尊重伦常道德，遵守人与人之间的礼仪规矩，才能说明这个人是人，一个人不懂礼，没有礼，失了礼，就是衣冠禽兽，看起来像个人，其实已不是人，有所为有所不为，这就是人，遵守伦常道德，说白了，就是要懂得是非，懂得礼仪，管住自己的习气、恶念、兽性、愚痴无明，不得越线，这就是人，要是任性妄为，人性不当家，随着兽性来，那就是畜生。 人畜的不一样，就是人知道有爹妈、子女、夫妻、师生、朋友。伦常就是一道一道的关系、一种是一种的缘份，人和人间是什么关系，是什么缘份，彼此都心里清楚，很尊重，对这样的缘份有所约定和坚守，这就是人的行事，这就是正常人的脑瓜子该装的东西，心里面要对这些关系，一道一道的，都很清楚，都自然知道，这才符合一个人做人的基本礼仪。 要是和什么人是什么关系，和什么人在一起，没有概念，自己不知自己本份是什么，和人是什么缘也不知道，处处也不尽份，就会产生很多的颠倒错乱，总是畜性做主，任性妄为，一世人身报终，必定堕落。 所以邪淫的人，佛门有一种对治方法，就叫做亲缘观，简言之，即是视老者如母、长者如姐、少者如妹、幼者如女，这种方法的目的，就是要唤醒一个人本来的良知，告诉人们，提醒人们，你是个人，你当有伦常道德，有父亲母亲，妻子儿女，兄弟姐妹。 你如果能时刻知道自己是个人，对自己起的这种兽性、兽心，就会生惭愧，为什么生惭愧呢？就是对不起自己是人的事实，对不起自己作为一个人的尊贵，我这么一个大好男儿，或者一个佛弟子，一个女儿家，明明白白人，怎么会沦落到这种地步，做这种事情，受这种侮辱。 这种侮辱就是来自于对自己人性的侮辱，比如父母对于不爱惜自己的孩子，有些男孩子违法犯罪的，或者有些女孩子不懂事，年纪还很轻的就有孕了，从前的父母知道了就感觉呀，没脸见人，就感觉很生气，他们这种生气，其实是气这个孩子自己不珍惜自己，不爱惜自己，是爱之深责之切，并不是伤害和绑架这个女孩，是下意识的将子女和自己的人生捆绑到一起的，是一体的，是一荣俱荣，一损俱损的，是一体承当的，想想，如果这样的孩子是别人家的，他们肯定不至于这么气，正因为是一体承当的，所以他们才会很气，这一点，相信有子女的人都会多多少少有同样感受。 但有些人会觉得，尤其是现代人，一开口，会这么说：你要尊重我的人权，我自己想怎样做就怎样做，那是我的事，包括我对自己的身体，也有自由做主的权利，这是现代人的想法，他们只愿意接受父母的照顾，却不愿为父母的感受负责任，古人不这么认为，古人会问，你现在身体谁给你的？身体发肤，受之父母，不敢毁伤，也就是你没有资格去损伤自己的身体。 所以不爱惜自己身体，甚至是一种不孝，可以上升到不孝的程度，比如白发人送黑发人，这就是一种很大的不孝，一个孩子死的早了，父母就要狠狠骂他的哟，弟子规说的那句也很应景，身有伤怡亲忧，德有伤怡亲羞；为什么子女身有伤和德有伤，都会跟父母有关系，就是在古人的概念里，家庭里面父母妻儿之间，就是要相互负责的，不是只有你一个人，又印祖常劝邪淫的人，珍惜自己身体；最常引用孔子说的那句，“父母唯其疾是忧”，其实说的就是孩子们伤害自己。 其实父母这样的生气，是来自父母的慈悲，最深沉的关爱，但现在人理解为：你脾气不好；你伤害我了；你管我的自由了；你没有尊重我的人权，对身体的处置权，其实这种思想，古人有没有倡导和尊重，是有的，比如儒门这句话，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛，就是在尊重子女呀，管不了，他就是要我行我素，那你就别操心了，又比如佛法教导父母，在儿女很不孝或者很自私情况下，要具备这样的心态：夫妻儿女一台戏，来生谁是谁的谁，这些亲人关系其实是假的，劝父母不必过份执着，真正的尊重他是一个众生，是一个独立个体，他一定要这样，只有放下随他去，尊重他就好，这也是没有问题的。 所以并不是我们中国没有这种“尊重”文化，不过我们提倡的是，首先要为亲人们负责，操心，讲究一个适度，只有在负责操心无法解决问题的时候，才有退而求其次的尊重或者说放手，但西方文化没有太多的负责操心，直接就是尊重，养到你十八岁，你的一切就和我没关系了，你需要自立了，需要自己养自己，为自己负责了，可在我们中国呢？呵呵了，十八岁的男孩女孩，那还都是个宝宝呢，有的甚至都三十多，四十多了，头发都有了，皱纹都出来了，还整天沾沾自喜，顾影自怜的，觉得自己是个宝宝呢，他她们中的很多人，有自强自立并认为这是正常应该的成熟心态吗？没有，但他们还特别的有自尊心。 现在人不懂得，负责其实是代表了有爱，就是过头的话，容易成为控制绑架。 尊重有时是通情达理，但现实点的话，就代表了冷漠。 管是因为你是他的什么人，他才管你，对你负责。 不管，是因为你和他没有关系的时候，他才不管你，也无须对你负责。 