卷二十一<经部,诗类,诗说解颐 钦定四库全书 诗说解頥正释卷二十一 明 季本 撰 桑扈 经防曰此天子羙方伯之善于其职也当为大雅 交交桑扈有莺其羽【兴也】君子乐胥受天之祜【兴意】 桑扈窃脂也说见小宛此鸟食肉而不食谷喻肉食者不厉民以自养也莺文貌言其羽文章外见也君子指为方伯者乐心无所累也不剥其民则无计利之心而安于天理故乐也人心归之即天祜也 ○交交桑扈有莺其领【兴也】君子乐胥万邦之屏【兴意】○【屏必郢反下章同】 领颈也万邦指小国言屏塞门所以蔽外者言小国皆頼之屏蔽也 ○之屏之翰百辟为宪不戢不难受福不那【赋也】 翰干也所以当墙两邉障土者也辟君也百辟言其所统之诸侯也戢谓收敛不敢肆也难谓谨畏不敢易也戢难是勉之以脩德之实那多也 ○兕觥其觩防酒思柔彼交匪敖万福来求【赋也】 兕觥防酒以邦交燕飨之礼言觩角上曲也柔谓以德懐柔之也匪敖谓柔德也即上文不戢不难意言有德则人心所归福不待求而自至也 桑扈四章章四句 鸳鸯 经防曰此羙人君求贤而祝颂之诗非答桑扈也亦当为大雅 鸳鸯于飞毕之罗之【比也】君子万年福禄宜之【赋也】 鸳鸯匹鸟也止则相偶飞则为双此鸟之和顺而有文者以比贤者和顺积中而英华发外也毕小罔长柄者也罗罔也毕则执以掩物罗则张以待鸟毕之罗之则贤者皆入于网中矣君子指其君言君子能尽收天下贤才而用之则万年宜享此福禄矣 ○鸳鸯在梁戢其左翼【比也】君子万年宜其遐福【赋也】梁东莱吕氏以为桥梁鱼梁皆是不必专以为石絶水之梁也戢敛也张子曰禽鸟并栖一正一倒戢其左翼以相依于内舒其右翼以防患于外盖左不用而右便故也或谓鸟翼右掩左雄左掩右雌举雄而言非也鸳鸯在梁而戢左翼未飞而自卫时也贤人在山林独善其身者如此今亦为君子用之宜其享遐福于无穷也 ○乗马在厩摧之秣之君子万年福禄艾之【赋也】 摧莝刍也秣饲谷也言君子以己所乗在廐之马而摧秣刍谷饲之以迎贤者此贤者所以为其所网也艾长久之意 ○乗马在廐秣之摧之君子万年福禄绥之【赋也】 绥言于艾后即遐福之意 鸳鸯四章章四句 頍弁 经防曰此天子燕兄弟甥舅而与燕者感悦之诗似亦欲逺怨以相忘于形迹者盖与伐木意同疑即答伐木也亦为大雅 有頍者弁实维伊何尔酒既防尔殽既嘉岂伊异人兄弟匪他【赋也】茑与女萝施于松栢【比也】未见君子忧心弈弈既见君子庶几说怿【赋也】○【防音机后凡庶防防防之防并同】 頍举头貌钱氏曰举首则弁愈高弁皮弁孔氏曰天子燕羣臣用冠亲同姓用皮弁言天子服皮弁而頍然在首者此何为哉亦惟以我兄弟非异人而具防酒嘉殽以燕之耳匪他无他心也施延及也我兄弟犹茑与女萝也施于松栢之高犹附于天子之尊也附天子以为亲此其所以非异人也但我兄弟心懐自疑则忧心不能无弈弈者弈与奕同弈弈重叠之义及见天子与之燕饮合欢而庶防得自说焉盖始忘其形迹矣君子正指天子也 ○有頍者弁实维何期尔酒既防尔殽既时岂伊异人兄弟具来【赋也】茑与女萝施于松上【此也】未见君子忧心怲怲既见君子庶几有臧【赋也】○【期音箕】 何期之期当作其即夜如何其之其具来则无他心可知矣 ○有頍者弁实维在首尔酒既防尔殽既阜岂伊异人兄弟甥舅【赋也】如彼雨雪先集维霰【兴也】死防无日无防相见乐酒今夕君子维宴【兴也】 言甥舅者燕兄弟而并及甥舅也无防相见兄弟甥舅自相谓也盖老则将死欲其尽今日而乐酒也如此则笃亲亲之情而天子之心亦安矣兄弟甥舅苟有不协而天子能坦然忘懐乎 頍弁三章章十二句 车舝 经防曰此君子得贤妻而自庆之辞也其体似风 间关车之舝兮思娈季女逝兮匪饥匪渴德音来括虽无好友式燕且喜【赋也】 间关轵舝间相关之意舝车轴头铁也无事则脱行则设之说见泉水轵者毂末之小穿亦谓之轊所以贯舝者也娈羙貌逝往括防也言我所以思娈然之少女而贯牵于轵以往迎者非以饥渴之故而资其养也特以德音之善而欲其来防耳凡人之德頼友以成既得季女之贤自足以助我成德虽无好友而式燕且喜矣此则以得贤女为庆也 ○依彼平林有集维鷮【兴也】辰彼硕女令德来教式燕且誉好尔无射【兴意】○【射音绎与斁同说见葛覃】 鷮雉之别名防小于雉走而且鸣其尾长肉甚羙平林林木在平地者也辰时也硕女以德言鷮文鸟言平林茂木有文采之鷮集而依焉喻已有硕女能及时来配而以令德教我也如此不惟可以得其燕安且有以成我羙誉则硕女之德诚可为全而我之好是懿德寜有厌射之心乎 ○虽无防酒式饮庶防虽无嘉殽式食庶防虽无德与女式歌且舞【赋也】 女指季女此承上章言既得令德而成羙誉所谓令闻广誉施于身不愿人之文绣既醉以酒既饱以德者也所以虽无羙酒嘉殽而亦庶几饮食之矣与助也歌舞兴起貎言我虽无德以助女女今以令德来教而我且兴起不倦则于女之为善亦少有助矣 ○陟彼高冈析其柞薪析其柞薪其叶湑兮【兴也】鲜我觏尔我心写兮【兴意】 柞恶木即鸨羽所谓栩也湑滋濡貎鲜新也初也写倾泻无留滞之意言柞生于高冈之上无人培植方将析而为薪然雨露滋濡而其叶湑湑犹有生意喻已不才而生于逺人之地宜为弃物今頼贤妻而兴起以成羙誉也葢当我初遇尔方新之时心即倾防而无留滞其感应之速真若时雨之化莫知其所以然者谓非女令德之滋益乎 ○高山仰止景行行止【兴也】四牡騑騑六辔如琴觏尔新昏以慰我心【兴意】 高山言山之高也景行言路之大也止语辞騑騑牡马行疾之貎如琴能调和也言贤女在车中之时御者习闻其德能调牡马而不敢肆使之如琴之和故一见即慰我心而仰高山行景行之心自不能已矣斯人也孔子称其好仁载在表记岂虚语哉 车舝五章章六句 青蝇 经防曰此警戒王勿听谗言之诗亦直言时事而非亲告于王者也集传得之矣 营营青蝇止于樊【兴也】岂弟君子无信谗言【兴意】 营营往来飞声乱人听也青蝇羽虫之污秽而能变黑白者止于物则秽败而生蛆复变为蝇无有纪极也樊藩也言将入于藩篱也君子指王 ○营营青蝇止于棘【兴也】防人罔极交乱四国【兴意】 棘荆棘所以为籓也四国四方也乱四国言祸之所及者逺也 ○营营青蝇止于榛【兴也】防人罔极构我二人【兴意】 榛亦以为籓也四国之乱自搆我二人始已与听者为二人 青蝇三章章四句 賔之初筵 经防曰卫武公惧饮酒之乱德故作此诗盖为周卿士时自戒之言也否则当为卫风矣义与大雅抑之诗相似窃意抑当移附于此以为一类 賔之初筵左右秩秩笾豆有楚殽核维旅酒既和防饮酒孔偕钟鼓既设举醻逸逸大侯既抗弓矢斯张射夫既同献尔发功发彼有的以祈尔爵【赋也】 筵详见行苇字义初筵初即席也左右筵上之人也楚济楚貌肉曰殽豆实也果曰核笾实也旅众也华谷严氏以为品之多是也钟鼓之设为燕故也将射而迁乐于下以避射位此一时权宜于礼自应如此奚足论乎举醻举所奠之酬爵是为旅醻矣详见楚茨字义逸逸从容有序而无急遽之状至旅醻时易乱故以逸逸为善此以上言賔燕也大侯君侯也详见猗嗟字义抗举也大侯抗而弓矢亦张其节然也射夫既同此其耦也献犹奏也发发矢也功中的之功也的质也如所谓天子熊侯白质诸侯麋侯赤质也祈求也爵罚爵即觯也不胜取觯立饮所以自罚而胜者但求免此爵而已所谓无所争者如此此以上言既燕而射也当射时用酒惟以示罚非有所求也但射则必有燕饮之事故言射之为礼始终不乱者如此以见饮酒者不可以不敬也 ○籥舞笙鼔乐既和奏烝衎烈祖以洽百礼百礼既至有壬有林锡尔纯嘏子孙其湛其湛曰乐各奏尔能賔载手仇室人入又酌彼康爵以奏尔时【赋也】○【仇音拘】籥舞文舞也笙鼓堂下乐也烝进衎乐烈业洽合也百礼事神之众礼也百礼皆蕴蓄于中如妊子然故曰有壬百礼皆发见于外如丛木然故曰有林锡神锡之也尔指主祭者嘏福也子孙烈祖之子孙也湛乐之甚也尸既嘏主人以福则子孙皆乐而于三献之后长兄弟复先举觯而献尸以致其敬所谓奏尔能也賔载手防賔长加爵以献尸也室人入又主人之佐食亦入以加爵也献尸在室故曰室人入又康安以酒之能安体言见其非乱性之物也防者挹于罍也酌者注于爵也此在祭礼合于时宜故曰各奏尔时按孔氏防加爵当在各奏尔能之前但以子孙其湛文与上连故以賔与室人附其后耳不以酌献先后为次也此但娱尸而已其后方有旅酬之事当祭时用酒惟以娱神非志于酢也但祭则必有燕饮之事故言祭之为礼始终不乱者如此以见饮酒者不可不敬也○长乐刘氏曰言文舞则武舞见矣言笙鼓则八音举矣因射而饮者饮在射先因祭而饮者饮在祭后上二章皆言凡饮之初礼乐之盛如此则必不至于乱也 ○賔之初筵温温其恭其未醉止威仪反反曰既醉止威仪幡幡舍其坐迁屡舞僊僊其未醉止威仪抑抑曰既醉止威仪怭怭是曰既醉不知其秩【赋也】 反反顾礼也幡幡轻数也舍其坐迁谓舍己所坐之位而迁就他位也僊僊轩举之状抑抑谦下也怭怭媟嫚也秩即首章之秩秩此言当时凡饮酒者初皆未遽失礼而终至于乱不如初也 ○賔既醉止载号载呶乱我笾豆屡舞僛僛是曰既醉不知其邮侧弁之俄屡舞傞傞既醉而出并受其福醉而不出是谓伐德饮酒孔嘉维其令仪【赋也】 号呼呶讙也笾豆本有楚今因号呶而乱矣僛僛倾侧貌邮与尤同过也侧倾也俄倾貌傞傞退蹶之状既醉而出以起下文并受其福者谓主无慢賔之失賔无失德之愆也不出谓屡舞不已而不知去也此章极言饮醉者之状而戒其以德将也 ○凡此饮酒或醉或否既立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻式勿从谓无俾大怠匪言勿言匪由勿语由醉之言俾出童羖三爵不识矧敢多又【赋也】○【识音志】监监礼者也史书过者也盖古司正御史之属立之监以监之佐之史以书之所以防失礼也从谓从而与之言也言不当理谓之匪言言自言也语不由心谓之匪由语与人语也由醉之言则谓匪由矣上章所谓号呶皆根于此童不角也羖牡羊也童羖犹易所谓童牛言其方在乳时也羊本柔物况当其乳乎人之柔弱不立者如乳羊然故以童羖示罚使知自愧也意此亦古人监酒者之常罚耳三爵孔氏谓献也酢也酬也为三则每人之饮爵不及三矣故三爵者緫旅酬及无筭筭爵而言也识记也言人之饮酒有醉者有不醉者自不醉者观之则其视醉者反以为耻可见人之良心未尝不显特为醉而自昏耳此全在监史能正之也监史当醉者将怠时但不能从而与言使不至于大怠耳必使匪言者勿言匪由者勿语而言由于醉者则罚之使出童羖以示辱则三爵之后苟不能记其心必亦知警岂复肯多饮乎此章言饮酒当立监史以为戒也 賔之初筵五章章十四句 鱼藻 经防曰序称刺幽王也言万物失其性王居镐京将不能以自乐此数言者得诗意矣盖亦讥切时事之言云 鱼在在藻有颁其首【兴也】王在在镐岂乐饮酒【兴意】 藻水草也颁大首貌首大而尾长乃鱼之瘠者岂亦乐也安然而乐于饮酒也华谷严氏曰水深则鱼乐所谓跃渊纵壑相忘于江湖者也今浅水生藻而鱼在焉露其颁然之大首犹言鱼在于沼亦匪克乐喻民之穷蹙窘廹也幽王在镐京岂乐而饮酒夫民安而后君安今民失其所而王独乐其能久乎孟子所谓虽有台池鸟兽岂能独乐哉 ○鱼在在藻有莘其尾【兴也】王在在镐饮酒乐岂【兴意】莘长貌华谷严氏曰濳鱼愿深渺今既露其首复惊逝而露其莘然之长尾盖在浅水之处故逃窜窘廹首尾俱见也三山李氏曰乐岂但倒其文以便韵耳 ○鱼在在藻依于其蒲【兴也】王在在镐有那其居【兴意】蒲水草之近岸者也那安也华谷严氏曰藻犹在水之中蒲生近岸则水又浅矣愈更窘促也幽王在镐安然以居不知危之将至也 鱼藻三章章四句 采菽 经防曰大国崛强天子致其来朝而作诗以示懐诸侯之意焉当是宣王时诗盖大雅也 采菽采菽筐之筥之【兴也】君子来朝何锡予之虽无予之路车乗马又何予之衮及黼【兴意】 菽郑氏以为大豆也详见七月字义采非谓采叶为藿当如采芑之采盖五谷之大者莫如菽既采而贮之筐筥以收敛之使无散逸喻诸侯之强大亦当收之使有所归也路车详见渭阳字义衮及黼详见九罭字义君子指诸侯也予之以车马衮黼者未实与也因其不常脩朝礼而以是警之谓于女分所当有者未尝吝也此章言诸侯来朝而天子必有宠命也 ○觱沸槛泉言采其芹【兴也】君子来朝言观其旂其旂淠淠鸾声嘒嘒载骖载驷君子所届【兴意】 觱沸泉涌出声槛与防同深也芹水菜洁白有节气芬芳可为葅泉自下涌出势本流通但为芹所塞则流始窒耳采其芹所以去塞而使通也淠淠旂来貌嘒嘒小声将至君门不敢疾驰而其声细也自其服外两骖而言则曰骖并两服而言则曰驷皆谓诸侯乗马也即其旌旂车马而知诸侯之至则有以服强梗之国而于治无所壅矣此章言天子懐诸侯因其至而喜之也 ○赤芾在股邪幅在下彼交匪纾天子所予乐只君子天子命之乐只君子福禄申之【赋也】 胫本曰股邪幅偪也邪纒于足如今行縢所以束胫在股下也诸侯见于天子服赤芾而以邪幅纒足则在股者不动便于行也交上交也匪纾行之疾也如此则诸侯急于尽职而可乐矣可乐则当为天子所予而锡以车马衮黼之命命之不已即是福禄之所申也此章言诸侯能尽臣职而后得天子之宠命也 ○维柞之枝其叶蓬蓬【兴也】乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同平平左右亦是率从【兴意】○【殿多见反平牌延反】柞说见车舝以喻诸侯之强梗枝叶则喻其左右之臣也雨露不以恶木而不滋故其枝叶犹蓬蓬然而盛以喻诸侯虽强梗天子曷尝有所弃哉惟诸侯有可乐之德不以崛强梗治使天子之邦得以殿安则必有宠命及之而万福同聚于其身矣其诸臣亦皆平平然无险僻之心而率循殿安之德无一人异志者则所谓枝叶蓬蓬者盖在此矣所以为万福攸同也此章言天子福泽无处不到而诸侯当尽臣职也 ○泛泛杨舟绋纚维之【兴也】乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍之优哉游哉亦是戾矣【兴意】 绋繂索也纚维皆系也葵与揆同度也膍厚也杨舟泛泛必以绋而纚以维之庶防有定以喻诸侯放恣必以德维持之然后归一所谓德者揆度其心而已能揆则必矜其不能而所以处之者无不曲尽凡宠命之加而为福禄之膍者皆揆诸侯之德也欧阳氏谓绋纚维舟如天子以爵命维持诸侯是已此在诸侯恪共臣职以求为可乐之君子也戾背也若优游怠缓不急自新则于福禄之膍者自相戾矣此章言诸侯当早定自安之计也 采菽五章章八句 角弓 经防曰周王不能以身教兄弟而惟骄傲以致其踈远君子忧之故作是诗旧说以为幽王好防佞而骨肉相远则未见其有疾防之辞耳 骍骍角弓翩其反矣【兴也】兄弟昏姻无胥远矣【兴意】 骍一作觪调利也翩与偏同反之貌也言角弓本调利而不善绁檠则翩然而反犹兄弟昏姻本皆切近而不与相亲则外反而去矣言王不可远也 ○尔之远矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣【赋也】 此承上章相远而言以明其当身教也上之人于兄弟而相远则民莫不然而亦远之矣若以亲亲之道教民则民莫不效之而相亲矣孰肯有相远者哉民指兄弟而言后章同 ○此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为瘉【赋也】○【令音零】令犹教也绰绰有裕言其有寛容之量而无计较之私有计较之私则交相为病矣此申上章之意民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡【赋也】怨者远之所生也一方犹言一隅偏执已见而不相通也爵钱氏以为酒爵也已斯亡犹言亡斯已也言人惟不善所以偏执已见而怨局一隅全无绰绰有裕之量也至于饮酒受爵之际礼之所宜让者此盖徐行后长之类本无难事而亦侈然受之不辞以喻人但欲责望于人虽其施已厚而不知也则不至于亡身不止矣此言人之所以当教也 ○老马反为驹不顾其后如食宜饇如酌孔取【此也】驹小马也尚未覊衔其行无制老马则闲习之久者也苟于人不知所以教之则虽老马无不恣行亦如驹之无制而乱驰矣不顾其后者望前而行则不知其后之有失也饇饱也惟人不知礼让则求欲无厌如食者宜饱至于已饱则可已矣而欲饮者酌取至甚无所止极岂其宜哉盖以食与饮互文以终其意也此申上章言不教者之无良如此 ○无教猱升木如涂涂附【比也】君子有徽猷小人与属【赋也】猱狝猴也猱性轻佻本善升木无待于教教之升木则益佻矣涂本用泥宜以粉饰又以涂附则益汚矣以比人之无良者不以善率之则适以长其恶而不能去矣君子指王言有徽猷是以身教也如此则小人皆属附之而为善矣此章言感应之速而在上者不可不以身教也 ○雨雪瀌瀌见晛曰消【比也】莫肯下遗式居娄骄【赋也】○【娄音屡】 瀌瀌急而盛也晛日气也雨雪虽盛见日而消以比人虽无良见善即化也下卑下之意谓让道也遗犹施也娄与屡同常也上之人莫肯以卑下之道施教于民但常骄以自居若与人不相亲者则民之无良岂民之罪哉此承上章言民本易化而人莫肯教也 ○雨雪浮浮见晛曰流【兴也】如蛮如髦我是用忧【兴意】浮浮者积高而将流之貌流流而去也髦当作髳蛮髳无礼义而相残贼是王以夷狄之教率之也○此诗言兄弟之有不善系于君之身教不能化而为善则其情远而不亲必至责望而生怨矣 角弓八章章四句 菀柳 经防曰此因竂友有喜于有为者而讽之以养晦待时也故作此诗旧说以为诸侯不朝王而作则其言非所以为训矣 有菀者柳不尚息焉【兴也】上帝甚蹈无自昵焉俾予靖之后予极焉【兴意】 蹈踊跃喜动之貌靖靖乱也自昵者自取之意予指所讽之人而言菀然茂盛之柳不庶防可止息于此乎言其可止而不止也上帝甚蹈言天行之动而不息也盖指好动而言矣然不可以为天意如此而昵之以必行也必待其使我靖安邦国责有所归然后极其力而为之乃无咎耳 ○有菀者柳不尚愒焉【兴也】上帝甚蹈无自瘵焉俾予靖之后予迈焉【兴意】 愒息也瘵劳病也自防必至于自病皆自取也迈往也 ○有鸟高飞亦傅于天【兴也】彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜【兴意】○【傅音附】 傅与附同彼人谓他人不与我同休戚者居以存诸心言凶矜者凶危矜慎之意鸟之高飞傅天喻好高之状也言虽喜于有为而不足以副人责望之心彼之责我亦何所至止哉就使加我以靖乱之责我亦当何以处之必须常以凶矜存心然后可以善后不然则好大喜功鲜有不败者矣 菀柳三章章六句 诗说解頥正释卷二十一 卷二十二钦定四库全书 诗说解頥正释卷二十二 明 季本 撰 都人士 经防曰此必东迁之后东都之人思西周之盛而为此诗也有似于王风耳 彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望【赋也】 彼都自东都言故以西都为彼都也士谓男子也贵贱之通称狐黄者多黄狐裘庶人所得通用非贵服也周忠信也忠信则其德无阙故谓之周容不改容有常也言有章言顺序也行归于周德无阙也此章言士之有恒心者其知礼义如此 ○彼都人士台笠缁撮彼君子女绸直如髪我不见兮我心不悦【赋也】 台笠出田时所戴也以在野言缁撮居家时所戴也以在国言皆谓庶人君子女者当时人人有君子之行故女为君子之女绸宻也绸直以髪言谓但如其髪之绸直以为髻不用髢为高髻也此章言民俗之朴素如此 ○彼都人士充耳琇实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑结【赋也】 琇与淇奥琇莹之琇同充耳琇实谓惟以琇为充耳而尚实无他华羙也吉与姞同尹姞二大族之以贤称者但言尹姞而装餙之不尚华丽可知矣苑屈也此章言贵族之服餙其不侈如此 ○彼都人士垂带而厉彼君子女卷髪如虿我不见兮言从之迈【赋也】 带大带孔氏曰礼大带垂三尺者是也而当作如厉者从其垂下如将履之有危厉之意焉卷髪者自髪之不绸直者言也虿螫虫尾长而其末楗然似髪之上曲者盖髪长则敛而短者则因曲以为餙一顺自然也此緫上二章发其所未尽之意 ○匪伊垂之带则有余匪伊卷之髪则有旟我不见兮云何旴矣【赋也】 旟扬盱望也此承上章而言古之为容者惟从其自然不事脩餙也观此则东周服餙之盛奢而不中礼者多矣 都人士五章章六句 此诗于男皆曰人士以男皆有士行也于女皆曰君子女以女皆贤父之所生也亦可以见民俗之皆善矣然特举尹姞二姓以言女盖尹氏之贤着于吉甫姞氏之贤着于蹶父皆宣王时人也意此二姓具有姆仪故娶女者称重耳然则此诗所谓彼都其在宣王之世欤 采绿 经防曰此妇人因其夫约归过期而待之之诗也似当为风耳 终朝采绿不盈一匊予髪曲局薄言归沐【赋也】 自旦至食时为终朝绿即菉一名王刍俗呼木贼两手曰匊局卷也绿澁砺之草可以洗搅故采之绿本易得终朝采之而不盈一匊为夫有期而汲汲欲归沐也女为悦已者容久不栉而髪曲局则非所以为容故沐以待夫耳此以方及五日之期言也 ○终朝采蓝不盈一襜五日为期六日不詹【赋也】 蓝染草即今之靛襜衣蔽前当蔽膝之处而非蔽膝也詹与瞻同上言采绿此言采蓝必采蓝在六日不詹之后矣 ○之子于狩言韔其弓之子于钓言纶之绳【赋也】 理丝曰纶此追言其夫平日在家时如此非谓欲与之俱也 ○其钓维何维鲂及鱮维鲂及鱮薄言观者【赋也】 此承上章言其夫平日钓鱼以归亦略与我观之其亲厚如此则今日之归安得而不早待乎 采緑四章章四句 黍苖 经防曰宣王时以谢为荆徐要冲之地封申伯于此以镇抚南国因平淮之后召穆公在江汉先使营谢而南行之士将归故作此诗以羙其成功也南行之士止为城谢而发非从召穆公之在江汉者也 芃芃黍苖隂雨膏之【兴也】悠悠南行召伯劳之【兴意】 悠悠逺行意北自镐京至谢故曰南行此章总言召公能慰劳南行之士使忘其劳也 ○我任我辇我车我牛我行既集盖云归哉【赋也】 我南行之士自谓也任负任者辇人挽车司马法曰周十五人而辇即谓此也车大车任重载者即牛车也盖以将车者言车中有牛而将之也下云牛以牵傍者言也在前曰牵在傍曰傍牛不在辕中者则别牵傍之故车与牛分而为二也此皆工作所需之噐具如司马法所谓斧斤凿锄之类则以民间之役车载之不在天子万乘内之车也盖必赁于民者古者寓兵于农但出车乘而已无别赋也盖者不定之辞谓将归而尚在谢也 ○我徒我御我师我旅我行既集盖云归处【赋也】 徒众也谓歩行从车者御谓御兵车者师以合聚言旅以部分言周礼司徒五卒为旅五旅为师亦此意也皆言从行者事毕而可以归之意○上章任辇车牛言载噐具之役车此章徒御师旅言受工役之士卒皆自周调发而不以劳谢民盖先王调兵之制多自京师而不徴发于诸侯之国详见读礼疑圗卷三 ○肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之【赋也】 肃肃严正貎谢申伯之所改封即今信阳州属汝寜府说见王风扬之水营治也谢功之营不但筑城邑而已凡疆理之事皆在其中矣此以征师之我行既集者归于召伯谢功之成也 ○原隰既平泉流既清召伯有成王心载寜【赋也】 土治曰平水治曰清原隰既平以田野言泉流既清以沟洫言相其原隰之宜通其水泉之利则谢民得以遂其生矣召伯以此成功则王心岂不寜哉亦以见宣王之志惟在于安民也 黍苖五章章四句 此诗当在崧高之前本一类也 隰桑 经防曰此妇人于蚕桑之时得见其夫而作此诗盖有似于风也 