就很高，治理国家无能，最终都沦为俘虏囚徒。 关于这两位命运极其相似的君主，流传着一段转世的佳话。 据说，赵佶的父亲宋神宗有一天夜里做梦，梦到了南唐李后主李煜。梦中李煜与宋神宗谈笑风生，二人一起琴棋书画无所不谈。宋神宗对李后主的才学、形象、气质等方面极尽夸赞。李后主最后向神宗作揖感谢，神宗惊奇之下梦醒了。 宋神宗梦见唐后主，宋徽宗诞生，人们便认为宋徽宗是唐后主李煜的转世。 《红楼梦》的创作，借用了“转世说”。补天顽石、绛珠仙草、神瑛侍者等都是转世而生。 如果宋徽宗是唐后主李煜转世的第一世，《红楼梦》中是否隐藏着他的第二世转世君王？ “樱桃落尽春归去，蝶翻金粉双飞。” “流水落花春去也，天上人间。” “最是仓皇辞庙日，垂泪对宫娥。” “花城人去今萧索，春梦绕胡沙。” 这些亡国之君在失去国家政权、被俘虏离开故国家园之际，他们的啼血之词，恰如杜鹃的声声悲鸣，叫得人九回肠。 《红楼梦》中的大观园是一座花城，譬喻“天上人间诸景备”的皇城。春梦是帝王之梦、家国之梦。 这个隐藏在诸多历史人物背后的、堪称唐后主李煜转世的皇帝是谁呢？请待后期揭晓。 |
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