这其实是一个文化侧重的问题，没有对错，过了就都有问题，我们中国人的情感羁绊，向来都是很重的，这是我们国家的文化，这种文化有优点也有缺点，优点就是符合菩萨道，有大乘气象，讲究家国天下父母子女之间，要有天下兴亡，匹夫有责的精神，讲究慈悲，关爱，责任，操心，缺点就是容易因为这种感情，生很重的执着，成了过份的慈悲关爱，过份的操心和负责任。 但西方人是倾向于尊重，尊重的度上，有彻底的尊重，也就是不管，流于冷漠和残酷，比较好点的，是有关爱也有尊重。 中国人的爱，会给现代的我们带来很大的压力，但古人是不觉得，古人乐于父母这样关爱我们，因为他们也懂得回报给父母，如果做不到，就会感觉很愧疚，也就是说，你爱我，我也会很爱你，互相增上，情感羁绊，越多越好，不怕麻烦，感情就是在互相麻烦中才得以产生，现代人呢？你爱我，你别这样，你给我太大压力了，为什么呢？他不想惭愧，不爱生起惭愧的心，觉得自己没错。 以前的母子，离别久了，那母亲爱孩子，爱的深了，孩子出门去工作，好久不回来，那母亲就是天天门口巴望着，村头巴望着，就是这样的去爱，这就是我们中国人的爱。 孩子怎么回报母亲的？内心很愧疚，尽忠不能尽孝，会把这份对父母的愧疚，转化成自己做事业、尽忠报国的动力。要是能回家，见到母亲就哭成不像样子，在村头见到母亲，村头跪下，在门口见到母亲，就在门口跪下，哭呀，惭愧很深很深，而母亲呢也很欣慰，摸着孩子脑袋摸呀摸的，一切盼望到此就满足了，这就是古人的孝顺，古人的爱。 现在人呢？你不要管我，你老看我干什么呢？你巴望我干什么呢？你给我造成了很大压力，谢谢，你不必这样。为什么他会这样子？因为他自私，无心上进，他不爱生出惭愧，不想生出爱，不想欠人，却不知道子女和父母之间，已经不能用欠不欠来衡量了，而是天经地义。 所以做父母的如果遇上这样的孩子，千万记得佛门里教你的，夫妻儿女一台戏，不要执着，一世报终，各奔东西，一世缘尽，后会无期，要是孩子遇上了这样的父母，如果我在，我就不劝孩子要怎样对待父母了，因为他已经在这样的环境下长大了，已经回不去了，也很难觉悟到父母这么做代表着什么，所以我也只是会劝这样的父母，不要太执着。 现在有很多成年人，总是看不惯父母，总是把自己现在的失败，怪罪到父母头上，似乎一切的失败原因总结起来，就都是原生家庭的罪过，可你有没有想过，当你讨厌父亲的无能，却不知道，他也曾是个怀揣一腔梦想的少年。 你嫌弃母亲的平庸，却不记得，她也曾是个对未来有许多美好憧憬，对浪漫满怀期待的的姑娘。 他们也是第一次当父母，这世上没那么多真正可恶或者尽善尽美的父母，他们也只是有着各种缺点的普通人而已 不必总觉得原生家庭欠了我什么，其实恰恰是原生家庭帮助我们看清了自己，给了我们发现人生不足，修补自己空缺的机会，人活着要对自己的命运负全责，多想想自己曾经荒废了多少时间精力，那些我行我素，任性妄为，没日没夜的游戏和无法控制的邪淫，这难道都是父母的过错吗？想要出人头地，就自个好好用功去，别总把自己人生的失败怪罪到父母头上，这不但不公平，而且扭曲。 在我自己这，我母亲怎样爱我都好，她有她的爱，她喜欢就好，我也爱我母亲，但我有我的爱，不一定非要做出那个样子让谁谁看到，得到谁谁的承认，但我会用适合我的节奏和能力去爱她，彼此尽心就好，真的没那么复杂，一点也不必觉得有压力。 人活着是要有一点羁绊的，有了羁绊，我们才肯努力，活着才有意义；什么羁绊都没有，活着是为了什么呢，连这个杀手不太冷里面的里昂，孤独到极点的他，也要照顾一盆绿植，这就是他活着的意义，有些人不结婚也不要孩子，他也要养个阿猫阿狗之类的作为情感羁绊，不然，他就找不到活着的意义。 以前我老是不结婚的时候，多年不养宠物的母亲，就养了个猫咪，照顾得它很好，有时她看猫咪的眼神，也充满微笑和慈爱，有天我看到她这样的表情，就开玩笑说，你看你，照顾个猫咪跟照顾自己孩子一样呢，她淡淡一笑的说，那没办法，我没有孩子可以照顾，那就只好拿它当孩子照顾好了，我听了这句话，心里痛的难受，就下决心一定要成长优秀起来，一定要好好结个婚生个孩子，好让我母亲有些情感羁绊，有事情可以做，可以找到自己的生命价值。 我已经长大了，母亲对我早已放手了，情感羁绊早已转化为平常，她也需要点事情做，所以，她就养了个猫咪，现在好了，她有孩子可以照顾了，我每每见到她和孩子玩的很开心，就感到我是孝顺的，受点苦也没什么，我也感恩孩子的到来，她的到来对我们的家庭非常重要，非常有价值，绝不是我生她养她这样单方面的付出，所以在她将来的日子里，我会爱她成就她，也会好好教育她，争取做到让她在相应的年龄产生相应的智慧，但绝不会利用父母身份控制绑架她。
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