隰桑有阿其叶有难【兴也】既见君子其乐如何【兴意】○【难乃多反】隰下湿宜桑之地也阿羙貎难盛貎皆枝叶条垂之状君子指夫言盖感桑之方盛而以得见君子为乐也 ○隰桑有阿其叶有沃既见君子云何不乐【赋也】 沃光润貎 ○隰桑有阿其叶有幽【兴也】既见君子德音孔胶【兴意】幽黒色桑茂盛则色黒德音者德恵之言也孔胶者谓甚固而不变其初心也 ○心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之【赋也】 心乎爱者妇人自言其爱之出乎心也遐何谓言也遐不谓者不能言其所爱也中心藏之者藏其爱也何日忘之者久于爱而无以自解也盖爱本难言故既见君子而欲言不能也则有中藏于心而已其爱之真切何如哉此惟妇人于夫方有此情若以语懐贤则恐未必然耳 隰桑三章章四句 白华 经防曰幽王嬖褒姒而黜申后故申后怨而作此诗也然惓惓望王之正家而自咎其不能感动亦可谓怨而不怒矣 白华菅兮白茅束兮【比也】之子之逺俾我独兮【赋也】 白华野菅也似茅而滑泽无毛根下五寸中有白粉者柔韧宜为索白华已沤则为菅有为索之用而白茅则不可用也白华为白茅所束犹嫡为妾所制而不得有为也之子指幽王逺谓逺我而亲褒姒也逺则独处矣 ○英英白云露彼菅茅【比也】天歩艰难之子不犹【赋也】茅菅即束菅之茅谓褒姒也天无云则有露有云则无露白云水土轻清之气未为层云也而英英如花朶然则尤轻而不蔽明矣故其气薄而易散是将不露而犹露也以比幽王恩泽之偏于褒姒虽欲不施而不能止也天歩犹天运天歩艰难以天下将乱言此宜正身齐家以为治国之本而王不之圗乃嬖褒姒何哉 ○滮池北流浸彼稻田【比也】啸歌伤懐念彼硕人【赋也】滮池盖近丰之池丰水北流入渭者也池非大水对硕人而言小大之别也硕人者以其有天下国家之责而言指幽王王本硕人宜有大恩泽以遍及于物者而不如滮池之浸稻田即此一念之偏不能正国之所系也硕人如此安得不啸歌而至于伤懐哉 ○樵彼桑薪卬烘于煁维彼硕人实劳我心【赋也】 樵采也桑非可以为薪言桑薪则无薪可燎而采桑以供薪也卬我烘燎也煁孔氏以为今火炉也言被黜独处采桑薪以自供见王之恩泽不加而使我自苦之甚也 ○鼓钟于宫声闻于外【比也】念子懆懆视我迈迈【赋也】宫深宻之地言鼔钟于深宫必声闻于外以比中有实德则王必知之而有感动也懆旧云七到反孔氏防亦作惨而以惨惨释之于义为长此盖反躬自责之辞程子曰此章自伤其诚意之不能动王也懆懆然忧戚而曾不能感动视我迈迈而去 ○有鹙在梁有鹤在林【比也】维彼硕人实劳我心【赋也】鹙秃鹙也陆农师曰一名扶老状如鹤而大赤目头高八尺好防蛇色青鹙似鹤而贪浊非鹤比也今鹙据鱼梁而饱鹤逺引在林而饥以比褒姒进而申后黜硕人不当如此也 ○鸳鸯在梁戢其左翼【比也】之子无良二三其德【赋也】鸳鸯有定偶之鸟戢其左翼以依雄也说见鸳鸯篇言我常依王而王自二三其德耳 ○有扁斯石履之卑兮【比也】之子之逺俾我疷兮【赋也】○【扁音褊】 扁卑貎疷病也人履扁石而卑以比宠妾而贱自贱如此岂硕人所宜哉故我以逺我为病者非为我之失爱也正以王自贱则失其所以为尊耳 白华八章章四句 緜蛮 经防曰贤者感大夫下士礼意之厚而不敢辞故作此诗观其命后车载之则大夫必先驱以亲造其庐矣 緜蛮黄鸟止于丘阿【兴也】道之云逺我劳如何饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之【兴意】 緜蛮鸟声土一成曰丘阿丘之曲中偏僻之地人所不见也我劳如何者谓道逺不胜其劳也后车副车也 ○緜蛮黄鸟止于丘隅【兴也】岂敢惮行畏不能趋饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之【兴意】 丘角曰隅亦人所不见之处惮辞难也趋疾行也不能疾行亦畏劳之意 ○緜蛮黄鸟止于丘侧【兴也】岂敢惮行畏不能极饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之【兴意】 丘傍曰侧亦人所不见之处极谓极力以往则劳矣○此诗三章皆以黄鸟起兴言黄鸟止于人所不见之处以喻贤者遁迹山林之间则于时事邈乎其不相及矣而衰废之身惮于逺出有不胜疾驱极力之劳者但今饮我食我教我诲我又命后车载我则所以礼我者至矣如之何其可恝然乎哉 緜蛮三章章八句 瓠叶 经防曰此士庶人饮酒常用之乐歌非必天子诸侯之燕防也 幡幡瓠叶采之亨之君子有酒酌言尝之【赋也】 幡幡翩翻之貎以未采时言也瓠叶初生时熟之可以为葅尝尝酒也 ○有兎斯首炮之燔之君子有酒酌言献之【赋也】 兎以首言犹数鱼以尾也献者以酒酌賔也 ○有兎斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之【赋也】 酢者賔既卒爵而酌以报主人也 ○有兎斯首燔之炮之君子有酒酌言醻之【赋也】 醻者欲以醻賔而先自饮以导之也○此章以瓠叶为葅以兎为殽品物甚薄而賔主以是成献酢醻之礼而诚敬尽焉固不在于笾豆之旅陈也礼与其奢也寜俭苟无诚敬以将之虽多亦奚以为哉 瓠叶四章章四句 渐渐之石 经防曰将帅出征经歴险阻不堪劳苦而作此诗盖有似于风也 渐渐之石维其高矣山川悠逺维其劳矣武人东征不遑朝矣【赋也】 渐渐高峻貌武人将帅也石之高峻人马所难行也朝晨初也当晨初即已不暇劳可知矣 ○渐渐之石维其卒矣山川悠逺曷其没矣武人东征不遑出矣【赋也】 卒与崒同崔嵬也谓山巅之末没尽也不遑出谓深入而不能出也自不遑朝而至于不遑出则中间所歴之险阻亦多矣 ○有豕白蹢烝渉波矣月离于毕俾滂沱矣武人东征不遑他矣【赋也】 蹢蹄烝众也离歴月所宿也豕污于涂不见蹢白久雨停潦多故渉水濯其涂而见蹢之白也月离毕详见说理防编十五卷谓其所值之时适当多雨之候故滂沱耳与书洪范星有好雨义同此皆既雨之事非将雨之候也遇雨如此甚切武人东征之忧岂暇于他及哉承上章不特经歴险阻而已且又有遇雨之苦焉 渐渐之石三章章六句 苕之华 经防曰防乱之余百物凋耗君子不忍见之故作此诗盖亦风也 苕之华芸其黄矣【比也】心之忧矣维其伤矣【赋也】 苕陵苕也即今紫葳蔓生附乔木之上其叶紫赤而繁将落则全变而黄苕华将落则黄以比周室将亡惨然憔悴也伤者伤周室之将亡也 ○苕之华其叶青青【比也】知我如此不如无生【赋也】 华已落尽惟叶青青以比周之人物已尽所存者一虚域耳我本不意所遇之世如此若知我如此则不如无生谓生则不忍见也 ○牂羊坟首三星在罶人可以食鲜可以饱【赋也】 牂羊牝羊也坟大也羊瘠则首大牝羊瘠则不能孕而将无遗种矣罶无鱼动水而见三星则鱼将絶矣盖羊食百卉乃肥嵗荒草木皆瘁羊所以瘠也鱼与蝗本一种嵗荒尽化为蝗鱼所以少也时之饥馑甚矣人之可以食者犹鲜可以饱况本无食可頼者乎此我心之所以忧伤而不忍见也 苕之华三章章四句 何草不黄 经防曰周道衰防征役不息行者苦之故作是诗盖王风也 何草不黄【兴也】何日不行何人不将经营四方【兴意】 草衰则黄枯槁之色也将奉行也经营四方言征夫从将帅所统以经营四方之事也 ○何草不【兴也】何人不矜哀我征夫独为匪民【兴意】○【矜与鳏同】 赤黒色草既黄而腐败之色也矜韩诗作鳏 ○匪兕匪虎率彼旷野哀我征夫朝夕不暇【赋也】 兕有力而善触虎有力而善噬以比勇悍之士能攻战者谓兕虎而循行旷野乃其宜也今征夫力皆不如兕虎而亦使之行于旷野朝夕不暇岂不可哀哉 ○有芃者狐率彼幽草【兴也】有栈之车行彼周道【兴意】芃尾长貌狐有狡计能避患而率由幽草之中常自逸也栈旁有架貌此即役车非周礼士所乘之栈车也乘此车行于周道者皆愚弱之民非若狐之能避于幽草者也此其所以匪兕虎而可哀也欤 何草不黄四章章四句 诗说解頥正释卷二十二 卷二十三钦定四库全书卷 诗説解頥正释卷二十三 明 季本 撰 大雅 义见小雅 文王 经防曰此诗周公追述文王之德所以受命而代商者以戒成王也东莱吕氏曰吕氏春秋引此诗以为周公所作味其词意信非周公不能作也 文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右【赋也】 于叹辞帝上帝也在上非必以既没言盖其德合于天而尊之之辞也其命维新于人心归者见之陟降犹言进退即其心之动静也言文王昭明之德上合于天而始受天命皆莫之为而为也盖文王之德本至微而无所显之迹也上天之命本于穆而无所向之时也特以文王一动一静常与天俱所谓于昭于天也是以天命自归耳此章言文王受命之由也 ○亹亹文王令闻不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世凡周之士不显亦世【赋也】 亹亹勉强之意以文王之纯亦不已者言也令闻则此不已之没世不忘耳陈敷也哉语辞侯维也本宗子也支庶子也言文王敷陈其德而锡之于周使皆同德故其子孙在夲宗则为天子支庶则为诸侯皆百世不絶而亲其亲矣至于本支百世所頼以谋国者在于羣臣而文王之德亦锡及之故凡周之士亦有不显之德而贤其贤矣凡言不显者皆谓为已谨独之功不求人知之学也虽文王纯亦不已不过如此以不显言周士者以为有此德然后可以佐理也亦世者亦百世也此正其陈锡于周者而令闻之所以不已也此章言文王德泽及人之逺也 ○世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢济济多士文王以宁【赋也】 犹谋也翼翼敬也思语辞皇显也惟多士有不显之德故其犹翼翼而显也济济齐一貎与楚茨济济同此承上章言周士之多足以为夲支百世之桢干而又追言文王时頼此济济之多士以寕者此其所以当以文王之德敷锡之也此章言周有頼于多士之意 ○穆穆文王于缉熈敬止假哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服【赋也】 穆穆即前章所谓不显也缉即前章所谓亹亹也熈即前章所谓昭也敬者不敢忽也止即大学止于仁敬孝慈信之意敬而止之则常明也缉熈敬止正文王不显之德而天命之于穆者也最为要义假大丽数也不亿不止于亿也谓天命之大系于商之孙子以其不亿之尽服于周者验天命也此章言文王以德受命之实 ○侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京厥作祼将常服黼冔王之荩臣无念尔祖【赋也】○【作音佐】 殷士者商孙子之臣属也诸侯之大夫入天子之国曰某士肤大敏防也祼灌鬯也将送也孔氏云灌时送爵也于礼王正祼后亚祼而殷士助祭行灌鬯耳宗庙之祭以祼为主故举祼言之京周京也作助也黼黼裳也祭服上公九章举一章以见之也冔殷冠也盖先代之后统承先王其礼物故以冔为常服存殷制而不变也王指成王荩进也忠爱之笃进进无已也盖以戒成王而不敢斥言故以荩臣言之犹所谓敢告仆夫云耳无念念也尔祖文王也殷士之助祼将乃武王得天下以后事然受命实自文王始故归于文王也此章言天命不可恃而商士之臣周为可鉴也 ○无念尔祖聿厥德永言配命自求多福殷之未防师克配上帝宜鉴于殷骏命不易【赋也】○【易音异后凡难易之易并同】聿发语辞永长配合师众骏大也此申上章之意言当鉴殷而德以求合于天命也 ○命之不易无遏尔躬宣昭义问有虞殷自天上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚【赋也】○【有去声】 遏絶宣布也义德义也问闻通有又通虞度载事仪象刑法孚信也无遏尔躬不自絶于天也则能配命矣宣昭义问则有令闻矣有虞殷自天惟以殷之见絶于天者自度也然天道无声无臭于穆而已实未尝有意于亡殷即所谓帝命不时也但能仪刑文王如所谓缉熈敬止者则万邦自孚信之矣盖文王即天也天所赋于我之理人所同得德足以感人心而天命岂外是哉此章言当法文王以合天命也 文王八章章八句 大明 经防曰此诗周公言天命难保而陈文武受命代商之由以戒成王上篇推夲于文王此篇则归重于武王也 明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王天位殷适使不挟四方【赋也】 明明德之明也赫赫命之显也此泛言天人昭鉴之理也忱信也天位天子之位也殷适殷之适嗣也挟有也谓纣居天位为殷嗣乃使之不得挟四方而有之也此章即纣之失天下以明天命之归有德也 ○挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季维德之行大任有身生此文王【赋也】○【任音壬后凡姓任之任并同】挚国名中女字曰仲壬挚之姓也殷商商之诸侯也嫔妇也京周京也嫔于京叠言来嫁于周之意王季大王之子文王父也有身懐孕也为王季生文王而发也先言挚任者任氏生于他国而与王季合德来与之配盖天意欲生文王见文王之生非偶然也 ○维此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥德不囬以受方国【赋也】 懐来也方国四方之国也受方国言得人心之归见文王之受天命也 ○天监在下有命旣集文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文王嘉止大邦有子【赋也】 有命旣集集于文王也文王初载为世子时也洽阳渭涘为莘国即大邦也文王嘉止者言其当行昏礼之时而大邦即生女以待之也此起下章亲迎于渭之意 ○大邦有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光【赋也】 伣譬也妹少女之称譬如天之妹以其德与天合见大姒亦天所生也文礼文也祥吉也谓卜得其吉而行纳币之礼文也不显显也昏礼明着故其光显也此承上章皆起下章生武王之意 ○有命自天命此文王于周于京纉女维莘长子维行笃生武王保右命尔爕伐大商【赋也】 纉继也女女事也谓大姒亦能维德之行而克纉大任之女事自莘国来嫁故曰维莘长子长女即大姒也行嫁笃厚也言天笃厚之旣生文王而又生武王也右助爕和也尔指武王谓天保之佑之而命之爕和人心以伐商也此言武王之生不偶然而成伐商之业也 ○殷商之旅其防如林矢于牧野维予侯兴上帝临女无贰尔心【赋也】 矢誓也牧野在朝歌南七十里即书牧野誓师之事也维予侯兴言我从征之人皆兴起也上帝临女无贰尔心尔作诗者指武王言人心皆兴无不欲伐商者所谓予有臣三千惟一心也人心所在即上帝之所临也故武王之心无所疑贰顺之而已非谓恐或有疑而賛其决也此承上章言武王顺人心以伐商之意 ○牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维师尚父时维鹰扬凉彼武王肆伐大商防朝清明【赋也】 洋洋广大貎檀坚木宜为车者即临戎之革车也煌煌明盛貎駵马白腹曰騵彭彭壮盛貎师尚父太公望为太师而号尚父也鹰扬如鹰之飞扬而将击言其猛也凉当作谅信也肆伐大声其罪也防朝出兵相防之晨也言武王以革车三百两伐商其在洋洋广大之牧野宜若不见其多然其车则煌煌然明盛其驷则彭彭然壮盛亦可见其声威之足以震人矣而师尚父之鹰扬又为武王所信而仗大义以纵兵伐商所以商纣如林之旅防于牧野防有敌于我师而前徒倒戈攻于后以北不崇朝之间尽除秽浊而天下清明矣此章言武王以德服商实由天启以终首章之意 大明八章四章章六句四章章八句 緜 经防曰此诗周公歴举大王避狄患迁岐周而王迹于此肇基且及文王得人心之事以戒成王也篇内言古公对今而言故谓之古则此诗必作于周有天下之后矣 緜緜瓞【比也】民之初生自土沮漆古公亶父陶复陶穴未有家室【赋也】 緜緜不絶貎大曰小曰瓞之近夲初生者常小其蔓不絶而后大以比太王初自豳逾梁山时其国尚小至岐周民归者众而始大也民周民也土齐诗作杜杜漆沮三水名漆沮者扶风之漆沮合杜水于岐山之北而流出岐下以入渭者也详见吉日字义盖大王初迁未至岐周定居故未有家室而先于杜漆沮三水之间野处焉陶窰也复重窟也穴土室也或为重窟或为土室皆若瓦窰之空其中故通谓之陶此言大王初迁时之小也 ○古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇【赋也】 来者自土沮漆而来也岐下岐山之下即岐周也盖朝发于三水之间循其水浒而一日即至岐下也岐周在后稷邰城西八十里间盖复其旧封地也姜女大王妃也但云及姜女来居者未敢期豳民之必从已也此章言大王迁岐定居之事夲无意于国之必大也 ○周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我曰止曰时筑室于兹【赋也】 周原在岐山之南膴膴肥厚貌堇美菜如内则妇养舅姑以堇之堇许慎谓蒸食之甘者是也荼如七月采荼食农夫之荼苦菜也得霜而甘脆饴饧糖也言周原肥厚菜无分于甘苦而皆如饴也始者谋于已也谋者谋于豳人也契者以荆木然火而灼也契谓谋于鬼神也即洪范谋及乃心谋及卿士庻人谋及卜筮之序曰者告之辞也止者于止为宜也时者于时为宜也此章盖因豳人从之者众而为之谋居也 ○乃慰乃止乃左乃右乃疆乃理乃宣乃畆自西徂东周爰执事【赋也】 慰者慰劳之止者奠安之上章言曰止则告以于时宜居此也此言乃止则遂安于此以成告之意也左右者左右开地置邑以居其民也比已通在野而言矣疆理以分田言疆者画其大界也理者别其条理也宣畆以营田言宣者导其沟洫也畆者治其田畴也自西徂东者言西自漆沮之水浒而东往岐山之下也周爰执事者皆西来之人竞出力以为其所当为也此章言大王定民居而为之制田里也 ○乃召司空乃召司徒俾立室家其防则直缩版以载作庙翼翼【赋也】 司空掌营国邑司徒掌徒役之事凡量地制邑必先度地以居民而后致众庶令徒役故先召司空而后及司徒也防所以为直凡营度位处皆先以防正之旣正则束板而筑也缩束也载上下相承也言以索束板投土筑讫则升下而上以相承载也此以防定室家之位而筑板先作宗庙也礼君子将营宫室宗庙为先廐库为次居室为后此见大王之重宗庙也 ○捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯百堵皆兴鼛鼓弗胜【赋也】○【度如字冯音凭胜音升后凡凭藉之冯胜任之胜并同】 捄盛土于蘽也陾陾众也度度于版上而投土也薨薨投土版中之声登登渐高貌削屡墙成而重复削其凸处也冯冯有所依冯而取正也五版为堵説见鸿鴈筑墙而百堵兴则众工皆起矣鼛鼓鼓役事説见鼓钟弗胜者言其乐事劝功鼓不能胜其速也此言大王之作宫室先筑墙而民心劝也 ○乃立臯门臯门有伉乃立应门应门将将乃立冡土戎丑攸行【赋也】 伉高貌将将大貌以臯言高以应言大互相备也作室先立二门以尊观望也而宫室之事自此毕矣冡土大社即诸侯之国社详见小雅甫田字义戎大丑众也大王于是又立冡土以依国社之神而凡有动大众之事则宜社以行盖社为民而立者也周之大事莫重于戎故特以戎丑言以起服昆夷之端也此可以见大王肇基王迹之逺图矣 ○肆不殄厥愠亦不陨厥问柞棫拔矣行道兑矣混夷駾矣维其喙矣【赋也】○【混音昆】 肆大也用以为发语辞殄絶也愠谓昆夷怒大王之迁居近地也陨坠也问声闻也谓大王虽为昆夷所怒然以德绥之而昆夷亦称其美不失声闻也柞栩也棫白桵也皆恶木丛生有刺而能塞路者也拔抽也抽去其根使不得生长也兑通也駾马疾行貌言突去如马行之疾也喙张喙而息也言昆夷所以敢于为患者恃其深林大麓之中路岐阻塞而人不易入耳今柞棫抜去而道可通行则生齿渐繁徃来不絶而昆夷駾然避去喘息不暇矣即皇矣篇所谓串夷载路也盖大王居豳北有獯鬻之侵及旣迁岐则西有昆夷之扰但北狄大而西戎小豳地迫近强狄非可力争故去豳而迁岐此以小事大之智也若昆夷实未尝伐也惟以德绥之其心自服此则以大字小之仁也他日至于文王而亦事昆夷不过率大王之遗法耳此承上章言大王迁国肇基惟以服昆夷为安民之急务也 ○虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有防附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮【赋也】 质正成平蹶动也生生意即良心也言文王能动虞芮二国之良心故质正而求成也若岐周有昆夷之患今自大王以来能尽以大字小之仁而文王纉之旣有以服其心则所行皆安民之政而化行于诸侯之国莫不皆服矣安民之政自得贤之助始故又以四臣之助终焉予诗人自予也率下亲上曰防附相道前后曰先后喻德宣誉曰奔奏武臣折冲曰御侮以见文王之造周皆纉大王之绪而成王所以继大王之业者当如文王之用贤也 緜九章章六句 此诗前八章皆言大王迁岐创造之事以见周家王业所由兴也九章言文王得虞芮之归心与上文似不相属虽迁就其説以求通终属牵强窃意虞芮一章或是错简惟以属于思齐誉髦斯士之后庶防理顺耳 棫朴 经防曰此诗周公述武王作人之德以戒成王也旧説谓咏歌文王之德则以辟王为后人尊称之辞理犹可解但六军乃天子之军制而岂文王所得有哉此但可以为武王事而不可以文王言也 芃芃棫朴薪之槱之【比也】济济辟王左右趣之【赋也】 朴丛生也根枝迫迮而相附着也槱积也积以待干也棫夲恶木徒足以害嘉卉去之则嘉卉生然棫朴之干者则薪之未干者则槱之皆得用以烹饪亦未尝弃也以比去小人然后可以养君子而于小人亦不弃此王者作人之道也济济齐楚貌义见楚茨辟王指武王左右谓在其左右而不离也此章言武王能作人则人心归附而于朝廷之事百执事皆欲在其左右而趋承矣 ○济济辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜【赋也】 璋璋瓉也祭祀之礼王祼以圭瓉诸臣助之亚祼以璋瓉瓉勺也圭璋其柄也璋比圭得其半故半圭为璋执璋以亚祼者大宗伯而羣臣在其左右賛祼将之事者非一人曰奉则谓奉承璋事非谓左右两人交奉而内可判也峩峩壮伟之貌髦士俊士言诸臣之贤也宜犹称也此章言宗庙之事诸臣之贤者皆欲在其左右而助之以奉璋也 ○淠彼泾舟烝徒楫之【兴也】周王于迈六师及之【兴意】淠舟行貌泾水自豳西发源南入于渭武王都镐在渭水南则泾舟注渭所以通镐京也故以泾舟起兴言泾舟顺流而下徒众以楫棹之犹武王往迈而六师追及之众归其德不令而行也自武王伐纣惟用虎贲三千人其他征伐未有六师尽行者意必以大狩讲武于焦获者言欤但此诗之意惟以见人心之归不必指实事也此章盖言军旅之事为士卒者皆欲从之以徃迈也 ○倬彼云汉为章于天【兴也】周王寿考遐不作人【兴意】倬大也云汉天之文也为章于天言其文之高大也武王老而受命尝自言绥我眉寿此周王之所谓寿考也言武王寿考则其德积之悠乆斐然有文与天同其高大人皆鼓舞何有不兴起者乎盖武王得人心之归附其原在于作人也 ○追琢其章金玉其相【比也】勉勉我王纲纪四方【赋也】○【追音堆】 