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绝大部分不幸的婚姻，在于把爱情和结婚混为一谈，对于爱情所有的赞美，都是因爱的，因为那是值得的，但如果直接把感情等同于婚姻，那结果可能是灾难性的。中国古代流传下来的爱情故事很多，毕竟对于美好生活的向往，是人们的一贯追求，如果男主再有点文学才华，那故事很可能就千古流传了，比如说司马相如和卓文君的文书，就是凭借司马相如出众的文学才华被世人所熟知的。西汉是个开拓进取的时代，各种各样奇奇怪怪的做官方式都会有，朝为田舍郎，暮登天子堂在西汉多少还是有可能的。穷小子司马相如就生活在这种积极进取的氛围里面，哪怕是地位低下，生活贫贱，但依然对生活充满了希望，因为仰慕战国时达的蔺相如，就把自己的名字从犬子，改成了相如，希望有一天也能做到蔺相如那样的官。司马相如并不是一个妄人，他之所以有这样高的期望，是因为他有超过的文学才华，司马相如最善于写气势恢宏的大赋，汉武帝没发力之前，司马相如也只能老实的过自己的苦日子。这天跟着朋友去富豪卓王孙家里混吃混喝，在那个时代，你只要是有点文学名气的，只要拉得下脸，打秋风这事儿也能说得很高雅。所谓卓王孙，可能祖上也是六国时代的某个王族的后裔，秦始皇时代大搞迁徙，就被弄到四川来了，祖上有深厚的学识见识积累，这样的人物，在新时代翻身也是更容易以一些。作为当地的首富，司马相如能出席宴会，已经是很有面子了，宴会上司马相如大展文学才华，唱起了自己的作品凤求凰。真实的历史，大部分时候，都被掩盖的简短的历史叙述里，卓文君对司马相如一见倾心，这背后可能隐藏了许多微小的细节，但历史只告诉我们，他们私奔了。为什么私奔，当然是卓王孙看不上司马相如，尽管卓文君是个寡妇，但这个丝毫不会有所减分，限制寡妇再嫁的是明清，在西汉，寡妇不寡妇的，也根本没人在意。司马相如用三寸不烂之舌成功拐骗走了卓文君，但生活不能只靠嘴，还必须得有钱，因为卓文君是私奔的，身上也没什么钱。司马相如完全没有后世文人的酸腐，没钱就做生意，卖酒不属于暴利行业，但至少可以维持个温饱，没钱雇店员，卓文君就站在外面做起了服务员。尽管汉代风气开放，但毕竟卓文君也是当地首富的女儿，做这种事总是有些不体面，一直生气的父亲，这次也得服软了，这事儿说出去实在是太丢面子了。卓王孙大手一挥，给了卓文君和司马相如很多钱，他们也得以在成都置办产业，而司马相如也终于过上了有钱人的生活。王子和公主的故事，到此也就结束了，但中国的故事里，总会有别的结局，后来汉汉武帝当政，喜欢好大喜功，司马相如擅长写的大赋，也终于派上了用场。但时间长了，卓文君又被冷落了，但作为才女的卓文君，并没有自怨自艾，而是主动给丈夫写诗，一首《白头吟》写的是温婉凄凉。最终司马相如感念当年的恩情，和卓文君和好如初，这个故事不一定是真的，但却真实地反应了，婚前的浪漫，婚后可能会变，就算是曾经狂野如烈焰一般的私奔，也抵挡不住岁月长时间的侵蚀。像卓文君这样有钱人家的小姐，如果是放到今天，想要保障自己的权利，父母赠与的财产，最好是在婚前赠与，这样就能成为你的婚前财产。如果是婚后赠与的，父母也可以声明，这是仅赠与女儿一个人的，这样就可以凤凰男发达之后，翻脸无情，最后女儿什么也没有。爱情需要用文学去讴歌，但生活还是需要多一些理性，爱情的归文学，但生活的却还是归法律，用法律武器保护自己的婚姻安全，系好安全带，平平安安过好这一生。
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