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中国民间的礼尚往来，尽管汉民族的许多习俗大致相同，不同地区的“版本”很多，差异也不小。 民间的礼尚往来，主要存在于婚嫁的红事与通常称白事的丧事。尽管历史很久远，不难想象最早形成的动机理由。民间的老百姓大多很穷，结婚成家，需要简单日用品，置办不起怎么办，亲朋好友，左邻右舍凑一点，建立一个新家。有的人家，亲人离世，下不了葬，亲朋好友，左邻右舍凑一点，入土为安。 后来，这凑一点钱做法，就演变成了固定的礼数。有的地方叫随礼或随份子，陕西北部及周边地区叫“寻门户”。 “寻门户”，字面上看，有寻找面子的意思，寻找面子，自然就是为了亲情、友情的维护与延续加深。不能小看这“寻门户”，有的同宗间往来与否，主要看是否相互保持“寻门户”，虽然各自的祖先在几百年前是亲兄弟，只要彼此“寻门户”，感觉血缘一直都很近。 就这点事，具体操作起来，还真有点复杂，不是随便给几个钱那么简单，从这个意义上说，“寻门户”是一门文化，属于古老的地方习俗文化。 说起红事，娶媳妇与出嫁女儿有区别，规格有所不同，取媳妇要隆重一些，嫁女比起娶媳妇多少有点低调，满足一定的形式即可。 别的话题省略，就说记礼，有专门的记礼文案，有记账先生，有专人负责收银管钱的司库。记账的礼簿是用喜庆的红纸装订的，来宾的姓名与钱的金额都用毛笔书写，工工整整的楷书字体，至今基本上一直如此沿用。 礼簿怎么记，不是按照先来后到，也不是按照姓氏笔画，栏目划分很细，可以说有点三六九等，分门别类的严格。 不管是迎娶还是嫁女，谁最重要，当然是新人的舅舅，再就是嫡亲的姑姑、姨，都算是一个级别的座上宾。堂、表亲舅舅、姑姑、姨，要记入另册的，自然礼金也要少一些。 说到礼金，名堂一点也不敢马虎，该给多少就多少，不能少，更不能多。最高的嫡亲舅舅、姑姑、姨，可以记一样的礼金，记多少，事先都要沟通的，不然有多有少就乱套了。除了舅舅可以适当多一点，别人都不许多记。否则，为这事发生口角甚至打架的事，随时可能发生。比如说，同一级别的近亲，你私下给多少，没人说三道四，礼账上多记一分钱都不行。多了压人一头，不行。少了则得罪事主，表示你是在藐视事主，或者还礼不够也都不行。 有的近亲属，因为实在是拿不出那份钱，怎么办？自古就有变通的办法，主人告诉记账先生，钱我已经收了。记账的礼金簿上就标注“主收”二字。 最高礼金是根据当时当地的物价变化确定的，也考虑到等值往来的原则，包括还礼的对等因素。 亲朋一栏，自然礼金不能超过嫡亲长辈，而同村的左邻右舍基本上都是按照当地社会约定数额的记礼，不会太高，也体现了还礼和对等因素，不用费心去核算。 这里如果是新人的同学和朋友，记礼金是没有多少限制的，可能选择一个当地社会大家认可的一个数额，但是高了也没人管。各人的情况不一样，有的是来还礼的，自己根据等值对等算出一个自己该出的数字记礼。 举个例子，几年前，某人行礼金１０两银子，能买一亩地，现在买一亩地要２０两银子，那么这个人还礼就记２０两银子，合情合理，他不必考虑别人记礼是１００两银子还是多少。这么做符合大家认可的规则，没人说这个人小气。 在陕北，经常看到有人大清早就急急忙忙的赶路，这很可能是去“寻门户”。不信问一问，赶路的人会告诉你，今儿有一宗门户要寻，还说，嗨，这好日子都遇到一起了，光今天就有好几宗门户要寻。 肯定是不能都到场的，没关系，选最重要的去。别的也有变通的办法，捎礼就行了，带上一句客气话，受礼者都能理解，因为这事谁都会遇上的。礼多人不怪，人不到，礼到了，就是情到了，等同于人到。 假如因为太忙，或者真的忘记了，没关系，事后补上这份礼，也不会怪罪的。 记住了，有一点很重要，知道了也不随礼，或者干脆装的不知道，只有一个后果，彼此的这份交情与关系也就画上了句号。2022.10.20  注：图片来自网络。 |
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