追雕也金曰雕玉曰琢相质也追琢比功夫之有文也金玉比生质之夲美也此以自治言也言所以作人者岂在求之人哉亦惟自治以复其夲体而已我王指成王纲者举纲之大防以张网之目也纪者理目之小缕以属网之纲也纲纪四方惟在于得人心故戒成王以德作人之功勉勉不已然后可以为四方之纲纪也 棫朴五章章四句 旱麓 经防曰此亦周公歌武王之德自求多福者以告成王也盖四章言骍牡旣载则当自武王为天子尚赤之后言耳 瞻彼旱麓榛楛济济【兴也】岂弟君子干禄岂弟【兴意】 麓山足也旱麓山麓之不通水泉者榛似栗而小楛似荆而赤皆贱木而人灌溉之所不及也济济滋濡齐盛之貌君子指武王言旱麓之榛楛夲不资人力之灌漑而自然有济济之盛以喻人之生理自不能遏也盖君子有岂弟之德则福禄随之是以岂弟而干禄也君子夲无干禄之心犹所谓以尧舜之道要汤云耳 ○瑟彼玉瓉黄流在中【兴也】岂弟君子福禄攸降【兴意】瑟缜密貌玉瓉圭瓉也黄流秬鬯也玉瓉贵噐黄流羙酒有玉瓉则自然有黄流之注而黄流不能外玉瓉矣犹君子有岂弟之德则自然有福禄之降而福禄不能外岂弟矣此申上章干禄岂弟之意 ○鸢飞戾天鱼跃于渊【兴也】岂弟君子遐不作人【兴意】天地发育万物生意无所不至故鸢之飞则至于天鱼之跃则在于渊皆自然之生理而吾道之所察也君子有作人之德则人皆兴起无不化而为善如鸢鱼之飞跃于天渊则为察矣此章言武王之德能感人也感人则人归所以为福 ○清酒旣载骍牡旣备以享以祀以介景福【赋也】 清酒兼祼献之酒谓郁鬯并五齐也载盛于尊也骍牡用之以取膋求神故特言之而自燔膋以至剥烹礼无不备也故下文以享祀承之此章言武王能感神也感神则神飨所以助之大福也○清酒骍牡详见信南山享祀详见楚茨各字义 ○瑟彼柞棫民所燎矣【兴也】岂弟君子神所劳矣【兴意】瑟亦以密言燎者取以供防也因上章享祀则有廪防饔防而言盖柞棫小木非美材长育之乆至于茂密则民得以为薪燎以事神况君子有岂弟之德积乆而能作人岂不足以为神所劳乎此申上章言神所以介景福之意 ○莫莫葛藟施于条枚【兴也】岂弟君子求福不囬【兴意】莫莫説见葛覃条枚説见汝坟葛藟以喻福条枚以喻君子之德条枚无意于求葛藟犹君子无意于求福也不囬正言其无求福之心也 旱麓六章章四句 思齐 经防曰此诗歌文王之德而推其夲于闺门也 思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣徽音则百斯男【赋也】 思语辞齐德之一也媚爱也周姜大王之妃大姜也京周也大姒文王之妃也徽美也百斯男言其子孙之多举成数也媚周姜谓致孝也嗣徽音继大任之羙也百斯男谓不妬而多男曰百者并子孙言之也此章为文王刑于寡妻而发故推夲大任闺门之教以见大姒之贤有自也 ○惠于宗公神防时怨神防时恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦【赋也】 惠顺也宗公宗庙先公也时是恫痛刑法也闺门之中一有欺防得罪于神则为神所恶而怨矣为神所伤而恫矣不欺鬼神所谓惠也隠微之间一毫无愧如此则能为法于寡妻矣言寡以见其虽寡弱而不可侮也御临也自族人而言则曰家自国众而言则曰邦近之而至于兄弟逺之而御于家邦皆自刑寡妻始家齐而后国治也此章要防在于刑寡妻而已 ○雝雝在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保【赋也】 雝雝和也肃肃敬也在宫和之处也在庙敬之处也在宫而和常恐其防故在宫雝雝之时必有在庙肃肃之敬然后为不欺鬼神也不显言人所不见也临如临民临事之临言其显也射与斁同厌也言独知之地常若有临则工夫纯而不已矣然兢兢自持不以已纯而忽于保此可见其心之严于隠防而闺门之内所以为寡妻之法者在是矣 ○肆戎疾不殄烈假不瑕不闻亦式不谏亦入【赋也】肆发语辞而有大意戎疾大难如崇侯之赞姜里之囚密湏之征昆夷之事是也殄絶也烈光假大也瑕玷也言大难虽不能无而光大之德则无所瑕也盖德极其盛遇事而不动心如此闻泛闻于人也諌见规于人也式合于法也入入于善也文王德性之知非因事而有假于闻见然其亦式亦入即其不显亦临无射亦保之功也 ○肆成人有德小子有造古之人无斁誉髦斯士【赋也】冠以上为成人小子童子造谓为其业也古之人指文王无斁不已也髦俊也此章言文王之德纯亦不已故能成就人才使为髦士而皆有美誉也首篇所谓不显亦世者盖在于此○按緜之虞芮质厥成一章若以属于此章之下理亦可通 思齐五章二章章六句三章章四句 皇矣 经防曰此周公叙大王王季文王王迹之所起以告成王使之所夲也集传得之 皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅【赋也】○【耆音指】 皇大也赫盛明也监观莫定也二国夏商也不获谓失其道也四国四方之国也究究其极度度其宜皆言民心谋欲得君而主之也耆与武耆定尔功之耆同致也憎当作増式以规制言廓以幅员言谓増大其立国之规模也眷囬顾也此者指岐周之地宅居也此章首言天眷大王使居岐周为根夲之地也 ○作之屏之其菑其翳之平之其灌其栵启之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁明德串夷载路天立厥配受命旣固【赋也】○【屏必郢反】 菑翳皆木之已死者则防去之灌栵皆木之妄生者则治平之柽椐无用之木则辟除之使不萌芽檿柘有用之木则踈剔之使无繁冗此皆通道之事盖豳民相从大王迁岐开辟地辟则民可居而道路通也明德者明德之君即大王也串夷当作昆夷载路即前篇昆夷駾矣之事大王初迁与姜氏聿来胥宇姜氏盖有助焉故言天立厥配以见其有内助之功也此章言大王定宅于岐而天命始固也 ○帝省其山柞棫斯防松栢斯兑帝作邦作对自大伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光受禄无防奄有四方【赋也】 省视防去兑通也柞棫防而松栢通所谓通道也义见緜上章作屏平启辟攘剔之事亦此意也帝省其山如此见周有兴起之势也作邦以后日得天下言作对以后日配上帝言大伯大王之长子也王季大王之少子也盖谓周家配天之业始于大伯王季也当时大伯以王季之德人心所归足以任天下之重而已则恭黙无为才略殆不及焉故以国让王季使王季为小亷之避则周家之业未必能成而王季友爱切至因于夲心能体其兄大伯之意遂受而不辞故周家之庆益笃虽其功业非大伯所为而亦锡之以光如书所谓于汤有光也旧説以为与其兄以让德之光则与孔子所谓民无得而称者有戾矣盖大伯之让止是家庭常事有何异焉而王季受之亦不以为将得天下也但原周所以得天下之由则自王季受大伯之让始故推及大伯言之自史迁以来言此事者多失夲意详见説理防编卷六奄忽也奄有四方即上文作邦作对也盖以文王言文王能得天下之人心即已奄有四方矣此章言文王得国之事以明周有天下之由 ○维此王季帝度其心貊其德音其德克明克明克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其德靡悔既受帝祉施于孙子【赋也】○【貊音莫】 度华谷严氏谓为他人有心予忖度之之度是也上言帝省其山以功言此言帝度其心以德言貊韩诗作莫貊其德音者莫然清静而无声无臭之意盖王季此心之防与天通也明明其明德也类肖乎天地也自其容养而言谓之长自其主宰而言谓之君王大邦者谓兴王业于周也顺比以人心言克顺能使人爱也克比能使人从也言王季有明类长君之德能使人顺比以兴王业也至于文王其德亦如王季而无可悔无可悔则无亳髪之慊于心矣故能受天之福而延及子孙此亦王大邦之意也此章言王季之德能兴王业以贻文王也左传释此章度莫明类长君顺比文九字之义语旣强排而文亦繁复今不从 ○帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸密人不恭敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以笃周祐以对于天下【赋也】○【共音恭按音遏】 帝谓者言天意知文王也无然者实无也非谓不可如此也畔援者有畔岸而攀援之人心依于物则有畔有畔则有援矣文王之心至虚无物何有畔援歆羡者有歆动而羡慕之也心感于欲则有歆有歆则有羡矣文王之心至静无欲何有歆羡此所以先登干岸也诞亦大也而用为发语辞岸即至善之地先登者犹言先得即先知先觉之谓也惟其心如此所以至公无私顺民好恶而密人肆患不容以不遏也密近岐而界于戎翟之国在今平凉府泾州距逆也大邦谓周阮小国共则阮之邑也与密人相邻殷政不纲故诸侯放恣而密人敢侵小国然文王已为西伯则其所专征之地也于是整我之旅以遏密人徂共之旅整旅之旅文王之旅也徂旅之旅密人之旅也言旅则不用大众可知然密人闻文王起兵盖亦退去矣此阮人望文王来救者也故曰对于天下天下之心归之周祐所以笃也此章言天以文王有德而使之伐密以得天下之心也 ○依其在京侵自阮疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜原居岐之阳在渭之将万邦之方下民之王【赋也】 京周京依其在京言其有根夲可以凭也文王之兵一出旣遏密人徂共之旅矣乃从阮之疆畔与密相邻之处衘枚卧鼓出密人不意而侵之所以示神速使知惧也然未尝与战而密亦不言出降见其已遁去而小丑不足为虑故遂还师也陟我高冈以下皆旣还而谕密之辞也盖使之无陈师于我陵之阿无饮水于我泉之池且自度岐周之地乃鲜少之原万邦所向而下民所归依此以为根夲孰敢当之以戒密人之不犯也而密人自此亦靖谧矣此终上章伐密之事旧説以度鲜原居岐阳为徙都程邑则于上文伐密之事不相连属而又不言迁程之详语亦近晦窃意大王迁岐经营周悉已歴三世人心安焉迁国重事也岂可轻议虽民归渐众自宜就野受防何必并国邑迁之而况岐阳渭将非逺在故都之外者乎且不数年而即迁豊豊在岐之东南三百里因防崇而以其地作邑焉盖辟地渐广而崇之顽民未驯宜亲鎭抚之以定其疆理导其化源为生民计不得不然耳观文王有声之诗歴叙文武豊镐之迁而不及于程则迁程之説夲不经见及考史记亦无迁程之事惟逸周书称王宅程三年遭天大荒而迁豊盖附防也后儒因以程为汉扶风安陵即今咸阳县又或以程为毕郢之郢亦皆臆説耳 ○帝谓文王予懐明德不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇墉【赋也】 予设为上帝之自称也懐眷念也明德文王之明德也声谓言辞色谓容貌夏谓侈大革谓变更不大不长非但言不大之不长之而已盖已入于无之意正所谓无畔援歆羡也此将举伐崇之事而先言其喜怒之合于天而无私也仇方指崇也集传据史记以为崇侯虎尝谮西伯于纣纣囚西伯于羑里西伯归三年伐崇如此则为私怨矣盖虎之在崇倚纣为虐其害民有不可胜言者其谮之也亦忌之也虐民已甚众所共雠故曰仇方文王乆以西伯专征有功纣疑已解因崇罪不可赦而伐之非私怒也故又以帝谓发之见其当伐而伐所以顺帝则也兄弟与国也钩援云梯也援引也所以钩引上城故谓之钩援临临车在上临下者也冲冲车从旁冲突者也皆攻城之具备钩援临冲以为攻具亦可见崇之负固矣墉城也崇详见文王有声字义此章言文王伐崇之顺天命也 ○临冲闲闲崇墉言言执讯连连攸馘安安是类是祃是致是附四方以无侮临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以无拂【赋也】 闲闲不暴急也言言使其言语得逹也执讯其所出降之人当讯问者则执之也连连谓不絶也攸馘谓讯之而所当馘者安安使安其生而不杀也类谓类聚所当祀之羣神以告祭非常祭也祃谓祭军中旗纛之神也致致其来也附使之来附也茀茀将攻之时蔽芾之也仡仡城将壊而人心揺也絶防其国也忽忽然言其易也此言文王于崇夲无杀戮之心但示安闲而祭神以致其来附既服则待之以不死也其负固不服者然后临城攻之纵兵大伐而城中人心揺动故其国忽然而防不劳余力也当时必崇人先有出降者文王既以不死处之而崇侯犹负固故防之也无侮者懐防而不敢有侮慢之心也无拂者畏威而不敢有拂逆之事也顺逆之情异而恩威之感殊此侮拂之所由别也○按左传文王伐崇三旬不降退敎而复伐之因垒而降其序与此诗不合不必尽以为据也 皇矣八章章十二句 灵台 经防曰周人追思文王有台池鸟兽之乐而又于辟廱作乐以乐育人材也故作此诗文王存日未尝称王曰王在见其为武王时诗矣 经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来【赋也】 台而曰灵民乐而以明神之灵称之也灵囿灵沼亦然经度营表攻作也经始勿亟谓经始之时量工命日勿急其期非谓文王戒以勿亟也此章言文王作灵台而民乐于趋事也 ○王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯王在灵沼于牣鱼跃【赋也】 囿者筑墙为界域而养禽兽于其中也攸伏安于孳乳而不惊动也濯濯肥泽貌翯翯防白貌牣满也鱼满而跃言多而得其所也此言文王乐台沼之乐也 ○虡业维枞贲鼓维镛于论鼔钟于乐辟廱【赋也】○【贲音坟】虡业悬钟磬者此编钟编磬也举此则八音皆备可知矣贲大鼔所以鼓众而兴事者也镛与书笙镛以间之镛同即鏄钟也论与伦同先后有序之意鼔与贲鼓不同周礼鼔人所谓以晋鼔鼔金奏者是也钟亦从晋鼔以节之大钟非镛也盖以钟鼔先之而后作乐鼓钟鼔每并言之陈氏旸曰乐之作也先鼓以警戒后钟以应之意正谓此详见庙制考义二卷末于论鼓钟以上三句但言其设乐噐耳于乐辟廱言文王自沼囿而至辟廱乐育人材之意未及作乐也 ○于论鼔钟于乐辟廱鼍鼓逄逄蒙瞍奏公【赋也】○【逢薄红反】鼍象龙形长丈余声如鼔皮坚厚故以冐鼔而名鼍鼔盖即贲鼔以其大也鼍鼔鼔众而后蒙瞍始奏作乐之事也盖至此而后乐始作矣○此诗言文王旣乐台池鸟兽夲有万物各得其所之意而又乐育人材于辟廱旣乆而民犹思之此非文王与民同乐而能致其然哉 灵台四章二章章六句二章章四句 下武 经防曰此羙武王能纉大王王季文王之绪也盖成王时诗意亦周公所作云 下武维周世有哲王三后在天王配于京【赋也】 下武者不尚武之谓也不尚武则周之哲王皆有文德者矣王谓武王配对也谓三后德合于天而武王能配之也京镐京也盖武王以武定天下然非其心之所尚也故特发之以明周之家法惟在于文德也 ○王配于京世德作求永言配命成王之孚【赋也】 武王所以能配三后于京者以其志在继述于先世之德能起而求之以长言合乎天命故能成王者之信于天下而配三后也王者之事业莫大于信信则天下心服而王矣此章言武王所以能合三后之德也 ○成王之孚下土之式永言孝思孝思维则【赋也】 此言武王信孚于天下而为民之法者惟其心长存于孝耳孝思永则民之为法亦永矣所以为永言配命也 ○媚兹一人应侯顺德永言孝思昭哉嗣服【赋也】 媚爱侯维也媚而应之以顺其德即是下土式武王之孝也昭即其孝之着也服事也谓嗣先世之事也此覆説上章之意 ○昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜【赋也】 兹即上章之哉盖声相近而通用也来来世也许陈氏以为语助也绳者以为凖绳而取正也武迹也绳祖武即上章所谓嗣服也言武王之德所以昭明于来世者亦惟绳其祖武而已故万年之乆能受天祜见其德之昭明其福悠乆无疆也 ○受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐【赋也】 贺朝贺也遐何佐助也言无不助周也此申上章受福无疆之意 下武六章章四句 文王有声 经防曰此诗专叙文王迁丰武王迁镐之事明其皆以得民心而为君也 文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉【赋也】遹与聿同发语辞骏大也烝之训君盖夲尔雅窃意烝众也得众然后可以为君故直以为君耳此章言文王以安民观成功而声名洋溢所以为君也 ○文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉【赋也】 受命者以安民而受命也有武功以起伐崇而作丰邑非以武功为重也丰即崇地文王既灭崇则拓地渐广而其民未驯宜亲抚治之故徙居焉而文王之泽所及益逺矣盖自岐周而迁丰也逸周书称王宅程三年遭天大荒而迁丰其説妄矣説见皇矣此章言文王受命迁都而德泽及逺也 ○筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉【赋也】 淢城沟也方十里为成成间有沟深广各八尺则方围四十里城之大者也匹称谓礼所得为称上公之制也欲谓广都邑以自侈大之欲也追来孝者谓追先人来及之孝也兴王之夲在此故曰王后此章言文王之筑丰邑夲继志而兴王业也 ○王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉【赋也】 公功也濯者洗濯一新之意垣即城也丰之有垣以为保障此王功之所以一新而四方人心归向皆以文王为桢榦言桢榦则所以为垣之夲在人矣称王后与上章意同此章言文王为人所倚仗而莫不归心也 ○丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉【赋也】 丰水东北流经丰邑之东入渭而注于河此便于舟楫之道而禹功正欲便民如此也武王起于丰邑以有天下四方于此来同而武王遂得为君故称皇王变王后言皇王者一统天下则其事又大也自其根基之积厚有所树立而言谓之后自其德业之显著无不遍覆而言谓之皇此其所以为文王武王之别也此章言丰水系于王业之成而为下章迁镐张夲也 ○镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉【赋也】 镐在丰东武王既有天下而始迁之以其地为四方舟楫之所便所以亲诸侯也既迁而即为辟廱以讲学行礼则所以绥文德者莫切于此此人心之所以无不心服而德敎溢乎四海矣自西自东自南自北者以四方来同者言也心服故曰思 ○考卜维王宅是镐京维正之武王成之武王烝哉【赋也】 考稽也考于人心也人心顺则为吉兆矣于是以决而正之而武王乃居镐京以成兆之吉也盖承上章而言其迁镐夲于天定而王业成也 ○丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉【赋也】 芑嘉谷白粱粟也详见七月字义仕事也燕燕安之道也翼如辅翼之翼子指成王言丰水夲出嘉谷可以久居而武王所以不有事于丰者正欲贻其孙以乆逺之谋也乆逺之谋惟以燕安之道辅翼其子耳盖惟得人心之归然后可以燕安故镐京之迁所以顺四方之心也文王之在丰非不顺人心者但为方伯四方虽同其至有时都于丰水上流舟亦足以容矣及武王为天子则四方之同来者益众故于丰之下流为尤便也于是遂以宅镐京为首务诗人以丰水东注言于武王其有以哉 文王有声八章章五句 诗説解頥正释卷二十三 卷二十四<经部,诗类,诗说解颐 钦定四库全书卷 诗説解頥正释卷二十四 明 季夲 撰 生民 经防曰此诗详述天生后稷起养民之功以见周家配天之业自后稷始盖亦周公作此以戒成王也故为大雅若以为尊后稷配天而作歌于郊祀之时则郊以祭天以天为重然而诗述后稷甚悉殊无祭天之文卒章虽有上帝居歆一语不过为后稷肇祀以来能飨帝而发耳则用于郊祀之説不可通也若以为郊祀之后亦有祝厘颁胙之礼则饮福之时所重在天锡嘏而其辞亦宜简严今观文义亦非饮福所宜用则此诗之作何从而得其夲意邪 厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷【赋也】民谓周人也姜姓嫄名古无諡号故以名行姜嫄炎帝后有邰氏之女史记以为帝喾高辛之元妃郑氏以为高辛氏之世妃皆非也欧阳氏固辩之矣但谓其以帝武敏为上帝大足拇而姜嫄履之歆然感娠以生后稷为怪妄之説则不知天地之生人盖有气化者而亦何必疑哉盖姜嫄必女而未妇者也详见庙制考义贤贤条下其曰克禋克祀者天子于鸟至之日郊媒盖亦祭天而以先媒配也姜嫄为女在邰非喾都也安得与祭郊禖哉意者侯国亦必有配媒之祭但不若郊耳当祭之日其国中女子必皆齐戒致敬故以克言也弗与祓同祓除也姜嫄必有圣德而能致敬故天降之祥而示之以感动之防大人迹拇即其祥也姜嫄履之歆然惊动于心而化生之气即此有感矣如草木之捭然因雷震而萌生者盖皆如此非必夫妻交媾而真有人道之感也歆字当属上句介助也攸介谓天之所助也攸止谓所助者止于其身也震娠也谓懐孕而动也夙谓豫居侧室也生气之活也育如易妇孕不育之育生而有气则曰生孕而能生则曰育时是也后稷尧时司农之官名弃此章言天生后稷之神异也 ○诞弥厥月先生如达不坼不副无菑无害以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子【赋也】 诞发语辞弥终也终十月也先生者首生也达小羊羊子易生无留难也凡人首生者最难产而如逹之易不苦其难则其神灵之赫也有所割裂曰坼有所衬贴曰副疾痛苦之曰菑祸患侵之曰害不宁宁也不康康也康禋祀谓姜嫄因禋祀致敬而生子之易是即天所飨也居然安然也此章言姜嫄生子之易以见其为天所福也 ○诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林防伐平林诞寘之寒氷鸟覆翼之鸟乃去矣后稷矣实覃实訏厥声载路【赋也】 寘与置同隘巷巷狭小而非人所通行处也盖人所不见则牛羊出入必致践履而死而牛羊乃以腓字之腓足肚随足而动者字爱谓牛羊举足而避有字爱之意也平林亦人所不见而禽鸟之所徃来也寘之于此意其必致攫食防值也值人伐平林之木则不得寘故又寘之寒氷寒氷距鸟至日禋祀始孕正当十月而生之时也寘寒氷不死而鸟又以翼覆之啼声也覃长訏大载则也言其声之长大闻于路也屡欲弃置而不可得见天之必欲生后稷也夫姜嫄因履巨迹生子固自以为异但以其无夫则父母亦无以自明又恐其为人妖长必生祸则以弃之隘巷弃之平林弃之寒氷故名之曰弃设使姜嫄夲果有夫则虽感于天而生子是因祷而生也古今夫妇生子如此类者盖多有之有何可异人亦何疑而忍以婴孩弃之乎惟其生子而弃是以知姜嫄为女而未嫁也否则周人序生民之始何以但言姜嫄而不及其夫乎此事理之甚明者也而诸儒纷纷之説亦可以无辩矣 ○诞实匍匐克岐克嶷以就口食蓻之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麦幪幪瓞唪唪【赋也】 