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我国幅员辽阔，960万平方公里的土地上生活了56个民族的人们，各种文化、思想并存，常常会有一些关于各种话题的讨论在网络上形成争端，其中最有名的要数食物的咸甜之争吧。不过，在这些争端中，不少人是能够从中了解到其他地区同胞的习惯、文化，很少有出现为了此类争端大打出手的事。然而，清朝时期，面对地域之争，却出现过极大的流血事件。
嘉庆24年有一件事可以说是影响极大，那便是湘潭朋欧之狱。湘潭地处长江、洞庭湖以南，距离两广并不远，是一个商贾云集之地，各个地方口音皆可以在街头有所闻，而这朋欧之狱的就是因口音差异而起。 咱们从地图上看一下湘潭的位置就知道，这个地方距离江西省并不远，所以在湘潭街头江西人很多。明清时期出现了一个特有的词——会馆，所谓会馆就是当时由同乡或者同一行业的人组成的群体，成都洛带古镇现在都还有会馆建筑。那时，湘潭街头有一万寿宫，这万寿宫并不是道观，而是江西会馆，每逢年节，江西会馆中便会邀请本省唱戏的、唱曲的，热闹非凡。 嘉庆24年，江西戏班子们照例到了，会馆开唱时间还没到，为了赚钱，戏班子便在街头搭台开唱，湘潭本地口音与江西口音有异，当地人听着江西戏班子在台上卖力演唱的声音实在是觉得难受，纷纷嘲笑起来，一些过分的人直接脱掉脚上的臭鞋子扔到戏台上：“犒汝远来！”引来台下哄堂大笑，或许这放声大笑的人谁也没有想到，一场“大战”已经被点燃引线。
江西戏班子的遭遇很快就传遍了湘潭，江西人纷纷为戏班子打抱不平，偶有小事都会有和湖南人争吵，有脾气暴躁的湖南老哥受不了了，呼朋引伴和一起和与他争吵的江西人打了起来。同乡被湖南人揍了，老乡们想帮着出口恶气，于是在湘潭的江西人聚拢一起。 不久之后，江西人找到那日呼朋引伴的湖南人，大打出手，根据记载这场两省械斗光死者就有数百人，“死者数百，伤者未殊”，伤者都被带回万寿宫。一时之间，谣言四起，城中百姓奔走相告，“ 尽杀湖南人矣，烹于
万寿宫的门早早就被江西人堵得死死的，只能由精壮的汉子抱着门口的石狮子去撞门，知县这才得以进入，万寿宫中江西人见官府来人，一哄而散，或从侧门或爬墙离开，没被打死的16个湖南人被送往医馆救治。县令没有在万寿宫中抓到为首的江西人，只能失望而返，然而事情到此并未结束，湖南人胸中都有一口恶气未出，于是奔走相告，要为同乡讨一个公道，但是没有人知道打死人一事到底是谁牵头，只能把怒气发泄到江西人身上，于是那些在湘潭做买卖、路过的，都遭了殃，更有甚者横死街头。
发生这样大的事情，怕事的知县一开始装不知道，事情越闹越大，才出面。如此大的乱子，巡抚也听说了，作为江西人的他，怒发冲冠，要求县令严惩涉事百姓。当初在万寿宫江西人尚且在县令眼皮子下一哄而上，现在衙役到街头去拿人，抓得到个鬼啊！又是一桩大大的烂尾公案。
小佛在标题中说有官员卷入其中，这官员既不是县令，也不是给事中，更不是巡抚，而是那身在京城的吏部侍郎周系英。其实他也不是自己参与其中，而是被自己儿子狠狠地坑了一把，做了个冤大头。他儿子当时正在老家湘潭，见巡抚要求严惩涉事湖南人，于是以自己父亲的口吻修书一封给巡抚，骂巡抚偏袒江西人，巡抚气不过，给皇帝上书弹劾吏部侍郎干涉地方事务，吏部侍郎遂被免职回乡，不知他有没有痛揍他儿子一顿，毕竟是：人在京城呆，锅从湘潭来。 有争端，就好好争，看看谁口才好，谁占理，而不是一来就约架。 以上朋殴之狱在《清史稿》中有些许记载：
同时，我们在《嘉庆朝实录》中亦找寻到此事的相关记载：
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