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“不偏不党，王道荡荡。”言至公也。古有行大公者，帝尧是也。贵为天子，富有天下，得舜而传之，不私于其子孙也。孔子曰：“巍巍乎! 惟天为大，惟尧则之。”楚共王出猎而遗其弓，左右请求之，共王曰：“止，楚人遗弓，楚人得之，又何求焉?”仲尼闻之，曰：“惜乎其不大，亦曰：'人遗弓，人得之而已，何必楚也!’”仲尼所谓大公也。子胥将之吴，辞其友申包胥曰：“后三年，楚不亡，吾不见子矣。”申包胥曰：“子其勉之! 吾未可以助子，助子是伐宗庙也；止子是无以为友。虽然，子亡之，我存之。”于是乎观楚一存一亡也。后三年吴师伐楚昭王出走申包胥不受命西见秦伯曰吴无道兵强人众将征天下始于楚寡君出走居云梦使下臣告急哀公曰：“诺，固将图之。”申包胥不罢朝，立于秦庭，昼夜哭，七日七夜不绝声。哀公曰：“有臣如此，可不救乎?”兴师救楚。吴人闻之，引兵而还，昭王反复，欲封申包胥，申包胥辞曰：“救亡非为名也，功成受赐，是卖勇也。”辞不受，遂退隐，终身不见。《诗》云：“凡民有丧，匍匐救之。”赵宣子言韩献子于晋侯曰：“其为人不党，治众不乱，临死不恐。”晋侯以为中军尉。河曲之役，赵宣子之车干行，韩献子戮其仆。人皆曰：“韩献子必死矣，其主朝升之，而暮戮其仆，谁能待之?”役罢，赵宣子觞大夫，爵三行曰：“二三子可以贺我。”二三子曰：“不知所贺。”宣子曰：“我言韩厥于君，言之而不当，必受其刑。今吾车失次而戮之仆，可谓不党矣。是吾言当也。” （节选自《说苑·至公》） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分） A．后三年／吴师伐／楚昭王出走／申包胥不受命／西见秦伯曰／吴无道／兵强人众／将征天下／始于楚／寡君出走／居云梦／使下臣告急／ B．后三年／吴师伐／楚昭王出走／申包胥不受命／西见秦伯曰／吴无道兵强人众／将征天下／始于楚／寡君出走／居云梦／使下臣告急／ C．后三年／吴师伐楚／昭王出走／申包胥不受命／西见秦伯曰／吴无道／兵强人众／将征天下／始于楚／寡君出走／居云梦／使下臣告急／ D．后三年／吴师伐楚／昭王出走／申包胥不受命／西见秦伯曰／吴无道／兵强人众／将征天下始于楚／寡君出走／居云梦／使下臣告急／ 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分） A．“不私于其子孙也”与“吾妻之美我者，私我也”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“私”字含义相同。 B．“子亡之，我存之”与“追亡逐北”（《过秦论》）两句中的“亡”字含义不同。 C．“申包胥辞曰”与“今者出，未辞也”（《鸿门宴》）两句中的“辞”字含义不同。 D．“晋侯以为中军尉”与“家叔以余贫苦”（《归去来兮辞》）两句中的“以”字含义相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分） A．楚共王丢了弓却不让找回，理由是“楚人遗弓，楚人得之”，归根结底这弓还是楚人的。孔子认为楚王的格局还不够大，爱人不应只爱自己国人，而应爱世人。 B．申包胥救楚后，楚昭王返回国内，要封赏申包胥，申包胥却认为自己救楚只是凭借了自己的勇武之力，不应该接受赏赐。 C．赵宣子向晋侯推荐韩献子，韩献子却杀掉了赵宣子的仆人，赵宣子不仅不生气，还很高兴，这说明赵宣子善于识人，一心为公。 D．本文以申包胥、赵宣子、韩献子等为例，赞扬了他们一心为公、大公无私的“至公”精神，同时说明要想贯彻“仁”的政策，就要做到不偏私，不结党。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）子其勉之! 吾未可以助子，助子是伐宗庙也；止子是无以为友。（5分） （2）今吾车失次而戮之仆，可谓不党矣。是吾言当也。（5分） 【参考答案】 1.