匍匐手行伏地也岐嶷立而竦峻之貌言鸟去声呱之时尚以手伏地而行即已能立而就口食以自养此后稷之所以异于人也集传以为六七嵗时则岐嶷承匍匐之下其就口食当已属于匍匐时矣不然则鸟去声之后何以得生乎荏菽大豆也斾斾如斾之扬起也役列也穟穗通穟穟禾多穗也幪幪茂密也唪唪多实也荏菽禾麻麦详见七月字义瓞见緜后稷所就之食即五谷也知其可食其后即以此艺之而荏菽麻麦之类遂成嘉种矣盖至其童时逰戯而已如此见其种植之异出于天性也按閟宫言后稷之黍稷重穋稙穉菽麦于奄有下国之前则亦未即有邰家室时事也而详略异者各从文便耳 ○诞后稷之穑有相之道茀厥丰草种之黄茂实方实苞实种实褎实发实秀实坚实好实颖实栗即有邰家室【赋也】○【种实之种上声后凡种类之种并同惟种之则去声】 相谓辅相化育之功凡人力之所自尽者张子谓他人之穑则任其自然惟后稷则尽人力之助有相之道焉是也茀草盛之名因草盛而治去之故茀即为治也种之谓布之也黄茂种之茂而至于黄者以嘉谷言即黍稷禾麻菽麦之类也去丰草而种之必使黄茂见其有相之道也方苞言其种之渍也种褎言其芽之生也发秀言其苖之荣也坚好言其谷之成也頴栗言其谷之盛也尧以稷善蓻五谷有代天之功故举为农师邰国名后稷之母家也即邰家室而封为诸侯可见稷夲民家之子依母以居故就其家室所在之地而封之为诸侯也 ○诞降嘉种维秬维秠维穈维芑恒之秬秠是获是畆恒之穈芑是任是负以归肇祀【赋也】 降种者播种于民也即书所谓稷降播种孟子所谓后稷敎民稼穑者也秬秠黍也糜芑粱粟也亦黍类详见七月字义五谷之中黍为尤美可为酒食以供祭祀故特举而言之恒常也言他谷有时而可阙惟此四谷则当徧殖嵗以为常也观閟宫俾民稼穑之中有稷稻则他谷固亦敎民殖矣获收也畆在田也任肩任也背背负也既成则获而栖之于畆任负而归以供祭祀也秬秠言获畆穈芑言任负互文耳肇始也祀谓内外百神之祀也后稷有国得主羣祀而敎民稼穑因制祭祀之礼以敎民孝敬此正陈常于时夏之事也夫祭祀之礼虽上古有之然当其初明水大荐血蠢豚而已为饎之礼未备也至是旣有嘉谷则为酒食而牲殽则加燔灸礼于是大成焉此盖自后稷始故云肇祀言其起事神之礼也 ○诞我祀如何或防或揄或簸或蹂释之叟叟烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝以軷载燔载烈以兴嗣嵗【赋也】 防捣也揄抒米以出臼也簸扬去糠也蹂与揉同淘米而以手揉之也释淅也沥米去水也叟叟水沥声浮浮烝米气也此以所种之嘉谷为酒食也如此则饎具而可以祭矣谋者图之审也以戒备言惟者思之专也以防诚言萧蒿也脂者所杀牲之膟膋也宗庙之祭取萧合脂以爇之而求神于阳故曰祭脂即郊特牲焫萧合羶芗臭阳逹墙屋之事也羝牡羊軷毛氏以为道祭即郑氏所谓七祀行神也冬月隂徃阳来故有此祭祭在庙门之外见月令注非必有逺行而始軷祭也故内言宗庙外言軷祭而一嵗羣神之祀兼举于其中矣烈即炙也燔炙兼宗庙軷祭而言盖庙与軷皆有尸所以为尸羞也兴嗣嵗者谓兴起祀事使嵗嵗嗣行庻知所重在此也此章详言后稷祭祀之事以终上章肇祀之意○祭脂详见庙制考义末篇庙礼考成軷详见泉水字义 ○卬盛于豆于豆于登其香始升上帝居歆胡臭亶时后稷肇祀庶无罪悔以迄于今【赋也】 卬我也葅醢盛之于木豆大盛之于瓦登噐用陶匏大不和言礼至简也始初也居安也鬼神食气曰歆谓周王祭天香气初升不待乆而神即安然受飨也此岂以馨香之诚得时哉正为祭祀之礼后稷所肇后人世世守之皆能尽其诚敬而无罪悔以至于今故能致天神之格也此可见周家配天之功全在后稷始而后稷又夲姜嫄感天而生后王其可不知所自哉 生民八章四章章十句四章章八句 生民之诗叙后稷之事也凢咏先祖之事者意其皆以告成王也如公刘叙公刘之事也緜叙大王之事也文王叙文王之事也而皇矣则緫序大王王季文王之事也大明则緫叙王季文王武王之事也其余咏文武事者尚多盖皆以陈于成王而当时周公辅相日乆意多出其手欤 行苇 经防曰此武王燕同姓兄弟立异姓为賔因行射礼而乞言之诗也文王世子有云公与族人燕则异姓为賔膳宰为主人公与父兄齿据此礼则天子可推矣陈氏祥道谓先王之于同姓有时燕焉有因祭而燕焉因祭而燕者谓燕毛也此则祭毕賔归如楚茨之燕不及异姓也若时燕则特设以合好故宜立賔行射礼以为乐有賔则宜以君为主而膳宰但可以摄主事而已若遂以为主则与曽孙为主之文不合矣集传以此为祭毕而燕则其礼恐不必立賔而亦奚以射为哉故燕而有射时燕也王肃所谓燕射也 敦彼行苇牛羊勿践履方苞方体维叶泥泥【兴也】戚戚兄弟莫逺具尔或肆之筵或授之几【兴意】 敦厚也行苇道上之苇也牛羊勿践履者喻兄弟相亲而不可为贱物所伤也根之盘结曰苞体榦也泥泥润泽貌戚戚内相亲也具迩即莫逺也肆陈也筵铺陈也详见下章字义几所以凭而尊者凭之以为安也郑氏谓年稚者为设筵而老者加之以几是也言厚聚之行苇勿使牛羊践履则根夲固而泥泥然有生意之润泽矣戚戚之兄弟宜乎不相逺而相迩也我之肆筵授几正欲兄弟之相亲耳言兄弟则诸父在其中矣 ○肆筵设席授几有缉御或献或酢洗爵奠斚醓醢以荐或燔或炙嘉殽脾臄或歌或咢【赋也】 古者席地而坐故在下为铺陈在上为席也缉续侍御言侍者相代不乏使也进酒于客曰献客答之曰酢主人洗爵酬客客受而奠之不举也楚茨言献酬而不言酢此言献酢而不言酬皆从略耳斚殷爵也周时亦通用之醓醢之多汁者燔用肉灸用肝臄口上肉也歌者比于琴瑟也徒击鼓曰咢即灵台奏公之鼍鼓也此章言燕礼之盛备所以欲其相亲也 ○敦弓既坚四鍭既钧舎矢既均序賔以贤敦弓既句既挟四鍭四鍭如树序賔以不侮【赋也】○【句音勾】 敦与雕通画也序賔者同宗无相为賔客之道故为之立賔也贤者射以多中为贤也不侮者不以中病不中者也燕而继之以射燕射也既燕而射以观德则所以立亲亲之夲者在是矣 ○曽孙为主酒醴维醹酌以大斗以祈黄耇黄耇台背以引以翼寿考维祺以介景福【赋也】 曽孙武王也燕同姓故称曽孙以其为宗子也宗子而谦以孙称非必主祭而后言曽孙也醴説见吉日醹醇厚也大斗勺也容五升详见卷耳字义黄耇説见南山有台台鲐鱼也大老则背有鲐文祈黄耇者乞言也黄耇台背之人而以善道引导辅翼其君景福之所系也故愿其寿考维祺以长助君之景福也祺吉也引翼之而使其君成德即是介景福也此章言乞言助福之事可以见古之燕礼皆有益于德矣 行苇四章章八句 既醉 经防曰此必同姓之臣答祭毕而燕之诗非答行苇也 既醉以酒既饱以德君子万年介尔景福【赋也】 德即已之明德也谓之饱德者承上醉酒而言王者以酒娱我非徒以养口体盖所以感动其良心而使此德充满盈溢孟子所谓饱乎仁义是也君子指王也言君子之防惠如此愿其享年乆而得福多我之所助者惟此而已 ○旣醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明【赋也】 殽俎实也将进也昭明以德言有德然后为景福也此申上章之意 ○昭明有融高朗令终令终有俶公尸嘉告【赋也】 融融化言德之浑然无迹也朗虚明也明德无迹斯高朗矣德既高朗则愈乆愈盛而以善终矣俶始也德之所始在防能于一念防微之际而谨之则天理不差德日高朗而有此令终也集传以考终命为令终恐非臣子所以祝君也有俶之言最为切要非知德者其能以此望其君哉公尸以先公言也周称王而尸但曰公尸盖因其旧如秦称皇帝而其男女犹称公子公主也嘉告者谓神之所嘏以善也此章言盛德足以格神之意 ○其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪【赋也】 笾豆静嘉言其礼物之脩也朋友谓助祭之人摄谓助祭者皆检束而能敬也威仪以君德足以为法者言言公尸所以嘉告者以其礼物之防脩而助祭者皆则效君之威仪以相检束而备物致敬能当神意故足以格神而嘏之福也 ○威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类【赋也】上章言祭祀致敬皆夲于君之威仪故遂言君之威仪曲尽而动容周旋无不中礼则事事合宜而孔时矣如此则能脩身而化及其子使之成德而继绪无穷其子孙亦能致孝不匮锡于世类也所谓不匮锡类者如此 ○其类维何室家之壸君子万年永锡祚【赋也】 此推言其锡类之由也壸宫中之巷由内出外之路祚福也嗣谓子孙也室家而曰壸盖始于闺门之意谓脩身以刑寡妻则威仪无不时矣故为之子者皆有所取法以为孝子而祚逺矣贤即福祚也然则君子欲求祚其必自刑寡妻始 ○其维何天被尔禄君子万年景命有仆【赋也】 被覆被也尔禄即祚也仆仆仆然烦急不已之意此言天以祚之福被于君身而使之其来无穷也 ○其仆维何厘尔女士厘尔女士从以孙子【赋也】 厘予也女士犹言女丈夫也以其能无违夫子之敎则贤妻也以女士厘之而又继以子孙之贤者与之则君子之有孝子为无穷也景命岂不仆哉○此诗称愿之意主于脩德故因威仪而推言之谨威仪端身敎则刑寡妻乃其有俶处也如此自有孝子而祚不替矣臣子爱君而愿之孰大于此 既醉八章章四句 鳬鹥 经防曰宗庙之祭有尸既祭之明日暖其祭食以燕为尸之人所谓绎也故作此诗以为乐歌集传得之 鳬鹥在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成【赋也】 鳬野鸭也一名鹜青色卑脚短喙鹥鸥也皆水鸟之忘机者泾水入渭渭在镐京北羣舟杂聚之处泾未入渭之时其上流幽静而鳬鹥在焉犹公尸无计较之心而在幽静之地故以为况尔指主人 ○鳬鹥在沙公尸来燕来宜尔酒既多尔殽既嘉公尸燕饮福禄来为【赋也】 沙水旁也为犹助也 ○鳬鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下【赋也】 湑以茅泲之而去其糟也脯干脯也 ○鳬鹥在潨公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄来崇【赋也】 潨水所防也来崇来居尊位也于宗之宗义同 ○鳬鹥在亹公尸来止熏熏防酒欣欣燔炙芬芬公尸燕饮无有后艰【赋也】 亹两山夹水如门之中也熏熏和悦也欣欣意相得也芬芬香也 鳬鹥五章章六句 假乐 经防曰古序以为羙成王今亦无可考正但以显显令德称周王苟非武王则惟成王庶可当之姑从序説集传以为公尸答鳬鹥则凿矣 假乐君子显显令德宜民宜人受禄于天保右命之自天申之干禄百福子孙千亿【赋也】○【假音嘉右音祐】 假中庸左传皆作嘉嘉乐德羙而和乐也君子指成王也显显令德德盛而显著也宜民犹言能安民也宜人犹言能知人也德足以宜民人故受禄于天而为天所保右也保右即是命命之不已所谓申也干禄百福夲上文令德受禄而言是以德干之也与干禄岂弟意同否则有意于求福岂能致百福哉子孙千亿谓其后世子孙众多而传之无穷也此即自天申之之意 ○穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章威仪抑抑德音秩秩无怨无恶率由羣匹【赋也】 穆穆敬之存皇皇美之着皆言天子之德自国中所主宰而言则曰君自天下所归徃而言则曰王其实一人之通称也旧章先王心法之彰著者非徒典章法度之陈迹也自古帝王相传惟有一心法耳威仪抑抑谓行不肆也德音秩秩谓言有伦也无怨恶谓坦懐而不与为雠也羣匹谓羣臣之志同道合者循而用之与率由旧章相对率旧章则法祖矣率羣匹则尊贤矣此德之所以能受禄也 ○受福无疆四方之纲之纲之纪燕及朋友百辟卿士媚于天子不解于位民之攸墍【赋也】○【解音懈后凡懈怠之解并同】受福无疆则及于子孙矣然所以受福无疆者惟在于为四方之纲也纲举则纪必随天下治平辅治之朋友亦頼以安矣百辟以诸侯言卿士以诸卿言即朋友也媚爱解怠塈息也言朋友所以安者皆媚爱天子而不怠于其职此民之所以息也民得所息则朋友安矣皆系于君德之能纲四方也然则人君之治可传于永乆而为无穷之福者岂不以令德为之夲哉 假乐三章章八句 朱子夲毛氏定以四章章六句严华谷依陈氏则分为六章章四句今更定之如左 公刘 经防曰旧説据小序谓召康公以成王将莅政当戒以民事故咏公刘之事以告之也辩説则谓未见其为召公之作盖亦有疑矣今观诗意皆陈公刘迁豳之事而略不及文武继绪之言又文辞奇古与文王大明诸篇体制不同则似豳人夲有此诗以咏公刘如七月亦豳人自述豳风而周公举以告成王后人遂谓周公所作则公刘之诗得无周公亦举以告成王者欤成王莅政之初为相者周公也而谓召康公以成王将莅政而戒之亦臆説耳故窃尝意此诗当属于豳风云 笃公刘匪居匪康乃埸乃疆乃积乃仓乃裹糇粮于橐于囊思辑用光弓矢斯张干戈戚爰方启行【赋也】笃以爱民之厚德言公者侯国尊君之通称如大王之称古公也刘名商以前无讳礼亦如古公之称亶父也并详见緜字义康宁也埸小田塍也疆大田界也积露积也仓屋藏也糇干食也粮食米也橐无底而小可以盛干糇囊有底而大可以盛粮米思念辑和光大戚斧扬钺也钺大而斧小方始也此述公刘自戎翟间迁豳之始事也公刘初在不窋故地不敢宁居而治田畴实仓廪以使民富既富而后迁豳也行者裹粮至此而其故居之不能尽迁者亦必有处焉非并其仓积之地弃之而来也观思辑用光之言则知其志在安和百姓而界于戎翟之居非所以光大国家矣弓矢干戈戚扬之噐具整饰而行欲使翟人知有备而畏威也然此惟以自卫而已而公刘之心所重则在于足食食足而得人则兵自足也 ○笃公刘于胥斯原既庶既繁既顺乃宣而无永叹陟则在巘复降在原何以舟之维玉及瑶鞸琫容刀【赋也】胥相与同来而至于此原也庶众繁多谓从迁者众也顺者不拂其情也宣者能通其志也君之于民顺其欲通其志则民之所好好之民之所恶恶之所以来者即安而无懐土之思故无永叹也陟升也巘山顶也民之好恶既同于是相土而上下山原焉未及定居也舟载也瑶亦美玉故与玉并言但光之摇动者则为瑶耳鞸琫説见瞻彼洛矣容刀鞸琫所容之刀也佩玉以节行文具也佩刀以御侮武具也皆贵者之服饰见其贵而能劳夲以为民所以为厚此言公刘至豳相度之忘劳也 ○笃公刘逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京京师之野于时处处于时庐旅于时言言于时语语【赋也】百泉众水之所自出溥广也溥原即众水所合处徃百泉而望广原自下观之也南冈冈之在南者谓面山也觏见也京高丘也陟南冈而觏高丘自上观之也京师者谓此京之原乃众心所归非为一人之故也未有室庐故曰野相度之审如此乃曰于此可以为居室以处处处居也于此可以礼賔旅以庐庐旅寄也于此可以宣号令而言言言自言也于此可以集羣议而语语语论难也区画定而宫室营焉此言公刘相度邑居而始营宫室也 ○笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹执豕于牢酌之用匏食之饮之君之宗之【赋也】京即上章乃觏于京之京依依之以居也跄跄济济説见楚茨此则以羣臣之落成者言俾使也使人为之设筵几也既登登席也乃依依几也曹羣牧之处也牢飬豕之闲也以豕为殽以匏为爵初立国从俭以质也食之饮之以劳羣臣也自其长国人而言则曰君自其主族人而言则曰宗其实一人之称此章言宫室成而与羣臣落之也食饮而与羣臣相亲乃所以君宗之非若东莱吕氏所谓建国立宗也 ○笃公刘既溥既长既景廼冈相其隂阳观其流泉其军三单度其隰原彻田为粮度其夕阳豳居允荒【赋也】溥长言土地之垦辟也景者考日影以正四方也冈者登高冈以望四逺也隂阳者向背寒暖之宜也流泉者水泉灌溉之利也盖欲民居之无不善也三单者三军也世衰政乱诸侯多以羡卒益军而公刘无羡故曰三单见其遵大国三军之制而不以困民也详见读礼疑图卷三彻即助也助夲通力之义故殷时之助未名彻而彻意存焉故亦谓之彻荒大也豳地多山夕阳之所及皆度以授民而豳居于是大矣此章言其定民居而制赋税也 ○笃公刘于豳斯馆渉渭为乱取厉取鍜止基乃理爰众爰有夹其皇涧遡其过涧止旅乃密芮鞫之即【赋也】馆者初至豳时未有室庐而暂居客舎也渭在豳之东南而泾水自豳流入者也乱者以舟渡水之名厉砥石也鍜治铁之名取厉取鍜则噐用备而有室可居矣止居也谓居止之基也止基以居其民则民聚而众矣疆理以理其财则财足而有矣皇大也遡逆而向之也旅众也芮水名鞫穷也言涧之大者则夹两旁而居之其上涧水旁出而横过者则又遡而居之其民众多而所居既密则又就芮水尽处而居之凡民之居不窋故地皆已来依新邑矣然非为之疆理则民无所頼而岂能致从者之众哉可见公刘厚民之意在于足其食也此章緫叙迁豳之始终以见其专于为民而得民之甚也首章所谓思辑用光者盖如此 公刘六章章十句 按公刘商时之诸侯也观彻田为粮一语则彻即商之助法也其先世后稷封邰至不窋当夏之衰而窜居戎翟之间在今庆阳府即北翟界上北翟者獯鬻也但以其西南近西戎故并言戎翟耳其实不窋非居西戎也当时必王政不纲诸侯强暴而防弱不能自存故窜依于此耳岂其所得已哉然能谨于事大无失礼焉则蛮貊可行故其后世至公刘之初犹足以致富庶谓北翟将张非可安民之所乃始图迁必已当商之盛世而汉书谓公刘避桀居豳者误矣九传而至大王则又当商道之衰玁狁遂横每侵及之而大王事之不得免于是尽弃其地以与之而自豳迁岐焉盖公刘之迁豳当商之盛也大王之迁岐当商之衰也其事固不同矣而其立国规模则皆以安民为夲而安民以疆理为先无非后稷相传之家法也然史记言不窋者后稷之子其代稷为侯必在启之盛世何为不能保稷之子而使窜居戎翟歴数传而不得复邪窃意不窟必稷之世裔非其子也旧説亦有以其为当夏之衰而窜者但启之世不可以为衰既窜乆而不复必在其后世矣故史记所序之世次不足信也不然则自后稷至于武王仅十六世而歴夏十六君歴商三十君共四十六君何其世次不相当之甚哉 泂酌 经防曰旧説以为召康公以戒成王也 泂酌彼行潦挹彼注兹可以餴饎【兴也】岂弟君子民之父母【兴意】 泂逺也行潦道上污浊之水餴烝米一熟而以水沃之乃再烝也饎酒食也言行潦之水在逺无人用者也而自逺酌之置于大噐之中亦可以待其澄清又即其所酌大噐之中而挹取之以注于此小噐之中则可以灌沃餴米以为酒食谓可以供祭祀也犹秽恶之人而能自新则亦可以事上帝也盖欲人君舎短取长不録人过也如此则中飬不中才飬不才而可以为民父母矣 ○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍【兴也】岂弟君子民之攸归【兴意】 濯涤也罍者宗庙之噐可以濯罍则不特餴饎而已 ○泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉【兴也】岂弟君子民之攸墍【兴意】 溉亦涤也可以濯溉则无物不可濯非但一罍而已以喻人才养成无所用而不可也○庆源辅氏曰攸归谓为民之所归徃也攸塈谓为民之所安息也皆所以终首章父母之义也 泂酌三章章五句 卷阿 经防曰集传谓召康公从成王逰于卷阿之上因王之歌而作此诗以为戒也 有卷者阿飘风自南【比也】岂弟君子来游来歌以矢其音【赋也】 卷曲也阿大陵也飘风囬风也其起甚骤南方温厚之地而囬风骤起犹人夲温和而忽然暴戾当如卷曲之阿虚中无我也君子指王也来游来歌谓王来游而歌也矢音康公自言赓歌也臣以诗陈于君前故曰矢游歌所以养德性和人心也但矢音或未免有所规诲则在人君消融其忿怒之心耳 ○伴奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣【赋也】 伴奂融释之意优游充裕之意尔指王也弥满也似如也酋终也谓大王王季文王武王皆成王业此其所以为善终也盖王业皆从德性中出故不可不满其性也 ○尔土宇昄章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣【赋也】 昄章版图也天下归之故曰厚百神尔主则为王而先公之酋者在我矣 ○尔受命长矣茀禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣【赋也】 茀蔽盛之貌言受命长为天子则禄之康尔者蔽盛而无阙欠之处矣此以弥性故能致如此之乆也纯嘏大嘏以神之所嘏者言福也受命长故纯嘏有常也此上三章皆申言游歌有益于君德之意 ○有冯有翼有孝有德以引以翼岂弟君子四方为则【赋也】 冯谓可为依者翼谓可为辅者冯翼以贤臣之适于用者言孝德以贤臣之夲于心者言引谓导其前也翼谓相其左右也人君能致贤人以为引翼则惟以德自将而无为民化故曰四方为则此以下言有德而得天命之由 ○颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲【赋也】 颙颙可望也卬卬可仰也圭璋者人君所用于宗庙朝廷尊严之噐也见其不动而敬俨然人望而畏之声名自然洋溢也众目皆由我提纲而张是为四方之纲也此申上章无为民化之意 ○鳯凰于飞翽翽其羽亦集爰止【兴也】蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子【兴意】 鳯凰灵鸟也雄曰鳯雌曰凰以鳯凰为言惟以兴天下贤才非因时鳯凰至而以为喻也翽翽羽声之小也以况小心翼翼之意爰止言其未用也蔼蔼众多也使用也言用则能爱君矣 ○鳯凰于飞翽翽其羽亦傅于天【兴也】蔼蔼王多吉人维君子命媚于庻人【兴意】 傅于天言其见用也用则体君心而爱民矣此两章皆言贤才之有益于国也 ○鳯凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋萋雝雝喈喈【比也】 高冈冈之高者也鳯凰鸣于其上则声闻于逺矣贤者之媚天子媚庻人有益于人国者似之朝阳之地万物萌生梧桐生于其地则其叶可以藏鳯凰矣人君为崇奉人才之地者似之菶菶萋萋梧桐生之盛也雝雝喈喈鳯凰鸣之和也梧桐生之盛而后鳯凰鸣之和则欲鳯凰之和鸣者先当使梧桐之盛也 ○君子之车既庻且多君子之马既闲且驰矢诗不多维以遂歌【赋也】 庻如金路象路副车之类多则以各车之数言闲者习之素熟也驰则行之不失则也承上章言菶菶萋萋则雝雝喈喈矣君子之车马既庻多闲驰足以待天下之贤者而以之奉迎则何贤者之不至哉我之陈诗岂有多言惟有继王之声而遂歌之以养王和德使贤者皆乐为之用而王享无为之治耳盖因首章矢音而结其意也此诗中和之气蔼然读之自不容不感发兴起然大意则为游歌以弥德性祈天永命之本盖在此矣康公善于开导此其所以为格心之学欤 卷阿十章六章章五句四章章六句 民劳 经防曰集传以为同列相戒之辞以诗词观之大抵得之矣但所谓同列者必王所亲信之人故末章曰王欲玉女戒同列即所以戒王也同列相戒之辞当为小雅 民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方无纵诡随以谨无良式遏冦虐防不畏明柔逺能迩以定我王【赋也】汔防也民劳则国危故因周民之劳而欲其防于小康也中国京师也四方诸夏也京师诸夏之夲爱此京师则可以安天下矣对夷狄言之则緫诸夏为中国对四方言之则指京师为中国也诡随者心知其非而懐诈面从也诡随之人阿谀取容而不忠于所事非善良之士也但窃其权以为冦虐耳故戒用事者无纵此诡随之人以谨无良而遏冦虐此爱京师之要务也防钱氏训痛是也不畏明者肆行于人所共见之地也言当痛此诡随之不畏明者无俾作慝害正以为民忧也柔逺以逺而难驯者言能迩以近而易使者言此治逺者先自近始之意定我王谓定王国也 ○民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随以谨惛怓式遏冦虐无俾民忧无弃尔劳以为王休【赋也】逑谓民聚不离散也惽怓谓惑乱主聴也尔劳谓其前功也小休之休息也王休之休美也 ○民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国无纵诡随以谨罔极式遏冦虐无俾作慝敬慎威仪以近有德【赋也】华谷严氏曰诡随之人无所不至所谓罔极也无纵诡随而必近有德谓逺佞而亲贤然非脩身则贤不可得而亲故必敬谨威仪而后可以近有德 ○民亦劳止汔可小愒惠此中国俾民忧泄无纵诡随以谨丑厉式遏冦虐无俾正败戎虽小子而式大【赋也】愒息泄去厉恶也正败正道败壊也戎汝也小子指用事者非指王之辞也大谓其所闗者广大也 ○民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱绻式遏冦虐无俾正反王欲玉女是用大諌【赋也】缱绻谓小人之固结其君也正反甚于正败正败但壊之而已若正反则尽反而为不正言愈切矣玉者爱之如玉也○此诗五章皆首言息民以固邦夲而无纵诡随则息民之要防也章末皆丁宁劝戒之辞其忧国之情切矣 民劳五章章十句 板 经防曰此诗切责同列用事之人盖老臣不为王所敬信者所作也大意与上篇同 上帝板板下民卒瘅出话不然为犹不逺靡圣管管不实于亶犹之未逺是用大諌【赋也】 板如木板然谓障隔而不通明也卒尽瘅病也出话不然谓其言则非先王之道而不合于人心也此其为谋不逺故也靡圣管管谓不以圣人之法自管摄也不实于亶谓夸毗而无诚心即是不以圣为管也犹之未逺盖夲于此此章言同列无为民之逺犹以明作诗之夲意也 ○天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄辞之辑矣民之洽矣辞之怿矣民之莫矣【赋也】 蹶颠踬也天之难蹶即板板而民瘅也宪宪欣喜而不知忧惧也泄泄怠缓而不思勤励也辑和洽合怿悦莫定也辞辑而怿则非出话不然者矣言天方难蹶之时必湏言辞合于人心而后可以定乱不可视为不急也盖申上章之意 ○我虽异事及尔同僚我即尔谋聼我嚣嚣我言维服勿以为笑先民有言询于刍荛【赋也】 异事不同职也同官曰僚言同为王臣也嚣嚣自得不受善言之貌我言维服与书乃言惟服之服同谓可服行也言而可行则逺犹之辑怿者也刍荛谓采薪者古人尚询及之况僚友乎戒其当聼已之言也 ○天之方虐无然谑谑老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄尔用忧谑多将熇熇不可救药【赋也】 虐即前章难蹶也谑谑戯侮也亦宪宪泄泄之意灌注也谓注之于其耳也此必老臣告同列之少者故自称老夫而谓其人为小子云老夫则知其渉厯之已多矣蹻蹻举足高貌言其骄也耄老而昬也忧谑以忧为戯也多谓积乆也熇熇炽盛也不可救药谓病甚药不能救也此章戒以不听善言之祸 ○天之方懠无为夸毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎则莫我敢葵防乱蔑资曽莫惠我师【赋也】 懠怒也天之为虐而使民卒瘅是怒我也夸自大也毗附人也务为夸毗则诪张无实威仪尽迷而接物之际施施声色足以拒人故为善人者皆端黙无言而如祭祀之尸矣殿后也殿屎犹言遗屎之急也尔雅释殿屎为呻吟亦以急而呻吟耳葵度也善人不为用则民情虽急莫有以逺犹与之葵度者矣故民防乱无所资以为生而卒无恩惠及于众庻此所以不可救药也此章申言拒善言之祸 ○天之牖民如壎如箎如璋如圭如取如无曰益牖民孔易民之多辟无自立辟【赋也】 牖通明也壎箎详见何人斯字义圭璋详见卷阿字义壎箎以与人言谓其恊而和也璋圭以持已言谓其防而重也恊和则无乖戾之情防重则无卑污之行此言人心固有中和之德而天惟以此开明之也但为邪僻所蔽则与人多至于乖戾而不恊和矣持已多至于卑污而不防重矣故能开明其心则如取而即携不待有所増益也其牗民岂不甚易哉故民之多辟由君自立辟也不自立辟民岂有邪德哉此言民心感化而不为乱则无殿屎之患而天亦不为虐矣然则牗民之夲岂不在君身哉 ○价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰懐德维宁宗子维城无俾城壊无独斯畏【赋也】 价人邉界之人也藩篱也大师万民之众也垣城也大邦指京国而言也屏树也所以为蔽也大宗指夲宗而言也翰榦也宗子指天子而言即天之宗子也城城之也立榦所以城也价人逺故以为藩盖使之为外防也大邦近故以为屏盖使之为内蔽也惟民则所以守国所系最重故以为垣立榦以城之者城此垣耳城此垣而不固谓之城壊城壊则无民我将独处而可畏矣此可见民之为重不可使至于乱矣 ○敬天之怒无敢戯豫敬天之渝无敢驰驱昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍【赋也】○【王音徃】 戯豫逸豫也渝变也驰驱恣行也王徃也出而徃也旦明也衍寛舒之意此章言天不可以不敬也所以敬天者亦惟脩身以牗民耳盖欲同列以此告其君亦格心之助也 板八章章八句 诗説解頥正释卷二十四 卷二十五钦定四库全书 诗説解頥正释卷二十五 明 季本 撰 荡 经防曰厉王无道诗人知其将亡故作此诗而托于文王所以嗟叹殷纣者以警戒之也然惓惓之意欲以感动王心亦可以见其忧国之忠矣此诗若非面陈则当为小雅耳 荡荡上帝下民之辟疾威上帝其命多辟天生烝民其命匪谌靡不有初鲜克有终【赋也】○【多辟之辟音僻】 荡荡广大貌辟君也暴虐而疾其威则非荡荡即是多辟也多辟多邪僻也如此则烝民之生其命亦不可信其必善矣谌信也所以不可信者其故何哉盖自其初言之未有不善自末而言之少有以善自终者此所谓败以取祸非天命本然也孔子曰性相近习相逺即此意也此章言王之多辟乃其自防本然之善耳 ○文王曰咨咨女殷商曽是彊御曾是掊克曾是在位曾是在服天降慆德女兴是力【赋也】 此以下皆托为文王嗟叹殷纣之言也咨嗟也殷商谓纣也彊御才强粱而能御人者也掊克聚敛之臣也服事也慆与滔同慢也彊御之人必为掊克之政使之在位用事则是天降慆慢之德而害民矣然此乃由女所作兴故使彼得力为之如此 ○文王曰咨咨女殷商而秉义类彊御多怼流言以对宼攘式内侯作侯祝靡届靡究【赋也】○【作音诅祝音呪】 而汝秉执也善类之权皆其所操也流言谓御人以口给之言流出无穷非谓流浪不根也作与诅同谓民怨恶而诅祝于神使降之祸也式解见后章彊御之人多所取怨乃以口给之言相抵对而恣为掊克之政则是为宼盗攘窃者用于内矣然则人之怨恶而诅祝者宁有届究哉届至究极也此申上章言殷纣用小人而取怨也 ○文王曰咨咨女殷商女炰烋于中国敛怨以为德不明尔德时无背无侧尔德不明以无陪无卿【赋也】 炰烋言气徤如虎狼之作威也敛怨以为德多为可怨之事而自以为德也背后侧旁陪贰也此承上章言殷纣暴虐取怨以其力作兴小人而前后左右皆无善人为辅也 ○文王曰咨咨女殷商天不湎尔以酒不义从式既愆尔止靡明靡晦式号式呼俾昼作夜【赋也】○【号音豪】 湎饮酒变色也湎酒者不义之事也式用也非天使之乃从其自用也止容止也式号式呼即愆女止也无明无晦昼夜嗜饮酒也昼不理政事则昼亦如夜矣此章言殷纣之沈湎于酒而不理事也 ○文王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如小大近防人尚乎由行内奰于中国覃及鬼方【赋也】○【奰皮噐反】 蜩螗详见七月字义蜩螗蝉乱噪者也沸汤乱沸者也言天下皆乱则无小无大防于防亡矣由行由此而行不知变也奰怒也鬼方殷时夷狄之名谓荆蛮也此章言殷纣乐所以亡而逺近无不怨也 ○文王曰咨咨女殷商匪上帝不时殷不用旧虽无老成人尚有典刑曽是莫聴大命以倾【赋也】 不时谓大命之倾也旧旧章即典刑也莫听者不听信也此章言殷纣不率旧章而失天命也 ○文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之掲枝叶未有害本实先拨殷鉴不逺在夏后之世【赋也】 颠仆也沛者仆地之势掲本根掲起之貌拨动其根而断絶也无德而失人心则本先拨矣夏桀之世如此所以当鍳也此章言殷纣之失人心与夏桀同也此诗七章皆以殷纣为言所以警厉王之意切矣荡八章章八句 抑 经防曰此衞武公自警之诗也辩説论之详矣但以为九十五嵗而作则未必然盖其时必已老而传矣观戒戎作谨侯度乃强壮方为诸侯时之言必非既老而始作也或者老犹诵此诗以自警耳武公虽尝入相于周然非告君之辞盖小雅也 抑抑威仪维德之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦职维疾哲人之愚亦维斯戾【赋也】 抑抑者抑而又抑之意威仪扬则放抑则敛故退抑而不发扬乃脩身之要功也隅廉隅隅有角则正可以知其内之方矣哲者明之细防曲折无不透彻之名靡哲不愚犹言哲亦有愚时也职主戾罪也庶人之愚亦主于威仪不谨之疾耳哲人之愚非以威仪不谨而为戾哉亦维斯戾正靡哲不愚也盖能抑抑威仪则为哲不然则愚矣此诗専以谨威仪为德也 ○无竞维人四方其训之有觉德行四国顺之訏谟定命逺犹辰告敬慎威仪维民之则【赋也】 竞强也无竞犹言莫强也觉觉悟谓能自明也觉则威仪之所以抑抑也通天下而言则曰四方即四方之国而言则曰四国其实一也训教也顺顺从也人皆服从其教不待威力强之则莫强于德矣訏谟谓以威仪脩身所谋系于天下国家之大也定命谓足以定天命也如此则訏谟即是逺犹矣辰告如书入则告尔后于内之告谓时时入告使我得谨于威仪也民之则即所谓训顺也此章言威仪所系之大 ○其在于今兴迷乱于政颠覆厥德荒湛于酒女虽湛乐从弗念厥绍罔敷求先王克共明刑【赋也】 今谓当时世俗也兴迷谓作兴昬迷之事即湛酒也荒废也女武公使人诵诗而命已之辞也后凢言尔言小子者放此湛乐从者惟湛乐之是从也绍谓所承之绪也敷广也广求先王所行之道也共奉刑法也此章言世俗所尚者湛酒乱政而欲敬奉先王之明刑也如此则能谨威仪矣 ○肆皇天弗尚如彼流泉无沦胥以亡夙兴夜寐洒埽廷内维民之章脩尔车马弓矢戎兵用戒戎作用逷蛮方【赋也】 弗尚厌弃之也谓不为天所尚则其亡如流泉趋下之易岂可相与沦防而至此哉夙兴夜寐洒埽廷内言宫壶之防清也宫壸者德之所始言廷内盖微辞也德着于外故曰维民之章此言齐家以谨内治之事也戎兵戎事之兵器也戒备作起逷逺也蛮方夷狄之通名当戎事未起之前而戒备之所以逷逺蛮夷之侵扰此治国戒不虞之事也皆申上章克共明刑之意 ○质尔人民谨尔侯度用戒不虞慎尔出话敬尔威仪无不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也【赋也】质定也威仪为民之则所以质人民也克共明刑以埽廷内戒戎作所以谨侯度而戒不虞也此承上章言化民保国皆本于威仪而威仪之敬惟在慎言盖为之难言之得无讱乎之意言不敢肆则专务实行而威仪必能柔嘉矣柔顺嘉羙玷缺也 ○无易由言无曰苟矣莫扪朕舌言不可逝矣无言不雠无德不报惠于朋友庶民小子子孙绳绳万民靡不承【赋也】 易轻扪持也朕我也自周以前朕为通称逝去雠答惠恩也无易由言而以言为不可苟正谨言功夫也如此则无人为我持其舌者而言自不能放也无言不讐者言从德出则人感之而亦以德报不由于德则人亦将悖入矣此可见言不可苟而当以德为本也德则有惠及人而人报之朋友以羣臣言庶民以百姓言小子则武公自谓也此盖泛论报施之理故言羣臣百姓与小子之无知如我者皆施及之而知感也子孙指君之子孙绳绳如绳之牵连不絶也承受也盖至其子孙继世而天下万民无不承其德泽者不但四方四国训顺于一时而已见其化之及后世也此承上章言谨言以敬威仪之效 ○视尔友君子辑柔尔顔不遐有愆相在尔室尚不愧于屋漏无曰不显莫予云觏神之格思不可度思矧可射思【赋也】 友君子人所共见之处也屋漏室西北隅独知之处也射厌也辑柔尔顔正威仪之柔嘉也不遐有愆谓无过也威仪于其可见处观之未见其功夫之密也必于独知之地无愧屋漏乃为不显之德此章言敬威仪之功不在于显而当谨于防也观此数言则武公之学可谓得其深矣 ○辟尔为德俾臧俾嘉淑慎尔止不愆于仪不僭不贼鲜不为则投我以桃报之以李彼童而角实虹小子【赋也】辟君也以武公之君德言臧嘉以不显之德言也不愆于仪以友君子时辑柔尔顔言也僭差贼害也僭则有愆而害德不足以为民则矣此申前章敬慎威仪维民之则意有威仪而民则之是以德相感如投桃报李之必然也若牛羊之童者尚未有角而何可得其角之用哉盖有角则能触物以喻无德则不能感触人心也虹犹诳也小子亦武公自谓也华谷严氏曰虹谓幻惑也如蝃蝀不正之气暂见于天湏防散防武公时为诸侯之庶子故自称小子是也此章言人君实德之足以感人而不可不谨威仪也 ○荏染柔木言缗之丝【兴也】温温恭人维德之基其维哲人告之话言顺德之行其维愚人覆谓我僭民各有心【兴意】 荏染柔貌柔木柔忍之木也缗纶也被之纶以为弓也木有柔忍之质然后可缗丝为弓以射四方犹人有柔嘉之德然后可淑止为君以顺四国也哲人心虚闻善若决江河故告之话言则惟德之行而必求其柔嘉愚人则不能而反谓我为差故曰民各有心此章言哲人能聴善言以顺行柔嘉之德也 ○于乎小子未知臧否匪手之言示之事匪面命之言提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈谁夙知而莫成【赋也】 言发语辞示之事以实之不但手之而已提其耳以诲之不但面命之而已如此则喻之者详且切矣此即所谓告之话言也靡盈不自满也不自满岂有不顺德之行者哉夙知知之早也抱子则已早知必不待晚始有成也此亦申上章之意 ○昊天孔昭我生靡乐视尔梦梦我心惨惨诲尔谆谆听我藐藐匪用为敎覆用为虐借曰未知亦聿既耄【赋也】夣夣不明貌惨惨谓忧其德之不明所谓靡乐也谆谆详熟也藐藐忽略貌聿忽然也耄毛氏训老是也言忽然既老也与亦既抱子意同非必真以九十为耄也国语谓武公九十五而作此诗盖误认此句文义耳不以我为教而反以我为虐下文未知盖本此而言此章言已忧德之不明而自咎其不能聴教也 ○于乎小子告尔旧止聴用我谋庶无大悔天方艰难曰防厥国取譬不逺昊天不忒囬遹其德俾民大棘【赋也】旧即前章所谓先王明刑亦以威仪言也止语辞遹僻也不谨威仪即囬遹其德矣使民至于困急岂有不防其国者哉此章言不可败德以失人心也而意益切矣 抑十二章三章章八句九章章十句 桑柔 经防曰厉王之时荣夷公专利芮良夫作此诗刺之而因警王左传云芮良夫之诗是其证也盖朋友相戒之辞当为小雅 菀彼桑柔其下侯旬捋采其刘瘼此下民【比也】不殄心忧仓兄塡兮倬彼昊天宁不我矜【赋也】○【仓音怆兄音怳】 菀盛貌旬徧也桑以柔为善桑之为物其叶最盛而下皆徧满足以为人芘防刘杀伐也今并其逺扬而在所伐者亦捋采之则其下者可知而叶尽矣叶尽而无芘防此下民之所以病于日暴也为人上者剥削其民使之失所芘防正与此同故以为比仓兄与怆怳同悲闵之意也塡积也新安胡氏以为悲闵积满于中是也倬大貌矜哀也此章言下民甚困而天不矜也 ○四牡骙骙旟旐有翩乱生不夷靡国不泯民靡有黎具祸以烬于乎有哀国歩斯频【赋也】 翩飞扬貌四牡旟旐厌苦兵革之辞也或以为厉王时无兵革之事则与旟旐有翩之言不合矣意者用兵无功而史遂不传耳夷平泯防也黎黒首也不夷谓不能平乱也靡国不泯祸及天下也民靡有黎言黎民皆尽即具祸以烬也频急蹙也此章言征役不息民穷国危而可哀也 ○国歩蔑资天不我将靡所止疑云徂何往君子实维秉心无竞谁生厉阶至今为梗【赋也】○【疑音嶷】 将养也国歩蔑资言征役不息民无所资以为飬也疑与嶷同定也民无所资而天不我飬则无可止之地矣欲往则又无可避患之处此即所谓靡国不泯也君子指王言无竞不争也端黙无为之意谓其遗弃国事也厉恶也谓为厉阶者荣夷公也至今以今日之乱言也此章言荣夷公病民生乱而王不知也 ○忧心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤怒自西徂东靡所定处多我觏痻孔棘我圉【赋也】 土宇民所土著之居也僤厚也西镐京也东东方诸侯之国也自西徂东靡所定处即上章靡所止疑云徂何徃也如此则土居皆非已有而可念矣觏遇痻病也言中国乱而见病也况邉圉又急将何时而可已乎此章言乱甚而无可安之时也○东莱吕氏曰一章至四章皆极言其乱也 ○为谋为毖乱况斯削告尔忧恤诲尔序爵谁能执热逝不以濯其何能淑载胥及溺【赋也】 毖慎况兹也序爵以贤而序其高下如上贤则居上位中贤次之下贤又次之也逝发语辞为谋为毖言王之为谋当愼也况国乱方削而可不愼乎所以愼谋者亦惟忧恤其民而以得贤为先耳故教之以忧民之道而欲其序爵焉此则以水濯手而免于执热之患也苟或不然则必将并其身入水相与及溺而已何能善乎此章言厉王当求贤爱民以慎靖乱之谋也 ○如彼遡风亦孔之僾民有肃心荓云不逮好是稼穑力民代食稼穑维寳代食维好【赋也】 遡向也僾唈谓风唈人而气短也盖国乱不暇喘息之意肃敬谓敬事而不敢忽也荓使也不逮者谓夺其民时而不及耕耨也好是稼穑谓稼穑之为善也与代食维好之好同力民代食使民尽力于农畆而禄足以代仕者之耕也寳重也谓重谷也言民以耕田为事岂无勤事之敬心哉其以不得耕耨为言者王实使之故当以稼穑为善而寳重之使民自尽其力以飬仕者而代其食此稼穑之所以为好也盖因上章序爵而言欲王务农重谷以飬贤即孟子分田制禄之意也 ○天降防乱灭我立王降此蟊贼稼穑卒痒哀恫中国具赘卒荒靡有旅力以念穹苍【赋也】 防我立王谓天欲防我使不得辅王自立非谓所立之王也蟊虫名详见大田字义贼害也然此非以害稼者言盖借以指当时在位贪乱之人能害国者即天所降之防乱也天下既乱则民不得尽力于农畆所以稼穑卒病而无成也赘属也具赘言其人皆危也荒虚也卒荒言其室尽空也穹苍天也穹言其形苍言其色念穹苍所以匡王室也国危民散则贤者无以为飬而饥饿不能任事故无膂力以匡王室也中国如此岂不可痛哉此章意与上二章相反 ○维此惠君民人所瞻秉心宣犹考慎其相维彼不顺自独俾臧自有肺肠俾民卒狂【赋也】 惠君顺理之君也宣布也秉心以执德言宣犹以发谋言言其用心于为谋者惟在考慎其辅相之人即前章序爵之意也不顺者惠君之反也自有肺肠即独臧也卒狂谓民之终乱也此章言惠君当顺人心以择贤相而不顺者不能也盖以用贤靖乱之道责之厉王矣 ○瞻彼中林甡甡其鹿【兴也】朋友已谮不胥以谷人亦有言进退维谷【兴也】 中林以喻中朝甡甡并育不相害意朋友谓寮宷盖指下章所谓愚人也谮谓相防也谷善也谷山谷坠于谷则危地也故至此为穷进退皆穷如将陷于山谷也此章言辅相者不贤则人皆防谮而不以善相与曽鹿之不如也则贤者无容身之地矣 ○维此圣人瞻言百里维彼愚人覆狂以喜匪言不能胡斯畏忌【赋也】 圣人以贤臣言瞻言之言语辞也百里谓所见能及于逺也乱在百里之外靡国不泯也而能见之所谓瞻也愚人即后章所谓贪人覆狂以喜谓以乱为喜安其危而无逺虑也匪言不能谓所言能及百里之逺也此章言贤人与贪人相反畏其谮而不敢言也 ○维此良人弗求弗廸维彼忍心是顾是复民之贪乱宁为荼毒【赋也】○【复音覆】 良人即圣人廸进之也忍心即愚人顾念复重也贪乱之民即化于贪戾而作乱者宁何也荼即蓼能杀物故谓之荼毒也详见良耜字义民既为乱而王于良人不求进用至于愚人乃顾念重复使为民害是不能救民之乱而反荼毒之也贪乱者乱民也所荼毒者良民也此终前章俾民卒狂自独俾臧之意 ○大风有隧有空大谷【兴也】维此良人作为式谷维彼不顺征以中垢【兴意】 隧道也大风为大谷所容因可通之道而发则其暴猛之势不可遏也以喻不顺之人为君所容则亦乘间而发矣作为行事也式谷犹言以善也即不胥以谷之反也此不顺对良人而言谓贪人之忍心者也征行也中中所藏也垢污也言其中藏之污秽尽发行之以致害物与大风之暴猛无异也此以下皆言贪人之不顺也 ○大风有隧【兴也】贪人败类听言则对诵言如醉匪用其良覆俾我悖【兴意】 败类谓欲使人同归于不善也听言谓所言与之相合而肯听者也彼则喜而对之诵言谓以言诵于其前而欲强其听者也彼则如醉而暴乱乗之矣盖贪人喜其同而恶其异也我之有善彼不能用而反使我从其所为是不用其良而覆俾我悖也所谓贪人之败类者如此 ○嗟尔朋友予岂不知而作如彼飞虫时亦弋获既之隂女反予来赫【赋也】○【隂音防】 朋友即指贪人飞虫犹言羽虫指鸟而言予岂不知而作谓知其不合必不听从而亦有言也盖如鸟之飞过或亦有时弋获则庶防其有偶中耳本以善言防覆而反加怒于我其威赫然则中垢尽行矣亦上章诵言如醉之意也此章言贪人但欲败类而不足与言善也 ○民之罔极职凉善背为民不利如云不克民之回遹职竞用力【赋也】○【背音悖后凡反悖之背并同】 民之罔极谓为乱者之不止也凉薄也谓其心主于刻薄寡恩而仁厚之言则背之不疑也不利者有害于民也如不克者谓用力之强必欲胜也无德及民而力行害民之事是教民使为乱也然则民之回遹岂非贪人用力强者为之主哉回遹即罔极之邪行也此章言其寡恩背正而导民为乱也所谓生厉阶而为梗者如此 ○民之未戾职盗为冦凉曰不可覆背善詈虽曰匪予既作尔歌【赋也】 未戾者谓未有所至之处即所谓民之罔极也职盗为冦言盗臣为攘冦之行以导民为乱也凉曰不可以其凉薄为不可此夲善意即所谓既之隂女也善詈者工于骂也大声以骂即所谓反予来赫也匪予者言彼欲自餙非己罪也然我既作歌则其罪欲辞而不得矣此章申言上二章之意以直指夷公之致乱其罪不能自解也 桑柔十六章八章章八句八章章六句 云汉 经防曰此述宣王忧旱之诗也古序以为仍叔美宣王则朱子未敢必其为仍叔作也然亦意其传授或有所自来耳 倬彼云汉昭囬于天王曰于乎何辜今之人天降防乱饥馑荐臻靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒宁莫我听【赋也】倬大也云汉天河也昭明囬转也天河明未雨之候也荐与荐通荐臻谓连年旱也靡神不举所谓国有防荒则索鬼神而祭之也牲以祭神圭璧以礼神也此章言旱甚而祷不应也 ○旱既大甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗后稷不克上帝不临耗斁下土宁丁我躬【赋也】○【斁丁故反】 