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喜欢追索历史的亲，如果有机会到陶朗加（Tauranga）转转，有个地方不可不去，就是榆树屋（The Elms）。
榆树屋（The Elms）位于Te Papa半岛北端，是一个殖民初期建立的基督教宣教点，还记得Kerikeri的石头房屋和旁边的宣教点吧？对，都是类似的地方。 Alfred Nesbit Brown，19世纪初前往新西兰将基督教带给毛利人的传教士之一，他1829年4月抵达悉尼，同年11月抵达了岛屿湾的派西亚，到了1834年，就在这里开设了Te Papa宣教站，（两地有船只通行），其后，在毛利人部落之间的战争中，当地部族首领逐渐认识到传教士能够起到一些积极的作用，最终态度转变为支持，1838年，这个宣教站才算正式成立。
最初，仿照Kerikeri的情况，整个宣教站有住所、木匠工棚、一个商店和一个船棚组成，布朗亲手建设成了1838年的图书馆，最后完成的则是1847年的传习所。在这期间，他还积极奔走于毛利部族之间协调紧张的关系，并受到了对方的信赖。 当1860年怀卡托战火蔓延时，情况发生了改变，布朗在毛利人与英军之间处境十分尴尬，1864年，英军接管了宣教站的建筑并改造为粮库，随之而来的是武装争斗，布朗不得不埋葬双方的死难者，包括前一天晚上还与他共进晚餐的英国军官。 战后，很多事情都发生了根本的变化，由于许多毛利人失去了祖传的土地，离乡而去，宣教的意义也逐年下降。1873年，布朗和他的第二任妻子一起买下了传教所和周围6.8公顷的土地，也就是将近17英亩，他们以Elm命名这片私宅，这些榆树在天舒看来应该象征着布朗对于英国故土的思念。1884年，布朗去世，享年81岁。 榆树对于陶朗加人来说一直都有与其他地方不太一样的意义，天舒也曾经介绍过女诗人Kathleen Hawkins的诗集《The Elms》，同样也是乡情满满。
如今，榆树屋成了一个博物馆，也是重要的历史建筑，由信托基金负责管理，很大程度上对于布朗的后人来说是种解脱，毕竟维护这么大的产业，从维修到运营都是难度很大的，对于一些具有重大历史意义的建筑来说，拆不能拆，改不能改，捆着发麻吊着发木，还不如委托出去让专业的人来打理。（如今对外开放的只是其中的一部分，大约占地1公顷面积）
门前的邮箱都特地做成房屋缩微的模型，心思算是够细腻的啦！
榆树屋内的花园是新西兰最古老的欧洲花园之一，最初由CMS（教会传教士协会）在1834到1844年间建的，拐角处巨大的橡树是布朗牧师在1829年从英国带来的橡树种子生长的，最初种植在派西亚，1838年作为树苗移种到了这里，成为如今陶朗加最具历史意义的一棵历史遗产树。 |
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