(3分)C【解析“楚”是楚国，作“伐”的宾语，且“吴师伐楚”“昭王出走”属于首尾衔接的连贯句，故中间应断开，排除A、B两项;D项“将征天下”与“始于楚”是两件事，故中间应断开。 2.(3 分)D A项，“私”都是动词“偏爱”的意思。B 项，子亡之，我存之”中的“亡”是“使……灭亡”的意思,可意译为“消灭”;“追亡逐北”中的“亡”是动词活用为名词，“逃亡的人”。故两句中的“亡”字含义不同。c项“申包胥辞曰””中的“辞”是“推辞”的意思，“今者出，未辞也"中的“辞”是“辞别”的意思。故两句中的“辞”字含义不同。D项，“晋侯以为中军尉"中的“以”是“任命”的意思，“家叔以余贫苦”中的“以”是“因为”的意思。故两句中的“以"字含义不同。 3.(3分) B “救亡非为名也，功成受赐，是卖勇也”,对应的翻译是“我拯救国家的危亡不是为了名利，功成之后接受赏赐，这叫出售勇力”。申包胥认为自己凭借勇力拯救国家，是一心为了国家，而不是像一般人那样为了加官晋爵，获得赏赐。B项理解有偏差。 4.(10分)(1)你可要好好努力啊!我不能来帮助你，我若帮助你就是攻打我楚国的宗庙了；我若阻止你就没法把你当成朋友了。(关键词:“其”表祈使语气，可译为“一定”“可要”；“伐”攻打；“无以”没有用来……的办法，可意译为“不能”“没有”。关键词各1分。语意顺畅 2 分) (2)现在我的车乱了秩序，他杀了我驾车的仆人，他可以称得上是不喜欢结党营私的人了。这说明我的推荐是非常合适的了。(关键词:“失次”,扰乱秩序:“是”,这:“当”合适。关键词各1分，语意顺畅2分) 【参考译文】 “没有偏袒，不结党营私，仁治政策的贯彻就能畅通无阻。”这说的就是“至公”。古代有人能做到公正无私的，就是帝尧了。他贵为君主，享有全国财富，得到舜后又让位于舜，对自己的子孙能做到不偏爱。孔子说:“真是高大壮观啊!上天是伟大的，只有尧能效法它。"楚共王打猎却丢失了他的弓，侍从们请求去寻找共王说，“楚人丢失了弓，楚人检到了弓，那还去找什么呢?”孔子听到这件事后，说:“可惜楚共王的格局还是不够大，应说:"人丢失了弓，人捡到了弓罢了，为何一定要是楚人捡到弓呢!"孔子所说的意思就是公正无私。伍子胥将到吴国去，辞别他的好友申包胥说，“之后三年，楚国若不灭亡，我就不会再见你了。”申包胥说:“你可要好好努力啊!我不能来帮助你，我若帮助你就是攻打我楚国的宗庙了；我若阻止你就没法把你当成朋友了。即便如此，你要灭掉楚国，我要保全楚国。"从这里可以看出楚国有一存一亡两种可能。之后三年，吴军讨伐楚国，楚昭王出逃。申包胥没有收到楚王的命令，主动向西去拜见秦伯说:“吴国不讲道义，人多势众，即将征服天下，先从楚国开始。我们楚国国君出逃，住在云梦,让我来向您报告情况紧急(并请求援救)!”哀公说:“好的，我本来就打算谋划这件事。"申包胥不肯离开朝廷，站立在秦国朝堂上，昼夜哭泣，七天七夜哭声不断。秦哀公说:“有这样的臣子，我们还能不去救楚吗?”于是，秦王举兵救楚。吴人听说后，带领军队退回了吴地，楚昭王返回国内复位，打算封赏申包胥，申包胥推辞说，“我拯救国家的危亡不是为了名利，功成之后接受赏赐，这叫出售勇力。”他推辞不接受赏赐，于是退隐江湖，终身不再出现。《诗经》上说:“凡是邻居有了难事，就是爬着也要前去相帮。”赵宣子向晋侯推荐韩献子说。“韩献子做人不结党营私，管理众人有条不紊，面对死亡也不害怕。”于是晋侯就任命他为中军尉。河曲之战时，赵宣子的车冲撞了军队的队列，韩献子杀了他驾车的仆人。人们都说:“韩献子这次死定了，那车夫的主人早上才升了他的官，他晚上就把人家的仆人杀了。有谁还能让他稳坐在这高位上呢?"战争结束后，赵宣子设宴招待大夫们，酒过三巡后说：“你们可以祝贺我了。"大夫们问道:“不知道是什么事值得庆贺?”赵宣子说道:“我把韩献子推荐给主君，如果说我所荐之人没能力的话，我肯定会受到惩罚。现在我的车乱了秩序，他杀了我驾车的仆人，他可以称得上是不喜欢结党营私的人了。这说明我的推荐是非常合适的了。” |
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