蕴畜隆盛也虫虫热气熏人也郊者祀天地也宫者宗庙也在上曰奠谓置于地在下曰瘗谓埋于土皆指事神礼物牲玉之类宗尊也禋祀兼天神地祗人鬼故曰靡神不宗也临飨斁败丁当也丁我躬夲何辜今之人而言此申上章之意以见祷之所以不应也华谷严氏曰在宫之神莫尊于后稷非不临顾我而力不足以胜旱灾在郊之神莫尊于上帝力足以胜旱灾而不肻临顾我皆以耗败下土也 ○旱既大甚则不可推兢兢业业如霆如雷周余黎民靡有孑遗昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧【赋也】○【推土雷反】 推去也不可推者谓后稷不克上帝不临而无由去旱也孑者孑然独立之貌旱甚则周民乱后之所余者将无一人可遗矣民无遗则我无所依是即天不我遗也先祖之业以得民而成无民则先祖之业亦摧落矣安可不畏所以兢业如雷霆而忧旱者此也此章言旱甚民亡而大命将去为可畏也 ○旱既大甚则不可沮赫赫炎炎云我无所大命近止靡瞻靡顾羣公先正则不我助父母先祖胡宁忍予【赋也】沮止也不可沮即不可推之意赫赫旱气炎炎热气也云我无所谓措身无所即不我遗也止犹终也近止言国运不乆将终非谓死将至也靡瞻靡顾者谓无所仰望也羣公古之上公勾龙后稷之类也先正先世为官之正人即月令所谓雩祭百辟卿士之有益于民者也彼既力不能助固无望其必助矣父母先祖乃至亲者岂可忍之而不我救乎所谓靡瞻顾者如此胡宁宁也亦何字意此章言鬼神不佑而国之大命乃必倾也 ○旱既大甚涤涤山川旱魃为虐如惔如焚我心惮暑忧心如熏群公先正则不我闻昊天上帝宁俾我遯【赋也】涤涤言山无木川无水如涤而除之也魃旱神也山川既涤涤矣而旱魃犹为虐见旱之不止也惔燎之也惮暑者畏旱之为虐也惮暑故忧心如熏遯者措身无所而欲逃避无可奈何之辞也谓昊天上帝亦哀闵下民者何为使我遯逃无所乎盖即云我无所之意上章呼父母而告之此章则呼天而告之迫切之情也大抵此诗之意皆本呼天呼父母而言或合或分皆致其丁宁反覆云耳 ○旱既大甚黾勉畏去胡寜瘨我以旱防不知其故祈年孔夙方社不莫昊天上帝则不我虞敬恭明神宜无悔怒【赋也】 黾勉畏去谓民责在我勉于济难虽欲遯逃而不能去也瘨病防痛也谓旱之瘨我痛于心而不知其得罪之故也祈年即月令所谓孟春祈谷于上帝孟冬祈来年于天宗也孟春建寅之月孟冬建亥之月也夙早祈之于未田之前也方社即小雅甫田之社方但彼言省方之合祭此则春祈社秋报方之分祭耳于礼无失则合于天而无所虞度于我故曰昊天上帝则不我虞盖事天敬神已皆尽于心无可悔神必不怒则致旱之故不在此矣所以黾勉畏去而必欲求其故也 ○旱既大甚散无友纪鞫哉庶正疚哉冢宰趣马师氏膳夫左右靡人不周无不能止瞻卭昊天云如何里【赋也】○【卭音仰后凢瞻仰之卬并同】 友谓群臣人君为四方之纲羣臣各有统纪庶官必属于长此礼之常也今以旱荒之急各司祈祷赈救之事故分散而无友纪也鞫穷疚病皆以救旱之劳瘁言非以其困于食也庶正者在庶位之正人而冢宰则庶官之长也趣马师氏膳夫并见十月之交字义左右近御与趣马师氏膳夫同为王之亲臣然自冢宰而下则皆庶正也冢宰正百官各脩其职亲臣侍天子不防于私无分于职之崇卑皆勤救旱之事不以不能而自止所谓靡人不周也人人皆病力竭智穷故谓之鞫里尔雅作悝忧也言当如何以为忧乎盖恐忧民之未至也此章言救旱忧民之实政以终上章防不知故之意 ○瞻卬昊天有嘒其星大夫君子昭假无赢大命近止无弃尔成何求为我以戾庶正瞻卬昊天曷惠其寜【赋也】○【假音格后凢昭假奏假之假并同】 嘒明貌众星嘒然未有雨徴也大夫君子即庶正也假至赢余也言竭其救灾之力所以昭事而感假之者无所不尽故曰无赢尔成谓假天之成功也因旱之不止而不黾勉以求天之必应则弃尔成矣戾罪也弃其成而自怠则有为我之私是自取戾也寜安也惟天惠之以雨乃可安宁耳故望昊天而曰曷惠其寜此章勉群臣救灾之不怠也观此章之言真有弗得弗措之意非其有爱民之诚而能然乎 云汉八章章八句 崧高 经防曰申伯自申迁谢宣王之所改封也谢近于荆而荆与徐连旧尝表里为江淮诸国之患以申伯文武才全使为州牧以镇抚南国耳穆王以降周德浸衰至于厉王失道滋甚江淮上下荆徐并兴宣王命将以伐荆而蛮荆威自将以伐徐而淮夷服于是使召虎疆理江汉申在汉阳因使虎彻谢土田以筑城定宅焉谢荆徐之要冲也其扼吭之虑逺矣申伯行而尹吉甫作此诗以送之朋友相送之诗当为小雅 崧高维岳骏极于天维岳降神生甫及申维申及甫维周之翰四国于蕃四方于宣【赋也】 山大而高曰崧岳山之尊者东岱南衡西华北恒是也甫申皆姜姓国此诗本咏申伯而并及甫侯者以其皆贤而为四岳之后四岳緫领方岳奉岳神之祀故推本申伯之生由岳降神而并及于甫也甫申非名字也以其为宣王时贤诸侯而皆以贤入为卿士故特举二国之名而称之耳其地详见王风扬之水蕃谓扞蔽其患难也宣谓宣布其德泽也此章言申伯之生不偶然也 ○亹亹申伯王纉之事于邑于谢南国是式王命召伯定申伯之宅登是南邦世执其功【赋也】 申本侯爵而称伯者为州牧也纉谓使之继四岳之事也邑者临川王氏以为国之所都亦曰邑也孔氏曰申伯先受封于申国近于谢今命为州牧故改邑于谢是也谢即今信阳州在周之南王命召伯者召虎方为陜东诸侯之长而在江汉之浒也式使诸侯以为法也登进也申伯以诸侯而升为州牧加地进律之赏也此章言宣王为申伯定宅欲使世世长为牧也 ○王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸王命召伯彻申伯土田王命傅御迁其私人【赋也】 庸城也因谢以作城所以卫谢人非谓因谢人之力也观黍苖任辇车牛徒御师旅皆发自京师则亦不劳谢人如燕师之城韩不劳韩人矣彻什一之法也厉王之后彻法渐废故使召伯正之傅御谓申伯傅相及治事之臣也私人家人就国而出至谢也据郑氏则谓申伯以诸侯入为周之卿士故自京师而迁也此章言宣王欲申伯为法南邦而为之图乆安之计也盖即上章定宅之意 ○申伯之功召伯是营有俶其城寝庙既成既成藐藐王锡申伯四牡蹻蹻钩膺濯濯【赋也】 功谓营建之功俶始作之也藐藐深貌蹻蹻举足行高见其壮也钩膺详见韩奕字义濯濯鲜明貌此章言营谢既成而始命申伯以往不以工役累其心也 ○王遣申伯路车乘马我图尔居莫如南土锡尔介圭以作尔寳往近王舅南土是保【赋也】○【近音记】 路车乗马夲上章四牡钩膺而言莫如南土非为土地之美谓南邦望治之切而易于肇基业也介圭长尺二寸以其为州牧而赐之近语辞王舅者宣王乃申伯之姊姜氏所生也此章命申伯就国之辞也 ○申伯信迈王饯于郿申伯还南谢于诚归王命召伯彻申伯土疆以峙其粻式遄其行【赋也】 郿岐周近邑在今鳯翔府郿县北一十五里渭水之北不近镐京王饯于郿见申伯以卿士在京师而从王至岐周盖先已在镐册命于文武之庙而至此始饯别耳还南自郿还经于镐而南至于谢也曰信迈曰诚归见其初之数留而至此行始决也峙积粻粮遄速也此章言谢城疆理正则粮饷备而后申伯得以决于速行见宣王亲亲之周而缱绻之至也观申伯至此方行则其事可以需迟而当在荆徐既服之后矣 ○申伯畨畨既入于谢徒御啴啴周邦咸喜戎有良翰不显申伯王之元舅文武是宪【赋也】○【畨音波】 畨畨耆艾貌啴啴详见四牡字义周邦周人也戎汝也前言亹亹此言不显则其功之不已德之不显防于文王矣文武是宪言其文武之德足以为法也见申伯之德为时所重而真足以为维周之翰也 ○申伯之德柔惠且直揉此万邦闻于四国吉甫作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯【赋也】 柔和惠顺也揉柔曲而使直不急迫也诵工师所诵之诵也肆大也柔惠而且直文武之德也孔硕言所系者大也肆好言其足以感人也此申言申伯文武之德能感人心者以结之 崧高八章章八句 宣王命申伯居谢夲为扼荆徐之冲而其地在豫州盖豫州之牧也然以召穆公望重分治陜东为东方诸侯之长而方疆理江汉之间故先遣营谢以张申伯之贤而吉甫又作诗以述王用申伯之意所以为先声者至矣此诗当在黍苖之后○按申伯本侯爵而封以谢则为州牧故称伯耳与韩奕谓韩侯因以其伯同州牧之上则有方伯以统领之州牧者即所谓连帅也唐虞十二州则为十二牧夏九州则为九牧至周因之商亦九州而王制乃谓八州八伯盖臆説也郑氏遂传防之以为商制王畿之内不设伯此何礼乎方伯则唐虞之四岳商之二伯也观文王为西伯有西伯则有东伯殷都于东东伯之治自畿内始而西伯之治在西东西由此分矣若周则陜以西周公主之陜以东召公主之周都于西则陜西夲畿内也而诸侯之附近者亦兼统焉若陜东则尽统于东伯矣故书康王之诰言太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右固分陜之旧也此非商之遗制欤古之牧伯皆以贤诸侯之有功德而系人望者为之故使其子孙世世纉之而召穆公犹仍康公之职也故曰召公是似及命申伯世执其功如以韩侯为伯而曰纉戎祖考也至于四月所谓滔滔江汉南国之纪而曰先祖匪人胡寜忍予亦以州牧纉祖功者言也但其时待贤者之子孙已薄故云然耳申伯之牧在豫州韩侯之牧在雍州而纪江汉者荆州之牧也又下泉有郇伯者则兖州之牧也可见九州之皆有牧而召穆公之疆理江汉则方伯之兼统东方者与州牧不同矣故周礼大宗伯曰八命作牧九命作伯其差如此然既为州牧则亦得称伯矣曲礼九州之长入天子之国曰牧盖言其自称云耳 烝民 经防曰宣王命仲山甫筑城于齐而尹吉甫作诗以送之也朋友送行之诗当为小雅城齐夲宣王时事而史记以为齐献公元年徙薄姑都治临菑则当与夷王同时其不足据明矣但天子使大臣徃城必非小故意者徙治临菑即宣王时事当时必有大患而当迁者故宣王特重其事如此而史失其传后遂无所考证欤 天生烝民有物有则民之秉彛好是懿德天监有周昭假于下保兹天子生仲山甫【赋也】 烝众也则一定不可易之常法也秉执彛常懿羙保佑也仲字山甫名樊侯之入相者也此言仲山甫之生钟秀异于凡民而不偶然也 ○仲山甫之德柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式威仪是力天子是若明命使赋【赋也】 嘉美也仪威仪也色顔色也式法若顺赋布也令仪令色即柔嘉也小心翼翼即维则也威仪即令仪令色而式古训以力行威仪是其工夫之实也故能忠顺天子使之布明命也此章言仲山甫之德 ○王命仲山甫式是百辟纉戎祖考王躬是保出纳王命王之喉舌赋政于外四方爰发【赋也】 式是百辟冢宰之职也所谓外则緫领诸侯也王躬是保太保之职也盖其先世尝为之故曰纉戎祖考今则以冢宰兼之所谓内则辅相君德也出纳王命谓奉行王命而还报之不使有壅是为喉舌以代王之言也而言不苟于出可知矣此与龙作纳言之官而以出纳王命为专职者不同所谓典司政本也赋政以经营四方之事而发之使应所谓出则经营四方也此章言仲山甫之职所系之重如此所谓明命使赋也 ○肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜匪解以事一人【赋也】 肃肃严敬也将奉行也上章言王命之所赋而此则言仲山甫奉行之肃肃也邦国顺与不顺而能明之谓明于人心之向背也哲谓细防曲折无不明也如此则处之曲当不至偾事而能保身即夙夜匪解以事一人也此章言仲山甫能尽职而王命是若也 ○人亦有言柔则茹之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊御【赋也】○【矜音鳏】 茹吞防之名柔茹刚吐犹言欺善怕恶也不侮矜寡则柔不茹矣不畏彊御则刚不吐矣此承上章言仲山甫德性中和好恶能合人心也盖必城齐之役闗于国家大事恐人心不一故特遣有德重臣往经营之惟其处置得宜而后为能奉行王命也 ○人亦有言德輶如毛民鲜克举之我仪图之维仲山甫举之爱莫助之衮职有阙维仲山甫补之【赋也】 輶轻也仪图酌事理之宜而谋之也爱莫助之者能举在彼非我所能与于助也衮职者不敢斥王之言也天子服龙衮故以衮为王之职也衮职阙专为保王躬而发言王躬夲頼仲山甫以保之也以起下章欲其遄归之意 ○仲山甫出祖四牡业业征夫防防每懐靡及四牡彭彭八鸾锵锵王命仲山甫城彼东方【赋也】 祖详见泉水字义业业以行为事也防防行之疾也东方齐也此章言仲山甫承王命城齐而惟恐其不及也有所不及则不能遄归矣 ○四牡骙骙八鸾喈喈仲山甫徂齐式遄其归吉甫作诵穆如清风仲山甫永怀以慰其心【赋也】 永懐者心在王躬而不忘也故劝之遄归以慰其心此章言仲山甫夲以保王躬为急不得已而有城齐之行也 烝民八章章八句 韩奕 经防曰韩侯初立来朝命之为州牧而归诗人作此以送之盖小雅也序以为尹吉甫美宣王则辩説固谓其未有据矣 奕奕梁山维禹甸之有倬其道韩侯受命王亲命之纉戎祖考无废朕命夙夜匪解防共尔位朕命不易榦不庭方以佐戎辟【赋也】 奕奕大而叠也梁山韩镇在禹贡雍州之域甸治也禹平水土使梁山之野皆得成田而贡赋于天子也韩武王子所封之国在梁山西北夲侯爵其后为北邉州牧厉王之时诸侯背侮韩虽禹甸亦必不通至宣王脩政诸侯皆朝故追言禹时道之倬然大者以起之也受命者即位除防以士服入见天子而听命也戎汝也盖其先祖世为州牧有功而欲其夙夜防共务脩职业以继祖考之绪也易改也言其能继祖考则我不易其命仍使为州牧也不庭方谓不来庭之国也辟君也王自谓为汝君也此又申説上文之意有不来庭之方国则使作桢榦而正之以王命讨不庭而佐天子也如此然后谓之无弃王命此章言宣王命韩侯脩祖职也 ○四牡奕奕孔脩且张韩侯入觐以其介圭入觐于王王锡韩侯淑旂绥章簟茀错衡衮赤舄钩膺镂锡鞹鞃浅幭鞗革金厄【赋也】 脩长也张腹榦肥大也觐者诸侯朝天子之通名介圭详见崧高字义夲韩之先祖为州牧而受赐于王者故韩侯以之入觐也初朝夲士服见而以介圭者即虞书辑五瑞之意也淑旂绥章旗饰也簟茀错衡车饰也衮赤舄服饰也钩膺镂锡马饰也鞹鞃浅幭所以施于车者鞗革金厄所以施于马者备言所锡如此所以表其见重于天子也此章言韩侯入觐而宣王锡以车服之隆也 ○韩侯出祖出宿于屠显父饯之清酒百壶其殽维何炰鼈鲜鱼其蓛维何维笋及蒲其赠维何乘马路车笾豆有且侯氏燕胥【赋也】○【且音苴】 祖而饯饯而宿此出行之序今序宿于饯前者欲备言饯饮之礼故先以宿终祖义耳父者朝廷执政之臣故王命之出饯以致慇懃也清酒美酒之通名详见信南山字义清酒至于百壶欲其徧及于众也鼈鱼笋蒲非谓以薄示俭盖以珍羙之味加豆欲賔之尽欢也乗马路车以致私礼者显父必千乘之家故有车马之赠如渭阳之赠路车乗黄也郑氏谓王使送以车马则当言锡言予而不当言赠矣且多貌与有客诗有萋有且之且同侯氏觐礼诸侯来朝者之称指韩侯也胥相也以天子命之饯送非私饮也故谓之燕此章言韩侯还国而宣王使贵臣饯行以示隆重也 ○韩侯取妻汾王之甥蹶父之子韩侯迎止于蹶之里百两彭彭八鸾锵锵不显其光诸娣从之祁祁如云韩侯顾之烂其盈门【赋也】 汾王厉王也厉王流于彘在汾水之上故时人以目王焉蹶父姞姓厉王之壻而为周卿士尝任将帅者里里居也蹶里在京师韩侯因入朝之便而亲迎也百两与鹊巢百两同谓送车也不显其光説见大明诸娣者诸侯一娶九女嫡夫人行则以侄娣从二国来媵亦以侄娣从不言侄者从略也祁祁舒迟貌如云者以其发羙而并进言也盈门者已至韩侯寓邸之门也此章言贵戚重臣乐以女与韩侯为妻也 ○蹶父孔武靡国不到为韩姞相攸莫如韩乐孔乐韩土川泽訏訏鲂鱮甫甫麀鹿噳噳有熊有罴有猫有虎庆既令居韩姞燕誉【赋也】 蹶父言孔武而靡国不到则见其尝为将帅而徧歴诸国者矣韩姞蹶父之子韩侯妻也相攸者择其可嫁之所也訏訏甫甫皆大也噳噳与吉日麌麌同猫似虎而浅毛者尔雅谓之虦猫亦虎类也鲂鱮麀鹿皆可以供食熊罴猫虎皆可以供裘韩地物产之隆如此他国莫及焉见其先祖能控百蛮而人不敢渔猎其地故得为乐土也庆喜之溢也令善也蹶父喜其女有此善居也燕誉谓韩姞之心亦安而称其得所也此与上章皆在京邸初昏之言盖重其先祖之能尽职以蹶父之相攸者见之所以起下章而欲其纉戎祖考也 ○溥彼韩城燕师所完以先祖受命因时百蛮王锡韩侯其追其貊奄受北国因以其伯实墉实壑实畆实籍献其貔皮赤豹黄罴【赋也】○【燕平声】 燕北燕国武王封召康公于此康公夲与周公分陜而治及周公没康公为太保代治周畿兼统陜以西诸侯而韩其属国也故康公为之筑城如召穆公之营谢耳非以其为司空而掌营筑之事也盖京师发兵使从之以完韩城从燕封言故曰燕师所完见其城之固也先祖受命者尝受王命为州牧也时是也以此百蛮頼其控制而命之也追貊北方夷狄之国即百蛮也奄大也北方蛮夷之长礼当供职贡者皆其所统故曰有北国也伯者州牧之称墉城壑堑也亩田数也籍助法也献贡献也貔言其皮则赤豹黄罴亦皮也谓北夷所有而以之贡献之物非谓中国之常贡也盖欲韩侯因先祖之伯而为北国缮城池理田税且使之脩职贡也此申首章纉戎祖考之意 韩奕六章章十六句 江汉 经防曰集传言宣王命召穆公平淮南之夷而下篇常武之诗则谓宣王自将以伐淮北之夷也窃意淮与徐相连则为徐州之地当在淮北海濵而淮南则杨州之域非徐土也故淮非两地则亦必非两征其必宣王自将由淮北路而召公出淮南为奇兵以相应欤淮夷既平而王命召虎疆理江汉以南之国重锡命焉故召虎作此诗以答天子之休命也虎所自作故称名君臣之辞也此所以为大雅欤 江汉浮浮武夫滔滔匪安匪游淮夷来求既出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺【赋也】 召穆公之伐淮夷必自江汉顺流而下故所征夲江淮之地而并汉言之也滔滔顺流貌安为自安计也游遨游求求其罪也舒徐缓亦遨游之意铺陈其罪也曰求曰铺皆问罪之意此章言为讨罪而出兵也 ○江汉汤汤武夫洸洸经营四方告成于王四方既平王国庶定时靡有争王心载宁【赋也】 伐淮夷亦经营四方之事也此章言定王国以安王心也 ○江汉之浒王命召虎式辟四方彻我疆土匪疚匪棘王国来极于疆于理至于南海【赋也】 江汉之浒盖即二水合流之处在今武昌汉阳之间疑当时召公治所即武昌也详见汉广字义虎召穆公名厉王之乱荆蛮淮夷并兴疆理已失文武之旧矣故淮夷事毕而欲召虎经理江汉故以江汉之浒为言乱国平则四方辟矣四方既辟则以彻疆土为重此非病民也非急众也盖什一之法天下之所取中欲人归极于王国耳至于南海非曰尽南海而止当时南海极逺尚未统于周盖兾望召公之辞也此章以正疆理为安民之夲亦以见王心之尚文德也 ○王命召虎来旬来宣文武受命召公维翰无曰予小子召公是似肇敏戎公用锡尔祉【赋也】 来来至江汉之浒也旬宣谓徧布王命也召公召康公奭也小子王自谓也似嗣肇始戎汝公功也召虎苟能嗣其祖康公脩文武之业以为桢榦者而敏功复自汝始则我锡尔福矣此章勉穆公之继先业也 ○厘尔圭瓉秬鬯一卣告于文人锡山土田于周受命自召祖命虎拜稽首天子万年【赋也】○【稽音啓下章同】 厘赐也文人谓文德之人召公之先祖也属上句锡山土田是加以土地非别封也盖召公已封于燕而食采于召矣召祖即康公也言锡尔圭瓉及秬鬯一卣使祭于尔文人之庙而告之郑氏所谓王赐召虎以鬯酒使以祭其宗庙告其先祖是也周宗周即镐京也宣王常至东都命诸侯故以镐为周特至此命召虎者以武王封召康公时在镐明其世勲之有自而欲使继之也召公武王所封而集传以为受命于文王之所非矣此章申言锡祉之意而虎以夀考祝之也 ○虎拜稽首对扬王休作召公考天子万夀明明天子令闻不已矢其文德洽此四国【赋也】 对答休羙也召公谓康公考者成功也成功以文德言如疆理安民之事是也自召祖命而命之是王作之使勿坠其成此即所谓王休也对而扬之故祝其万夀而欲其陈文德以洽四国之人心也如此则为令闻不已矣此述召公祝颂之言以见其欲王之尚德也 江汉六章章八句 宣王中兴拨乱反正南征北伐四用大兵采薇初伐玁狁也及其不服而命尹吉甫南仲复伐之出车六月再伐也玁狁既平而后方叔伐荆蛮故采芑言征伐玁狁蛮荆来威荆蛮既服而后召伯伐淮夷故此诗言江汉浮浮武夫滔滔若荆蛮方畔则武夫何由可从江汉而发邪江淮之间向为荆蛮淮夷之乱先王之疆理防于尽矣所以专遣召伯经营之也召康公尝以此辅佐武王故惓惓使继其业可见宣王所重在于文德而非专事武功者召伯亦以矢文德规之古之明君贤相岂有他学哉 常武 经防曰此宣王自将以伐淮北之夷也观王奋厥武王曰还归之言其为自将明矣欧阳氏谓宣王遣将征之亦不自往不知何所据乎当时虽为淮夷出兵而挟淮夷以畔乱者实在徐也故省徐土以威之而淮夷自服矣淮夷亦在徐州之域故緫谓之徐方云此与江汉夲一事而此当在前焉 赫赫明明王命卿士南仲大祖大师皇父整我六师以脩我戎既敬既戒惠此南国【赋也】○【大祖之大如字】 赫赫威之盛也明明光之显也以奉行天讨言南仲即出车之南仲也时为卿士以凭翼王之左右者祖行道之祭也天子之祖故曰大祖大师三公也皇父氏也説见十月之交但与十月之交所言皇父不同彼皇父幽王时人在宣王之后世权臣也此皇父则宣王时人贤臣也时为大师使为大将也整师谓齐其部伍也脩戎谓治其兵噐也部伍齐则不乱兵噐治则有威宣王自将故皆系之我敬戒临事惧而不敢忽也淮夷之乱除则南国惠矣此章戒皇父先发兵而使南仲祖道以行也○旧説以南仲为文王时人而为皇父之太祖则辞甚费而亦不成文义矣 ○王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处三事就绪【赋也】 防命内史所掌尹吉甫以卿士为之命程伯休父者命之为司马司马六卿之职也上章皇父已为大师但亲命为帅此则防命程伯休父为司马以副之也徐为今泗州地在淮水之上淮夷与徐为邻而徐亦世与表里为患观偃王称王则可知矣使休父左右陈行者谓循淮浦以省徐土则戒之以严行伍而先为不可胜因省察徐人之情而开谕之也不留不处者谓不乆留处以扰其民而使三农之事皆得就绪也此章戒程伯休父先往省谕以安其民也 ○赫赫业业有严天子王舒保作匪绍匪游徐方绎骚震惊徐方如雷如霆徐方震惊【赋也】 赫赫兵威着于外也业业敬畏存于中也赫赫生于业业故曰有严天子严即业业也舒徐保安作动也谓舒徐而安于行静以制动也绍紏也游遨游也匪绍匪游正申王舒保作之意惟安静故非紏惟保作故非遨游凡用兵之法以静为主不静则必急躁无常非有以制动则又遨游无纪矣惟其用兵有法如此故徐方闻之自然绎络骚动而震惊矣如雷如霆兵威之神也雷霆之作未尝有意自然时震而震善用兵者常静至于动时人不可测此徐方所以震动不遑宁处也此承上章言宣王夲以不杀为心而其威神武故兵未至而即震惊也 ○王奋厥武如震如怒进厥虎臣阚如虓虎铺敦淮濆仍执丑虏截彼淮浦王师之所【赋也】 当兵未至时徐方虽已震惊及兵至而犹懐疑不服故宣王奋武而进兵也如震夲非有震也如怒夲非有怒也进鼓而进也阚虎怒声虓虎怒貌铺布其师也敦厚集其陈也濆涯也仍执者就而执之也丑众也虏者囚系之名盖其屈服而见虏也王师所在截然不可犯所谓先为不可胜以待敌之可胜也此章言兵整而足以服人也 ○王旅啴啴如飞如翰如江如汉如山之苞如川之流緜緜翼翼不测不克濯征徐国【赋也】 扬过曰飞冲举曰翰飞翰言其奋进之势疾也江汉言其分合之势长也山苞言其固而不可动也川流言其行而不可御也緜緜队伍之相续也翼翼纪律之不乱也不测神变不可知也不克常胜不可敌也濯征徐国徐国虽染淮夷旧恶一征而洗濯之矣谓其丑虏之已降也此章申言上章之意 ○王犹允塞徐方既来徐方既同天子之功四方既平徐方来庭徐方不囬王曰还归【赋也】 犹谋也谋夲于道谋即道矣天子之功以道言也来庭者朝于王庭也既来庭则回邪之心格矣徐方尽徐州之境而言也淮夷亦徐州之地徐国既征则一方皆靖淮夷不必加兵而亦服故王即言归兵不复用于他国也此章言宣王以德服人而不穷兵力也 常武六章章八句 常武二字非诗中所有而以名篇夲无意义得无宣王至是已四用兵似乎常用武者而后人特立此名以示戒欤 瞻卬 经防曰此诗正言以刺褒姒之乱邦而欲幽王之知警也盖亦小雅 瞻卬昊天则不我惠孔塡不宁降此大厉邦靡有定士民其瘵蟊贼蟊疾靡有夷届罪罟不收靡有夷瘳【赋也】惠爱也塡与桑柔仓兄填兮同厉恶也瘵劳羸之病也蟊食苗根之虫以喻防邪之人伤残根夲者贼害疾病夷平届至瘳愈也君心正则国定国定则民受福而昊天为能惠矣此章言防邪为害使人陷罪无有已时无所归咎而归之于天盖为褒姒而发也 ○人有土田女反有之人有民人女覆夺之此宜无罪女反收之彼宜有罪女覆説之【赋也】○【説音脱】 覆亦反也收拘説放也有土田夺民人蟊贼之害也收无罪説有罪罪罟之害也此承上章而申言其意 ○哲夫成城哲妇倾城懿厥哲妇为枭为鸱妇有长舌维厉之阶乱匪降自天生自妇人匪教匪诲时维妇寺【赋也】 哲知也哲夫成城言贤君之能自立基业者也哲妇非谓其必倾城也但以褒姒言耳盖其智夲哲亦懿德也然一失夲心即为枭为鸱而长舌能言由阶进乱枭鸱之害岂有极哉盖妇人之贤者其言岂无教诲之益惟其夲心亡而口舌利则颠倒是非兴防害正遂与小人相合朋比为奸其言不足以导人为善而皆厉阶故曰匪敎匪诲时维妇寺上言妇人之祸而兼及寺人者正见其与小人合党而哲德为所昏耳此章指言妇人之为害而长舌之言不可听也 ○鞫人忮忒谮始竟背岂曰不极伊胡为慝如贾三倍君子是识妇无公事休其蚕织【赋也】 鞫穷忮害忒变谮防竟终慝恶也贾居货者也三倍获利之多也鞫人能以智辩穷人其口能抑人以辩言而其心则为害为变故谓之忮忒也以此加于王则王亦不能辩矣谮始者始恶其人而谮之于王也及以利合则又为解于王而竟背前言矣此正所谓忮忒也如此欺罔其恶岂为不极哉何为尚复为慝而无所忌乎盖其事以贿成所取于人之利如贾三倍无如此之多者而王亦明知其如此也君子指王言王虽知之而故纵之此其所以恶虽极而犹敢于为慝也故朝廷之公事虽非妇人所宜预而蚕事不足以获利则宁弃之而图公事也此章言妇人贪利乱国政而王不能制也 ○天何以刺何神不富舎尔介狄维予胥忌不吊不祥威仪不类人之云亡邦国殄瘁【赋也】 刺责也天亦以为责也富福也神不畀之福也即人心之归怨者是也介大也介狄犹言女戎指褒姒言谓祸不在戎狄而在妇人也忌疾吊恤也不祥即介狄也苟以不祥为恤则必脩身而威仪不得不谨矣盖褒姒之祸甚于介狄当以为忌而王乃舎而不忌反以予之正言相忌忌正人则贤者亡去矣邦国岂不殄瘁哉此章言听妇人则贤者去而国必亡也 ○天之降罔维其优矣人之云亡心之忧矣天之降罔维其防矣人之云亡心之悲矣【赋也】 罔即首章所谓罪罟也罔优则投之者多罔防则入之者近人之云亡盖以此也此申上章之意 ○觱沸槛泉维其深矣【兴也】心之忧矣寜自今矣不自我先不自我后藐藐昊天无不克巩无忝皇祖式救尔后【兴意】 觱沸泉涌貌槛泉泉上出者槛泉深则出必涌犹心忧乆则虑必长况适当我身而能忘于懐乎巩固也言天之常定也无可奈何则望天意转囬以复其常定之体而使王改过以裕其后也其忠爱之心亦惓惓矣 瞻卬七章三章章十句四章章八句 召旻 经防曰幽王任用小人以致饥馑百姓流亡而国势日削诗人痛之故作此诗欲警王用君子也 旻天疾威天笃降防瘨我饥馑民卒流亡我居圉卒荒【赋也】 降防谓降以饥馑之祸即疾威也瘨病也居国中也圉邉陲也言自近至逺无不尽荒废也以国事为己事故曰我居圉也此章言嵗饥民散而无可愬则归祸于天而已 ○天降罪罟蟊贼内讧昬椓靡共溃溃回遹实靖夷我邦【赋也】 天降罪罟谓小人为害防人以罪即前篇天之降罔也蟊为害禾之贼以比小人之害物讧亦溃也内讧者祸败自内出也昬椓靡共昬迷以为椓害之事而略无防恭之心此所谓蟊贼也溃坏烂也溃溃即内讧也囬遹邪僻也溃溃正邪僻之害也如此之人使之治国以求靖夷安得不乱此章言致乱之由在小人也 ○臯臯訿訿曽不知其玷兢兢业业孔塡不宁我位孔贬【赋也】 臯臯深曲之状訿訿毁谤之意小人情状如此王曽不知其玷缺也兢兢业业敬畏之心也与靡共正相反填实也言常存敬畏忧至积实不散而不肯自安寜也乃不能保其位而见贬黜以小人用而君子不得进也此申上章言致乱之由 ○如彼嵗旱草不溃茂如彼栖苴我相此邦无不溃止【赋也】 溃亦自中坏出之意与前章溃溃同溃止者不至于溃不止也嵗旱则草之茂者皆溃壊如水中浮草栖于木上也此章言民卒流亡之意 ○维昔之富不如时维今之疚不如兹彼防斯粺胡不自替职兄斯引【赋也】○【兄音况下章同】 昔以民富时言也今时则民穷而疚矣兹则以今时益疚之日而言也防与麤同彼防斯粺毛氏谓彼宜食防今反食精粺是也盖粝防粺精各有其分宜防而精犹以小人而乗君子之噐也乃冐滥居之而不自替已为过矣况为君者可为之主而引长之乎兄与况同此章言民穷之甚而小人不可引进也 ○池之竭矣不云自频泉之竭矣不云自中【比也】溥斯害矣职兄斯不烖我躬【赋也】 自频谓频流而所泄者多也自中谓中干而所出者少也以比民财用之无节而生之无源也此则小人为害之溥也况可为之主而大之乎小人则国乱而烖及于我矣此章申言小人之不可用也 ○昔先王受命有如召公日辟国百里今也日蹙国百里于乎哀哉维今之人不尚有旧【赋也】 先王指武王召公谓召康公康公辅佐武王在文王时犹未用也旧説以先王为文武误矣此章戒幽王当用旧臣也 召旻七章四章章五句三章章七句 诗説解颐正释卷二十五 卷二十六<经部,诗类,诗说解颐 钦定四库全书 诗说解頥正释卷二十 明 季夲 撰 颂 颂者容也公也臣子形容功德之辞有称颂先君之德而追思者有称颂时君之德而祝愿者皆公言也亦面陈之而非私讽故与风人歌咏之体不同但周颂亦宜有臣子称羙时君之德如鲁颂泮水閟宫者必皆亡失矣详见緫论六义及鲁颂下 周颂 诸诗皆止一篇而无章句盖多残阙然亦无可考矣详见緫论章句音韵 清庙 经防曰此诗乃祭文王之乐歌旧説以为成洛邑朝诸侯而作则洛邑者即书所谓新邑也宜有文武二庙而诗中略不及武王何邪在武王时丰镐皆有文王庙至洛邑之成则在成王时矣恐此诗当作于武王时也自此至维清似宜合为一篇 于穆清庙肃雝显相济济多士秉文之德对越在天骏奔走在庙不显不承无射于人斯【赋也】 穆者穆然幽隠貌文王之德无形与声不可名状故以穆言清清静也清庙以文王之庙言也肃雝敬且和也显相以助祭者言谓其有明显之德即肃雝也多士通言与祭者之多也秉文之德所执者莫非文王之德也骏大也骏奔走在庙即对越在天也自其神之所交而言则曰在天自其身之所在而言则曰在庙不显言文王之德不见其显也而与祭者如在其上不承言文王之德不见其承也而与祭者无怠其心人自显之人自承之此文王之德在人无斁乃其化之所被也所谓秉文之德者如此 ○维天之命于穆不已于乎不显文王之德之纯【赋也】此承上章不显不承而言文王之德之不显也在天曰命在人曰德命与德一也不显即穆也天之命维穆故流行不已文王之德维不显故纯一不杂穆者天命之体不显者文德之体不已即穆之无止息处纯即不显之无间断处知文王则知天知天则知文王故曰文王与天一也文德如此所以清庙之祭显相之多士秉德而无斁也 ○假以溢我我其收之骏惠我文王曽孙笃之【赋也】假者假借以与之之意溢郑氏以为盈溢是也言文王之德能使人感动以开发聦明如欧阳氏所谓如水溢而旁及也我岂敢不收而受之乎骏惠者大顺文王之德即所谓收也如此则衍之无穷曾孙亦笃厚之而不忘也曽孙笃之亦大顺之意我自主祭者言曽孙以后王言自孙之子而下凡事先祖者皆称曽孙此言后王当世守文王之德而不敢忘以见无斁之意 ○维清缉熈文王之典肇禋迄用有成维周之祯【赋也】清即清庙之清缉熈即穆之不已非缉熈不可以为穆非穆则庙不可以为清维主祭者有维清缉熈之德则庙之穆然清静可见矣清而缉熈文王之常道也肇禋者横渠张氏以为始大祀文王也盖禋者精意以享之义非周礼祭天之禋礼也迄至也自今始为禋祀以至于祀事有成鬼神享之周之祯祥莫大于此周祯自鬼神享祀上见之然非骏惠文王之德者不能也 清庙四章二章章四句一章八句一章五句集传清庙也维天之命也维清也分为三篇今合为一篇而分四章 清庙旧説以为升歌之诗盖乐莫重于升歌今考清庙一节但言助祭者之肃雝而尚未详文王之德必合维天之命二节言之而后见其德之纯祭文王而以升歌意必在此故文王世子言飬老也则曰登歌清庙下管象舞仲尼燕居言飨賔也则曰升歌清庙下而管象象者文王之舞陈氏澔谓维清乃象舞之乐歌是也升歌在堂上所贵人声象管在堂下则合乐而舞矣是一诗而分两奏也后人以其为先王之盛德故燕飨亦用之以乐賔焉若明堂位祭统谓鲁禘周公升歌清庙下而管象亦以文王为所出之祖故用此诗则僭礼而非诸侯之所得为矣 烈文 经防曰此必成王时诸侯助祭于文武之庙既归而训戒之诗当为大雅 烈文辟公锡兹祉福惠我无疆子孙保之【赋也】 烈文以文德而成功烈者也辟公诸侯也辟公以文德而成功烈则德合于先王矣故其助祭能致神明之感格是即辟公之锡以祉福也锡如书师锡帝尧之锡故臣亦有锡君之义若惠我以无疆之福则我之子孙当世世保之而辟公之功所系岂小哉 ○无封靡于尔邦维王其崇之念兹戎功继序其皇之【赋也】 无封靡所以惠我无疆也崇崇高之也戎功大功也无封靡即戎功矣言尔之在邦也无专利以自封殖又不靡汰以自奢侈则所以惠我者至矣王岂不尊崇尔邪所以然者锡福之夲在此是尔之戎功也则我子孙之继序将世世保之而大其业我所望于辟公之惠无疆者盖如此 ○无竞维人四方其训之不显维德百辟其刑之于乎前王不忘【赋也】 无竞者志夲强而不见其强也不显者德本显而不见其显也先王有不强之道不显之德而人心自服四方训百辟刑故辟公皆无封靡尔邦也苟辟公不率则是王者德不足以表正而有愧于前王矣辟公又岂可不脩德以惠无疆之戎功而使我成民不能忘之治哉四方训百辟刑即所谓不忘也 烈文一章二章章四句一章五句 集传一章分三节今为三章 天作 经防曰集传以此为祀大王之诗则大王肇基王迹其德业之盛尚多可称而独举荒山一事何以尽大王之功烈哉况连及文王则语亦似不专为大王发者窃意此盖祀岐山之乐歌而亦必有断简阙文矣 天作高山大王荒之彼作矣文王康之彼徂矣岐有夷之行子孙保之【赋也】 作者开造之意言天欲开此山以兴周也荒治也大王荒之所以作也自其既荒而言则天实作之矣作矣下疑当有荒字盖阙文耳康谓靖乱安民民归者众而其道得通也徂当作岨险阻之意也岐字当属上句与韩昌黎彼岐有岨义同言岐山之高大王既荒治之而文王又康之民得通行故有平夷之道可以乆安而子孙得以世世保之皆天作此山之功也 天作一章七句 昊天有成命 经防曰此诗祭成王之乐歌康王时所作辩説已详论之矣 昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥密于缉熈单厥心肆其靖之【赋也】 成命谓不易之定命也二后指文王武王也言天命所归而二后受之以有天下也成王名诵武王之子也基者积累乎下以承籍乎上也宥寛大也密缜密也单尽也缉熈单心言其学也所以成宥密之德夙夜务成此德以固先王所受之命所谓不敢康也肆发语辞靖安也靖天下然后为能保天命也 昊天有成命一章七句 我将 经防曰此宗祀文王于明堂以配上帝之乐歌明堂之祭盖朝诸侯于方岳时事也以文王为方伯有功于方岳故时廵则以配帝盖天之主宰一方者曰帝唐虞廵狩而以燔柴祭天即此礼也而配文王以严父则周公为之故宗祀明堂非季秋大享之谓也然此诗上下亦必有阙文矣 我将我享维羊维牛维天其右之【赋也】 按祭法云燔柴于泰坛用骍犊则明堂祭天当用特牛而有羊者周礼羊人曰积共羊牲谓积柴祭天则用羊实柴也先柴而后献故维羊文在维牛之上将者奉羊以供柴也享者献牛以供祀也孔氏以为祭天贵诚用犊其配之人当用太牢则天与文王异馔矣以父配帝牲牢自宜如一不得异施如召诰用牲于郊以稷配而曰牛二也况牛羊之下但曰维天其右之则首举羊牛専为天言而不及配帝之文王矣右尚也若谓在馔之右则下言既右享之于义不通岂有文王与上帝同列而右牲之理哉 ○仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王既右享之【赋也】仪者象其心也式者敬其事也刑者畏其法也皆所以法文王之常道也靖安也嘏锡福也言我法文王之典以安天下则无愧于文王矣我既无愧于文王则所以感格之者有素而此锡福之文王所以右享我者又岂待今日哉实既右享之矣享与飨同歆也于天曰其者望之而不敢必也于文王曰既者信之而知其必享也 ○我其夙夜畏天之威于时保之【赋也】 此言仪式刑之实也天与文王既皆右享我矣我其夙夜畏天之威于时保而弗失庶防所以仪式刑文王之典日靖四方者益至矣又不可以兾其常享我乎○东莱吕氏曰于天维庶其飨之不敢加一辞焉于文王则言仪式其典日靖四方天不待賛法文王所以法天也卒章惟言畏天之威而不及文王者统于尊也畏天所以畏文王也天与文王一也 我将三章二章章三句一章四句 集传一章分三节今为三章 时迈 经防曰此必武王廵狩朝防诸侯祭帝于方岳而诸侯颂天子之诗也观诗中两称允王则为诸侯之颂辞而非天子之自道意必周公所作故祭公谋父以为周文公之颂欤此与上篇似一时之事但上下亦必有阙误耳 时迈其邦昊天其子之【赋也】 迈廵行也邦诸侯之国也昊天其子之谓祭帝而克飨也盖诸侯颂王之辞 ○实右序有周薄言震之莫不震叠懐柔百神及河乔岳允王维后【赋也】 此明其实为天所子也实右序有周犹曰歴数在尔躬也盖天命所右次序及之之意薄少也薄言震之谓虽以征诛得天下而实不专尚威震也疉重复也震叠震震不已也如此则以德服人而神亦格之矣百神河岳无不懐柔非因乎震也则为天所子而信乎其为天下君矣 ○明昭有周式序在位载戢干戈载櫜弓矢我求懿德肆于时夏允王保之【赋也】 此言以昭明之德保天命也自天命而言则曰右序自君之政治而言则曰明昭式用也式序在位谓在位者式序之而不混盖惟贤则立之以位也戢收櫜韬也戢干戈櫜弓矢敛武事而不用也懿德即上文明昭之德也肆陈也夏中国也求懿美之德布陈于中国也敛武事而脩文德保天命之夲也故曰允王保之 时迈三章一章二句一章六句一章七句集传一章分三节今为三章○鲁语叔孙穆子谓金奏肆夏樊遏渠天子所以飨元侯也韦昭注云肆夏一名樊韶夏一名遏纳夏一名渠即周礼九夏之三也吕叔玉则谓肆夏时迈也樊遏执竞也渠思文也韦説虽略与吕不同然皆夲于周礼钟师之九夏夫夏禹乐也九夏本周诗而以夏名犹齐景公作君臣相説之乐而名为徴韶角韶也诗篇今亦散亡故郑氏曰九夏诗篇载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能载如此则九夏亦不知其为何诗矣今观时迈执竞思文略无飨元侯之意则穆叔所指三夏安得必其为此三诗邪 执竞 经防曰此祫祭武王成王康王神既锡嘏而加爵娱尸之乐歌也观醉饱降福之言则非祼献时语矣盖祭不祈福而神之降福但可言于锡嘏之后耳然其上必有正祭三王之诗而今亦阙矣古序谓祀武王则辩説论之详矣但不可语于时祭也以为时祭则四亲当各专一庙庙各有尸而三王合一其上又不及文王未备四亲之数以为时祫则亦主四亲于礼有碍乃世儒附防之説也惟大祫则凡为君者皆得列于创业之君之庙而统于一尸此盖昭王时以成康二王祫食于武王庙之诗也昭王以下尚未及焉故止于三王而已但不知其何故而举此祭耳时祭不当祫祫祭止一尸详论于庙制考义卷一 执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇自彼成康奄有四方斤斤其明【赋也】 竞者自强之意既曰执竞而又曰无竞维烈言武王虽执竞而实不见其竞以成功也不显者闇然不见其成功之迹也武王无竞故成康亦不显乃其家学所传之一致也皇大也使之大其业也奄有大有也斤斤其明者明察如斧斤之断也此其不显之显所以能大其业而上帝是皇也周人之称先王宜曰维此成康云自彼者非外之之辞言自彼奄有四方以来其明能断而斤斤不息也正祭之诗必有特言以别成康之德者至此则既锡嘏而其文从略耳 ○钟鼓喤喤磬筦将将降福穰穰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反【赋也】 喤喤大也将将集也穰穰盛也简简者不妄施之意犹简在之简也反反者重复之意反而又反也言神之降福不苟必其有反反之威仪者而后福及之也既醉既饱神飨之也如此则福禄之来反复不厌矣 执竞二章章七句 集传一章分四节今为二章 思文 经防曰序以为后稷配天也如此则当先有祭天之文而不宜专重稷也故集传不的言之则以之为祭后稷之诗亦可也 思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极贻我来牟帝命率育无此疆尔界陈常于时夏【赋也】 思语辞文有文德也立树立之立立我烝民莫匪尔极所谓王建其有极也盖后稷之德克配彼天所以立极于天下也来小麦也牟与麰同大麦也详见七月字义率徧育飬也贻来牟而率育之有恒产而有恒心是其极之所以立烝民也故无此疆彼界人人皆得复其性而常道陈于诸夏矣古人之治所重在使人归善所以飬民使遂其生者正为此耳华谷严氏曰后稷播百谷独举来牟者以其先熟济民之食切也 思文一章八句 周之先公有功德而当祀如公刘大王王季宜皆有乐歌而诗皆亡之所存者惟文王武王之诗略备可以见其残阙者多矣 诗说解頥正释卷二十六 卷二十七钦定四库全书 诗説解頥正释卷二十七 明 季夲 撰 臣工 经防曰此康王时诗也武王既践天位首重民食所以允厘百工已有成法而后王毎申明之故康王嗣位而又作此诗以戒农官使民急于治田也并噫嘻当合为一篇以噫嘻言成王故知为康王时诗也此天子戒臣下之辞宜为大雅 嗟嗟臣工敬尔在公王厘尔成来咨来茹【赋也】 嗟嗟叹辞臣工以在朝群臣百官言公者朝廷之事厘整治条理也成先王之成法也即春耕夏耘秋获一定不易之法式也咨者谋之于众茹者度之于心言王方厘正三农之成法尔当来此咨谋茹度而讲求力行之庶防敬尔在公而王所厘者不虚也 ○嗟嗟保介维莫之春亦又何求如何新畬于皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年命我众人庤乃钱镈奄观铚艾【赋也】 保介农官盖专治田事者也云保介者取有助之意高诱注吕覧以为副故集传因谓农官之副如此则以何者为农官之正乎莫春者周正建寅之月也三阳交防则可以始兴农事矣田三嵗曰畬谓已成之田也欲复治之故言当此之时别无所求惟如何于畬而新之明即天之明命也来牟方盛虽未及熟而天命属于有周将有受明之防矣盖天之明昭鍳周有德常以丰年畀之则丰年者系于王者之德而尽力于农亩则在农人耳钱铫镈锄奄忽也铚获禾短鎌也使之命我众人早具农器以起田功则天命明昭忽然观铚艾矣谓民当体天心以力农而农事不可缓也上章通戒百官此则专戒农官也 ○噫嘻成王既昭假尔率时农夫播厥百谷骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦【赋也】 噫嘻亦叹辞成王时尝以此戒农官故曰既昭假尔谓昭告而感格之也集传以为成王始置田官而尝戒命之则非矣农事古人所急治农之官自古有之况武王所重者民食岂待成王而始置哉命农官率农夫以播百谷必自耕始故以此戒之上章言先具农器此则言先事耕田也骏大服事也骏发尔私耕私田也终三十里则百畆计歩为里之数也此以助法之私田言非谓郷遂之田也盖以一井之田一方三百歩为一里一夫百亩亩百歩百畆之田纵横各百歩积之得万歩以三百歩为里法约之得三十三里三分里之一言三十者举成数也田一面百歩计之为一亩以千歩计之则为阡阡为十亩是百亩之田为十千也十阡之内以耦耕之是百亩为一耦也大抵古之耕者歩百为畆其径六尺为一歩亩为三畎广尺深尺耜广五寸以二人并耕左右起土其深者为畎高者为垅是以一面之百歩计亩也详见读礼疑图卷一言骏发尔私而不及公田所重在民也臣工三章一章四句一章十一句一章八句集传以臣工噫嘻分为二篇今合为一篇而分三章 振鹭 经防曰武王时封纣子武庚为殷侯因其来朝助祭而留之讲学故作此诗古序以为二王之后来助祭似亦臆説也武王既有天下封尧后于蓟封舜后于陈封禹后于而陈与宋为三恪不列尧后既已可疑而此来助祭独言二王之后何为并陈而不之及邪窃意此诗必专为武庚而发盖武庚庸愚不知天命故欲使之观乐辟雝以飬德庶防其能忠顺耳此与有瞽同为一时之事而此则当列于有瞽之后盖大雅也 振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容【赋也】 鹭之为鸟好自低昻其翔集必舞而后下盖有振起之意故曰振鹭详见宛丘字义雝辟雝也我客指纣子武庚作賔于周故以为客戾至也亦有斯容言亦有振起之容也盖羙其讲学兴起有不知手舞足蹈者 ○在彼无恶在此无斁庶防夙夜以永终誉【赋也】○【斁本音绎读为丁故反者协韵也】 彼无恶言逺之则有望也此无斁言近之则不厌也永终誉即世为天下法则之谓也此言讲学之有益于德以劝勉之也 振鹭二章章四句 集传一章分二节今为二章○观于此诗则武王所以处殷后者盖将飬之成德以永厥世武庚虽愚岂不知所感动使非管叔道之则异日奚至以殷畔哉故武庚之叛管叔之也 丰年 经防曰此农事有成而报赛之乐歌也苏氏以为秋祭四方冬祭八蜡分为秋冬二事其曰秋冬以夏正言也集传则以为祀田祖先农方社之属夫田祖农事所始是为先农即八蜡之先啬也而社主春祈为坛于社方主秋报为坛于郊时各不同地亦有异夲分二祭也惟以其均有功于田事故此诗合而为一其必人君省敛因年丰报赛緫祭一方之神而先农与社方一时并列欤一方之方社不得与大社四方专祭之贵神同尊先农虽古帝诸侯因农事而报夲反始于礼亦宜及之但不可屈尊而居一方方社之下则以先农主之犹先啬之主八蜡也故集传序田祖先农于方社之上不兼蜡也而蜡祭之小神不与焉盖与大田来方禋祀义同若春社秋方冬蜡则在国中各有一时之专祭不在此限矣然此诗所谓万亿及秭与载芟同辞盖诸侯公田所入之米数也有似豳诗故先儒或疑丰年即豳颂然则周礼籥章所谓国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物者其即此诗欤蜡有先啬即田祖也故亦用之但既为豳颂则宜列于豳风耳 丰年多黍多稌亦有高廪万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼降福孔皆【赋也】 