| 盐（贰升）。右伍味，以水两石伍斗，煮取伍斗，适寒温，内所患脚渍，深至绝骨，勿过之，一度炊五斗米顷，出之，慎风冷，汗从头出。论曰，圣人以风是百病之长深为可忧，故避风如避矢，是以防禦风邪，以汤药针炙蒸熨，随用一法皆能愈疾，至於火艾，特有奇能，虽曰针汤散皆所不及，炙为其最要，昔者华他为魏武帝针头风，华他但针即差，华他死后数年，魏武帝头风再发，佗当时针讫即炙头风，岂可再发只由不炙，其本不除，所以学者不得专恃於针及汤药等，望病毕差，既不苦炙，安能技本塞源，是以虽丰药饵，诸疗之要在火艾为良，初得之时，当急下火，火下即定，比煮汤熟巳觉眼明，岂非大要，其炙法，先炙百会，次炙风池，次炙大椎，次炙肩井，次炙曲池，次炙间使各三壮，次炙三里五壮，其炷如苍耳子大，必须大实作之，其艾又须大熟，从此以后，日别炙之，至随年壮止，凡人稍觉心神不快，即须炙此诸穴各三壮，不得轻之，苟度朝夕以殒毙，戒之哉戒之哉。又论曰，学者凡将欲疗病，先须炙前诸穴，莫问风与不风，皆先炙之，此之一法，医之大术宜深体之，要中之要无过此术，是以常预收三月三日艾，拟救急危，其五月五日亦好，仍不及三月三日者，又有卒死之人及中风不得语者，皆急炙之，夫卒死者是风入五藏，为生平风发，强忍怕痛不炙，忽然卒死，谓是何病，所以皆必炙之是大要也。 |
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