与天地合为一体

帘拢高敞，看青山绿水吞吐云烟，识乾坤之自在。竹树扶疏，任乳鸣鸠送迎时序，知物我之两忘。

——〖菜根谭〗

帘拢高卷，窗户舒敞，观望窗外景色，峻峭的青山，耸峙在碧蓝的长空下，山头云雾弥漫，澄澈的江水，环绕在脚下，蜿蜒流逝。

静心观赏这一片自然风光，便可意识天地万物变幻莫测，且不受如何事物的拘囿支配，悠悠自在，随时空的转换而变化莫定。

春回大地，万物复苏，绿竹翠碧，花木扶疏，乳燕呢喃。而秋来之日，则秋高气爽，清风撩人，斑鸠翱翔于一碧晴空中。天地万物，皆能随时而迎送，观此情景，便可体会[物][我]两忘，而与万物合为一体的真意。

晋王义之(三二一～三七五)，字逸少，是名画家，亦是风流才子。于承和九年，三月三日在浙江省会稽山阴兰亭开曲水流畅之宴。就是自九曲流水上游，流下酒杯，等在河岸两畔的人，就拾杯饮酒，并吟诗取乐。共有孙绰等四十一人参加，各展才华，吟诗以娱众人。吟不出诗者，则罚酒三杯。王义之吟的一首是：

仰视碧天际，府瞰渌水滨

寥间无涯观，目寓理自陈

大哉造化工，万殊莫不均

众籁虽参差，适我无非新

仰望长空，一碧万顷，府望河水，潺潺流逝，人影杂音皆已寂，遥览此景，无涯无际。现实世界中的万象真理，就呈现在一片无止尽的大自然中。只要静心观赏，必能体认造化主鬼斧神工之妙。天地万物的现象，表现于外者虽各有不同，但其深奥处，却同以虚无之道为本体。大自然中的音籁虽不调合，但只要以心悟之，自能意识其出发处乃是同一的。

王义之这首诗，所呈现于外的，是说，在自然风物中，领悟万物协和的真理，认识[乾坤之自在]的意境，且赞扬造物主的伟大。

作者写此文，和前文所言甚近，劝告吾人，应舍弃[自我]，达[物我两忘]之境，抛弃[我执、我见]，而委心于自然，以与天地合而为一。

陶渊明在[归去来辞]中言：

[木欣欣向荣，泉涓涓而始流，善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓行宇内复几时？偈不委心去留？胡为遑遑欲使之？富贵非吾愿，离乡不可期，怀良辰以孤往，或植杖而耕籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗，聊乘化为归尽，乐夫天命复奚疑？]

其中的[已矣乎! 寓行宇内复几时? 偈不委心去留？]便是说，为何不把残烛余生委于自然中，与自然推移共始终，共迁换呢!

这就是本文所欲传达给读者的，不将己身委于我心，而委之于自然，与大地合而为一。