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在易医学中，一般传统的说法是，有“身(即艮卦），则必有疾”。 然而，卦中的这个艮“身”之象，却不是专门用来指“疾病”而言的。 虽也有人，取其爻意有“害”之象，作为“病”“疾”之意，可是大多数人，往往仅依坎卦的有“疾”“疑疾”“亟心”及“疾病”之象而论。 还有少数人，则是以兑卦的“介疾”之象来论的。 任何卦及其结构状态，都能对应于一定的疾病状态。 只是不同的疾病对应于不同或相同的卦及卦象组合、搭配、结构、状态就是了。 其中，两卦前后相“之”变，有前卦所表述的疾病（状态）向后卦所表述的疾病（状态）转化或被替代之象。 同时也有，前卦所表述的疾病发生后，跟着（“之”除有“前后之间的变化”外，还有“随着”“跟”“从”之意）就会出现或发生后卦所表述的病症。 也就是说，前后两卦所“之”变的变化，反映了疾病的变化与转化乃至其过程。 除“之”变方法外，疾病的分析主要是靠“经卦”“互”卦、爻位之象的卦、爻象来对应反映和表述的。 故而各种“互”卦的集合体（四个爻、五个爻乃至六个爻组合状态）的表述规则与概念，一定要掌握得非常清楚才行。 从通行本《周易》爻辞来源的分析与判定中，我们会发现，许多诊断的术语及结论，都是很有针对性又是很具体的，也非常符合当今中西医学的诊断概念和结论或术语的判断标准的。 其间，每个诊断词语的确定，基本都是有象”“数”对应表述来作为其依据的——基本都是在“设卦”“观象”“系辞”（圣人则之）的基本指导思想和方法的指导下，来进行的。 要特别重视各种“互”卦的表述功能与作用。 这往往是自古以来，大多数易学家与数术家，一直未能引起注意的“象数易学”极其重要的表述功能、作用与方法。 这里“互”卦对“疾病”的表述内容，无非是这些四爻卦、五爻卦、六爻卦及三爻卦等卦之间互相搭配后，所共同反映出来的整合性内容。 也就是说，根据每个卦爻或各个三爻卦所对应内涵及位置，与所直接对应的实际事物的位置、形态、质地、性质等，作出对它们综合在一起时的共同表述的综合性内涵意义的表达——即形成这些爻和卦组合在一起时，各卦、爻内涵意义的共同组合性相对应统一的针对性解说。 当然，在分析具体卦爻搭配的内容时，除了依靠卦或爻与人体、疾病的直接或间接的对应关系外，还要考虑各卦的其他内涵内容。 比如： 颜色(大赤、白、银、红、花色、杂色、绿、蓝、黑、棕、纯黄等）； 状态（平行、垂直、相交、三角形、四边形、梯形、台形、多边形、弧形、直线、回旋、凝聚、发散、扩大、缩小、静、动、停止等）； 形式（圆、上缺、中空、上大下小、下缺、中实、中、正、上小下大、方形、横、竖、斜等）。 位置（上下、左右、前后、外内等）； 方向（东、西、南、北、中；左右上下中；左右前后中等）、功用、质地（软、硬、刚、柔等）； 属性[主要是“五行”（木、火、土、金、水）； “四诊”（望、闻、问、切； “八纲”(阴阳、寒热、里表、虚实)等]、数序、类型、信息、场、能、结构、环境、前提、条件等卦、爻象的必然及可能性的对应内涵。 ①“之”变的前后两卦，有“由前卦之象向后卦之象转变、转化、变化、过渡、被迫变为”等的转“变”之象——即以“变卦”之象，来替代或更替“本卦”之象。 其中，就尤如“变卦”是结果、“本卦”是先决根由（原因）那样。 故而前后两卦会像下上（内外)两卦的组合搭配那样，二者前后间，还会具有因果关系。 比如：巽“之”兑。其中： 巽有“胆疾”“受风”之象。兑有“肺疾”“咳嗽”之象。 巽“之”兑，有“胆病变成肺病”之象；“先是胆病，后来又出现了肺病”等。 巽“之”兑，有“因为受风，所以才引起了咳嗽”之象等。 ②“之”变的前后两卦间，有“先后”（过去与现在或现在与将来）、“前后”“左右”“上下”“往来”“出入”“初终”“外内”“得失”“进退”“来之”（来去）、“尔我”（你我）等之象。 比如：乾“之”巽。其中： 乾有“寒”“头”“脑”“梗阻”之象。巽有“风”“胀气”“神经敏感”“股”“酸”之象。 乾“之”巽，有： “先有的寒症，后有的风症” “过去有寒症，现在是风症” “现在受了寒，将来可能会受风 ”“头的前面受寒，后面受风” “身体的左面受寒，右边受风” “上面的头冰凉，下面的胯股受风酸楚”“ 寒往风来” “排出去的是寒气，进入的是风气 ”“开始是脑梗塞，最终是中风” “外受寒导致的腹内胀气” “得了寒症，却丧失去了神经的敏感 ”“进而受寒，退则受风” “寒来风去 ”“你得的是寒症，我得的是风症”等病症之象。 ③“之”变的前后两卦，有“跟随”“随”“从”“顺从”“服从”“延续”等之象。 比如：巽“之”坤。其中： 巽有“中风”“风”“体宽”之象。坤有“湿重”“肥胖”“卧床”“中气虚”“无”“消失”之象。 巽“之”坤，有： “中风后随之就得卧床不起 ”“肥胖是随着体宽而来的” “湿气重、中气虚是顺着风症的发展而消失” “卧床是由于服从中风的要求，不得已而为之的” “卧床是由于中风后延续而来的结果”等的病症之象。 ④“之”变的前后两卦的关系，有“再”“又”“还是”“一再”“更”等强调性意义之象。 比如：艮“之”兑。 其中： 艮有“脚趾”“脚背”“良性肿瘤”“结节”“结石”之象。 兑（三）有“伤”“手术”“切除”之象。 艮“之”兑，有“结节又得再次做手术切除” “虽然是良性肿瘤，还是得手术切除” “脚趾受伤未愈，却一再地导致脚背受伤 ”“结石当然更应该以手术消除” “结节最好是以手术切除为好”等病症与处置之象。 ⑤“之”变的前后两卦，有类似于“互卦”的内涵象义。 往往后面的“变卦”有确定前面“本卦”的“定语”的作用或意义。 比如：离“之”坎。其中： 离有“热”“虚”“幻想”“幻视”“心脏病”之象。 坎有“水”“凝滞”“疑心症”“肾”“危重”之象。 离“之”坎，有 “心脏病是危重的 ”“虚的是肾”（肾虚） “幻想、幻视症的出现，其根源在于疑心症” “虚热是因为肾水凝滞所导致的”等病症之象。 以上这些“之”“正”“参象”的变化规律，在较古老的古筮法及《左传》《国语》等春秋战国时期记述的筮例中，则往往是非常重要且最基本的判断方法与分析方式。 |
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