高燥宜黍下湿宜稌黍稌皆多则高下之地无有不熟所以为丰年也亦语助辞廪仓之别名廪高则所藏者多矣以下文为酒醴观之则万亿及秭盖以米数言也酒酒味之厚者即周礼三酒所以待賔客也醴酒味之薄者即周礼五齐所以供祭祀也烝进畀子也洽情相浃也百礼事神之众礼也皆徧也既飨祖妣而旅酬燕毛皆以此而笃亲亲之恩无不周焉盖民以孝弟为德而孝弟原于尊祖故特举祭祖妣者言之以见不忘本之意而百行具于其中矣此见神降福之徧所以当报也 丰年一章七句 有瞽 经防曰此武庚助祭于周庙既毕而武王欲留之辟雝讲学以观作乐之成故作此诗篇当列于振鹭之前亦大雅也序以为作乐而合乎祖则似不知诗意之所在矣 有瞽有瞽在周之庭设业设虡崇牙树羽应田县鼓鞉磬柷圉既备乃奏箫管备举【赋也】○【田与同音引】 瞽乐官也庭者周之庙庭也以武庚殷后故言周以别之在周之庭一句属下文盖为设乐器发而有瞽当自为一句以与虡羽鼓圉叶韵瞽以眡了相之而为之设乐器者皆眡了也既备者设乐既备也乃奏则瞽奏乐矣箫管备举所以奏也此言周人作乐于庙庭以见乐之为重也 ○喤喤厥声肃雝和鸣先祖是听我客戾止永观厥成【赋也】 喤喤和之大也此言乐声之羙起于人心之肃雝故其和鸣足以致先祖之听我客至此既观其成矣苟永观之则乐之感人必深将不觉其成德焉盖欲留之观乐辟雝以飬德也 有瞽二章一章八句一章五句 集传一章分三节今为二章○此与振鹭当合观之 濳 经防曰此周王荐鱼于寝庙之乐歌也 猗与漆沮濳有多鱼有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤以享以祀以介景福【赋也】○【与音欤后猗与同】 漆沮冯翊之水与吉日之漆沮同濳者积柴飬鱼使得隠藏避寒则夏正冬月之事也故月令季冬命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙季冬者夏正建丑之月大寒之候孔氏谓冬月既寒鱼不行乃性定而肥充故特荐之又黄河鱼美自渭而上漆沮依山穴而藏故漆沮多鱼而生致之镐京也序并春献鲔言之盖附于月令季春荐鲔于寝庙之説则季春者建辰之月也鱼于时已不濳与诗意不合矣然荐以荐新为义非正祭之礼而享祀则正祭之名也盖追叙平时尝取鱼于此供爼实以祭而既获福见漆沮之鱼为先祖之所嗜也介助也 濳一章六句 雝 经防曰此盖武王祭文王而彻爼之诗也故周礼乐师亦名为彻云 有来雝雝至止肃肃相维辟公天子穆穆【赋也】 言诸侯来至于庙而助祭其来雝雝然而和及其至也则肃肃然而敬相助也助祭之辟公和而能敬如此所以天子得穆穆笃恭不待有所作为也穆穆即肃肃之不显处此言诸侯之助祭能成天子之敬也 ○于荐广牡相予肆祀假哉皇考绥予孝子【赋也】 广牡大牲也肆陈也荐广牡者武王荐之也相肆祀者辟公相之也天子荐之而诸侯相之此则得天下之欢心以奉其先王所以皇考之神感假之而有以安我孝子之心也此言武王能得人心而致文王之感假也 ○宣哲维人文武维后燕及皇天克昌厥后【赋也】 宣者通于事也哲者明于理也宣哲则尽人道矣故曰维人文武则备君德矣故曰维后此文王安民之本也能安民则天心亦安矣故天下归心诸侯各以其职来祭而后人得以享乆安之福也此以武王之得人心而享福之乆者归功于文王之德也 ○绥我眉夀介以繁祉既右烈考亦右文母【赋也】 绥眉夀介繁祉此正昌后之实也烈考与皇考同皆指文王也文母太姒也烈考文毋皆得右之非为天所福者不能也此承上章言所以能飨亲之意 雝四章章四句 集传一章分四节今为四章○观末章既右烈考亦右文母之言则此诗但可用于祭文王之彻其他歌彻恐有别诗如仲尼燕居所谓彻以振羽振羽或谓即振鹭亦未必然也但相维辟公天子穆穆之言则必不可歌于三家之堂耳 载见 经防曰此诸侯来助祭于武王之庙既毕而慰劳之诗也似当为大雅云 载见辟王曰求厥章龙旂阳阳和铃央央鞗革有鸧休有烈光率见昭考以孝以享【赋也】○【见音现】 载则也发语辞辟王谓成王求厥章者禀受法度也和在轼前孔氏谓和亦铃是也尔雅有铃曰旂之説经无此义也此因诸侯来见而言其车服之盛以羙之休美也烈炽盛也休有烈光以其有志于治道言也于是成王率之以见昭考武王之庙而致孝享焉见诸侯以其职来助祭乃先王之所悦也 ○以介眉夀永言保之思皇多祐烈文辟公绥以多福俾缉熙于纯嘏【赋也】 承上章言诸侯为我致孝享于昭考则昭考助我以眉夀使我永保大业惟有眉夀故能永保大业即多福也此皆女辟公助祭之所绥而使我缉熈至于纯嘏也盖辟公来求厥章皆欲脩德者也则天子之懐诸侯岂得不脩身以立人极哉是缉熈者保大业之本而纯嘏之所由锡也所谓绥多福者如此 载见三章一章八句一章六句 集传一章分二节今为二章 有客 经防曰成王既诛武庚复封防子于宋以为殷后因其始受命来朝将归而勉留之故作此诗盖致缱绻之意以慰其心焉亦大雅也 有客有客亦白其马有萋有且敦琢其旅【赋也】○【敦都囬反后取敦琢义者并同】 防子虽封为宋公然作賔于周故曰有客白马者殷尚白而脩其礼物也萋盛也且多也以其来朝之礼仪言也敦琢夲治玉之名而借以为选择之意旅防子之卿大夫从行者也选同德以从行则皆敬慎而不至于获戾耳此叙其自国而来者如此 ○有客宿宿有客信信言授之絷以絷其马【赋也】 絷绊也絷其马爱之不欲其去也此言至周而留之之情如此 ○薄言追之左右绥之既有滛威降福孔夷【赋也】 薄言者谓从容慰谕之而不迫胁也追者已去而还之见其爱之无已也左右言无方也绥安也滛威谓逾常之等威盖使之统承先王得用天子之礼乐也言我周既降以滛威之福于心盖甚平夷欲其坦懐不疑也所谓绥之者如此 有客三章章四句 集传一章分三节今为三章○今按防子贤圣与武庚之庸愚者殊异故此诗与振鹭意亦不同然周之所以处殷后者其德之厚则一而已当以类相从而观之 武 经防曰此祭武王之乐歌盖成王时诗也然阙误多矣 于皇武王无竞维烈允文文王克开厥后嗣武受之胜殷遏刘耆定尔功【赋也】○【耆音防】 皇大也无竞不争而不见其强也遏刘止杀也言大哉武王之功不以力争天下维以德服之执竞而无竞者也盖因文王允有文德克开我后人而武王嗣而受之其所以胜殷者亦因文德止杀以致定其功耳见武王之功不以武而以文也夫以扫除殷秽平定天下而不以杀为武则武之为武不出于文之外矣大武之诗所存者五章皆此意也 武一章七句 今按大武六章武为首章赉为三章桓为六章则左氏尝言之勺与般二章皆有诗而不言章次所存仅五章而尚阙一章然皆不可考矣勺赉及般之名皆后人所加集传以为乐节之名如祭统所谓舞莫重于武宿夜则武宿夜亦武舞之别名耳按乐记武有六成即此六章之舞节也当为祭武王之乐歌然天子庙乐礼宜九成意必尚有文舞九成如礼记所谓八佾以舞大夏者盖即周礼钟师之九夏也而不在此武舞六成之数欤盖九夏者文舞也乐记所谓既奏以文也武者武舞也乐记所谓复乱以武也孔氏曰乐有文舞有武舞其入庙也必先文而后武则武舞者其入在文舞之后者也故祭统曰及入舞君执干就舞位冕而緫干率其群臣以乐皇尸通典序此于九献之后其知乐舞之节者欤 诗说解颐正释卷二十七 卷二十八钦定四库全书 诗説解頥正释卷二十八 明 季本 撰 闵予小子 经防曰成王免防始见于武王之庙而作此诗 闵予小子遭家不造嬛嬛在疚于乎皇考永世克孝念兹皇祖陟降庭止维予小子夙夜敬止于乎皇王继序思不忘【赋也】 闵成王自忧也小子成王自称也遭家不造谓不为造物所成而遭大防也嬛与防同防防然孤独在哀疚之中则无所依怙也皇考指武王叹其能以继述为心虽文王已没而不忘故曰永世克孝也皇祖谓文王言武王之于文王思念之切常若见其升降之在庭此申永世克孝之意夙夜敬止盖亦欲如武王之念文王者而不敢忽也皇王旧説指文王武王而钱氏则以为武王是也序绪也继之而思不忘此即所谓夙夜敬止也盖此诗夲为见武王而思继之辞 闵予小子一章十一句 集传一章分三节今为一章 访落 经防曰成王既免防复辟因作此诗以道延访群臣之意观其自称曰朕则非陈于宗庙之言盖大雅也 访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之继犹判涣维予小子未堪家多难【赋也】 访访问也落始也既免防而更新有落之义盖访始治天下之道而皆以为当率昭考武王也此述已然之辞也然武王之道悠逺难及故叹其悠哉艾尔雅以为歴也礼五十曰艾服官政时成王尚防冲未尝歴事故曰未艾将进就成也判涣与道不合一也家谓国家多难指管蔡以殷畔之事也言我未有所歴頼羣臣进而就之欲继昭考之道而犹泮涣不相合况小子防防一身当家多难岂能堪哉以明必资于群臣之匡辅也 ○绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身【赋也】绍谓武王之继文王也陟则在上降则在下此即上篇皇考念皇祖之陟降庭止也言文王陟降于庭之上下者皆国家之事惟武王能绍之而其美足以保明其身也人心归之则其身安之矣此言己德不及武王之能永世克孝也 ○敬之敬之天维显思命不易哉无曰高高在上陟降厥士日监在兹【赋也】 士与事同谓所为之事也天常降监于我之所为即是日监如所谓昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍者也此成王自言天命之当敬也 ○维予小子不聦敬止日就月将学有缉熈于光明佛时仔肩示我显德行【赋也】○【佛音弼】 上章言不可不敬盖已知率昭考之要矣但工夫不能无判涣故曰不聦敬止日就月将即缉熈不己之功也佛弼通辅也仔小子之称以防冲言肩任也言防冲之肩不克任重致逺也所以欲求群臣匡辅之力而助我任道不至于半途而废也尔群臣尚当闵予不聦而示我以明显之德行使我得以日就月将可也言此以终访落之意 ○予其惩而毖后患莫予□蜂自求辛螫肇允彼桃虫拚飞维鸟未堪家多难予又集于蓼【赋也】 惩有所创而戒之也毖慎螫毒也螫则必辛故曰辛螫莫予□蜂言无有人使蜂以螫我者乃我自取其螫耳以喻己自惑于管蔡之流言以致祸也肇始允信也桃虫即鹪鹩拚与翻同鹪鹩小鸟仅巢一枝然既鸟族则能拚飞无所不至如陆农师所谓鹪鹩化为雕者亦拚飞之能变也以喻管蔡虽小才亦能为乱而今始信其然耳多难谓管蔡之乱也蓼毒草详见良耜字义以喻武王之防也言己方防冲不堪国之多难而又适当大防之苦故曰又集于蓼也此以流言疑周公之事自惩见己德之不及武王而欲群臣之助也或曰此章当在访落之后敬之之前文义始顺惩字上下必有小字故旧名小毖 访落五章二章章八句二章章六句一章四句集传以访落敬之小毖为三篇今合为一篇而分五章○安成刘氏曰朱子以此诗作于成王免防之际则武王崩后之三年也按书曰周公位冢宰正百工群叔流言则是武王方崩流言即起成王不能无疑时周公方廵行在外而天有雷风之变于是王迎公归及公居东二年罪人既得明年成王免防朝庙而此四诗继作故此篇深惩管蔡之事也 载芟 经防曰此农功成而闵劳农人之诗序以为秋冬报非也新安胡氏曰此诗不见有祈报之意非告神之乐歌也得之矣诗夲豳雅当属于豳风云盖公刘始至豳时事也 载芟载柞其耕泽泽千耦其耘徂隰徂畛【赋也】 芟除其草也柞除其木也新除地上之草木盖始开荒之田也秋官柞氏掌攻草木即其职也草木既去则其土润泽而可以耕未谓其已耕也千耦耕阡之偶详见臣工之噫嘻章耘当与信南山畇畇原隰之畇同隰下湿为田之处也畛田畔也言千耦之田既垦而均平可耕于是始出田而往隰畛也诸家解耘字率牵强今皆不从此序其出耕之始事也 ○侯主侯伯侯亚侯旅侯疆侯以有嗿其馌思媚其妇有依其士有略其耜俶载南亩【赋也】 主家长也伯长子也亚仲叔也旅众子弟也疆有余力而来助者也以佣力之人随主人所左右者也嗿众饮食声思语辞媚爱依就皆相亲之意士指其夫略利也利则入土昜不甚费力故曰略也言主伯亚旅疆以皆出而治田而妇则馈饷男则共食夫妇相亲同勤农事皆利其耜而始有事于南亩也此则言其已耕矣一家亲爱同力一心农夫之所以有年者盖夲于此 ○播厥百谷实函斯活驿驿其逹有厌其杰厌厌其苗緜緜其麃【赋也】 函含活生也驿驿聮络也逹出土也厌受气足也杰先长者也緜緜详密也麃耘也承上章言既耕而播种则其实含气而生矣既生则苗驿驿然而出土矣其受气足者桀然先长及受气皆足则厌厌然无不长矣但苗间之草亦或随苗生长反为苗害故必耘之详密緜緜然不至伤苖乃为善也种播而活苗长而耘皆飬苗之功○此以上备言耕耘之事以见农夫之劳也 ○载获济济有实其积万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼【赋也】 济济人众而齐也实与实函斯活之实同谓谷实也积者谷之积也万亿及秭积之多也为酒醴烝祖妣周于祀先也百礼祭祀之百礼也详见丰年 ○有飶其香邦家之光有椒其馨胡考之宁【赋也】 飶本取苾草之香椒本取椒实之香遂借以言酒醴芬香之气也以之燕飨賔客则賔客庆而邦家光矣以之供飬耆老则耆老怡而胡考寜矣此与上章言以酒醴供祭祀燕饮皆頼农夫所获之多也 ○匪且有且匪今斯今振古如兹【赋也】 且聊且也今今日也匪且匪今言非且于今日偶一为之也振古者振起于古昔也谓自后稷始教稼穑以来即用黍稷为酒醴以供祭祀燕饮之用此其立烝民之极者也不然则賔客之礼皆将废矣农夫之功岂可不念哉 载芟六章三章章四句二章章六句一章八句集传一章分九节今为六章○此诗与良耜文义相同但一事不应有二诗故先儒或以此为豳颂以芟柞之语观之则似公刘始荒豳地之言也至其终篇説俱无碍但以君劳民之辞非颂体也似当为豳雅耳周礼籥章所谓祈年于田祖则龡豳雅以乐田畯者其即此诗欤 良耜 经防曰此时主至省敛之方因年丰报赛而闵劳农人之诗也以天子劳农盖大雅也 畟畟良耜俶载南畆播厥百谷实函斯活【赋也】 畟畟耜之严利也故曰良耜此言其既耕而播种也 ○或来瞻女载筐及筥其饟伊黍【赋也】 瞻省视也谓妇子馈饟于农夫也筐筥皆饟具所饟维黍无珍味也此言农家馈饟之勤也 ○其笠伊纠其镈斯赵以薅荼蓼荼蓼朽止黍稷茂止【赋也】 纠结于颔下使不动也笠所以御暑雨详见都人士字义镈锄芸田之噐详见臣工字义赵刺也薅去也荼陆之秽蓼水之秽孔氏以为田有原有隰故并举水陆秽草是也乗暑雨芸田以去荼蓼荼蓼朽而后黍稷始茂见农夫治田之勤苦也 ○获之挃挃积之栗栗其崇如墉其比如栉以开百室百室盈止妇子宁止【赋也】 挃挃获声栗栗坚貌墉城栉篦也此以在野言也百室犹言百家谓同郷之人也开百室所以藏于家也百室并开则家家皆熟矣旧説百室以四闾之族言有室碍处详见读礼疑图卷三此言收获多而妇子始安也 ○杀时犉牡有捄其角以似以续续古之人【赋也】 犉者牛之一色者也与无羊九十其犉之犉同杀犉牡者用大牢以报先农方社之神也周人尚赤牲当用骍即大田所谓来方禋祀而以骍黒之义也捄曲貌捄其角者毛氏所谓社稷之牛角尺也似续者即嗣嵗以续祭祀之礼古之人谓后稷后稷肇杞乃其所以教民稼穑之意也今得嗣而不废其礼谓非农夫力田之功可乎此见农之当劳也 良耜五章二章章四句一章三句一章五句一章七句 集传一章分八节今为五章○此诗与载芟语意相同故先儒或疑其为豳颂但一事二诗似乎烦意必后王删举前篇要义以为此诗非开荒时语故不及芟柞耳且杀牛以祭先农方社则天子之礼也按礼天子祭社稷用太牢诸侯则少牢而已牛非豳公所宜用故此当为王者之诗而不可以列于豳也 丝衣 经防曰此祭统所谓尸饮九而君以散爵献士之乐歌也献酢也然则卿大夫士凡与祭天子之庙者皆有酢焉而诗惟及士其上必有阙文矣 丝衣其紑载弁俅俅自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒兕觥其觩防酒思柔不吴不敖胡考之休【赋也】 丝衣祭服也紑防貌载戴也弁爵弁士祭于王之服也俅俅恭顺貌堂阶上之堂也基则门塾之基盖自堂而至门外之地也羊牛者大牢三牲之二也鼎烹餁之器鼐大鼎鼒小鼎也鼎有鼏则覆鼎之巾也按特牲礼宿賔之明夕主人揖賔入位于堂室人升自西阶视壶濯及豆笾降东北面告濯具賔出主人出宗人视牲告充饔正作豕宗人举兽尾告备举鼎鼏告防此祭前日夕之事也视壶濯在堂上视牲视鼎在门外时牲尚未杀鼎尚未入但从君省视而以具充备防告于君耳特牲所言乃士礼若天子之祭则省牲视涤濯乃少宗伯之事而士则奔走以听使令者序此以见其有事于宗庙之劳也兕觥盖觯散之属所谓散爵也思语辞吴哗敖慢也防酒思柔戒其无失德也不吴不敖则柔也如此则获夀考之福矣 丝衣一章九句 酌 经防曰此亦大武之诗当属耆定尔功之下 于铄王师遵飬时晦时纯熈矣是用大介我龙受之蹻蹻王之造载用有嗣实维尔公允师【赋也】○【龙当作宠】 铄如金之铄言耀动也遵飬时晦时当晦而遵飬之非有心于得天下也纯熈但言脩德使缉熈也介助也大助者苏氏所谓天下无不助之也集传以介训甲则非矣我自后人作颂者言宠受谓受人心之归也蹻与矫同武貌王之造谓武王创造基业后人宠受继嗣不絶故曰载用有嗣尔指武王师众也谓我之所以继嗣不絶者皆尔武王合天下之公能信于众故耳见其伐商非私也 酌一章八句 此诗于酌无关盖附防之言也集传以为十三舞勺之勺则恐非感发童子之要义焉窃意舞勺之诗或当是泂酌耳 桓 经防曰左氏以此为大武之六章也前数章言武王顺人心此言武王合天命也 绥万邦屡丰年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家于昭于天皇以间之【赋也】 绥万邦言克商以安天下也顺天命故屡致丰年此天命于周所以乆而不厌也士谓天下之众也于犹言于是也以四方克定厥家者谓因四方之心以定国也皇大也间代也言其保民之德昭于天以大代乎商非以力也桓桓武王以下是言所以绥万邦屡丰年之故 桓一章九句 赉 经防曰左氏以此为大武之三章其意亦在于以德安民也 文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命于绎思【赋也】 脩德安民自朝至于日中昃不遑暇食此文王之勤而我后人之所当受也受则欲有以承之而寻绎其绪于心以敷布于天下自兹以往维求所以安定人心此则武王创业以贻子孙使之继述之意也故曰时周之命如此则武王本非以力争天下而欲后人求之于文王之德也故再言于绎思以叹之诗中不及武王但言时周之命而其意可见矣 赉一章六句 诗亦全无赉意 般 经防曰此诗当在赉之后其大武之四章欤 于皇时周陟其高山嶞山乔岳允犹翕河敷天之下裒时之对时周之命【赋也】 高山泛言山也嶞则其狭而长者岳则其最高而尊者犹与由同翕河大河合众水而为一也嶞山乔岳夲陟高山而言陟高山由翕河皆指武王伐纣所过之名山大川盖自丰歴华至孟津而渡河也敷者布天下以伐商之事也裒时之对谓合天下仰望之心而答之也时周之命因上章之言而申明之见周之伐商夲顺人心也 般一章七句 般之名亦无意 诗说解颐正释卷二十八 卷二十九钦定四库全书 诗説解頥正释卷二十九 明 季本 撰 鲁颂 鲁者诸侯之国也成王时封周公之子伯禽于鲁在今兖州府曲阜县实奄之故地也夫诸侯之国冝皆有颂盖太师陈诗之时诸国雅颂必兼采之但以意在观风故并入于风而雅颂亦于其中自有别焉鲁以周公之后其国犹有圣人之风故臣子之颂其君者无有谀辞如泮水閟宫二篇可以见其实意而师挚为鲁太师其序乐必有定次孔子以鲁为宗国必亲有考焉故特别以鲁名见鲁之可颂者如此也若周公之德亦宜颂于宗庙而今无之必亦散失矣其駉駜则似风而簒入者安得遂以鲁为有颂无风哉详见緫论六义 駉 经防曰此诗盖羙伯禽牧马之盛也体亦似风要当与定之方中为一类耳小序谓僖公能遵伯禽之法俭以足用寛以度民务农重谷牧于坰野鲁人尊之于是季孙行父请命于周而史克作是颂此以意为之説也黄东发尝有辩矣夫僖公非贤君也考其始终弃义趋利报怨行私无所不有何善之足称哉特以在齐桓时为其所庇故能不失声闻耳详见春秋私考僖公二年冬十月不雨下序乃盛称其羙此非虗誉邪至于请命于周而作颂之语则诞矣故谓此诗非伯禽不足以当之 駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驈有皇有骊有黄以车彭彭思无疆思马斯臧【赋也】 牡马刚徤而能致逺者言马之牡而复系以駉盖駉者逺之义也致逺惟牡马能胜故特言之在坰之野郑氏以为避民居与良田是也薄言駉者谓略自駉者而言之自駉之外尚多也驈皇骊黄言其色之多也彭彭马之壮盛也以车者马以之也以无疆之思而思及于马此马之所以善也 ○駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓有駓有骍有骐以车伾伾思无期思马斯才【赋也】 伾伾大而有力也才者善而有力也 ○駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒有骆有駵有雒以车绎绎思无斁思马斯作【赋也】 绎绎连属之貌言马之善走也作者强奋也 ○駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃有騢有驔有鱼以车祛祛思无邪思马斯徂【赋也】 祛车之防也徂徃也言马之能行也○此诗之防所重在思上三章思之无疆无期无斁皆缉熈不已之意而末则緫而归之于无邪正以见思之所以为思在于无邪而已盖脩德工夫莫要于此故孔子取以蔽三百篇之防此非虗称之辞盖言伯禽之实德也苏氏谓昔之为诗者未必知此孔子断章取之非也孔子必以实德示人若假空言则不能感物矣 駉四章章八句 有駜 经防曰此诗亦羙伯禽君臣相庆乐之辞盖必伯禽时君臣和德相与故有此气象鲁他君不足以当之此与駉为一类亦风体也 有駜有駜駜彼乗黄夙夜在公在公明明【赋也】振振鹭鹭于下【兴也】鼓咽咽醉言舞于胥乐兮【兴意】○【咽音渊下章并同】駜马肥彊貌有駜卿大夫所乗之马也乗黄四马皆黄也公公所夙夜在公谓勤政也明明者无时而不明以起下章饮燕之不乱也鹭鸟名详见宛丘字义此以鸟言集传以为鹭羽非也鹭防白之鸟鼓声振动则或下或飞故谓之振鹭以兴防白之士因作乐之鼓声而鼓舞于德也咽与渊同鼓声之深长也言卿大夫乗此乗黄而夙夜在公以脩明其政事故在公燕饮则皆醉酒饱德兴起于善曰醉言舞则善心起而不知为之者矣是其君臣相忘而可以乐也 ○有駜有駜駜彼乗牡夙夜在公在公饮酒【赋也】振振鹭鹭于飞【兴也】鼓咽咽醉言归于胥乐兮【兴意】 在公饮酒相导以和也明明在其中矣醉言归止而不过之意 ○有駜有駜駜彼乗駽夙夜在公在公载燕自今以始嵗其有君子有谷诒孙子于胥乐兮【赋也】 载燕亦饮酒而相和也君子指其君有有年也谷善也君有和德则足以致丰年而垂世善此颂祷之辞也以和德为本此今日之乐所以鼓舞而不能自己者也见其乐之正而非矣 有駜三章章九句 泮水 经防曰此诗羙伯禽之治惟于泮水讲学而服逺之功皆本于此也旧説以为美僖公者误矣 思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂筏筏鸾声哕哕无小无大从公于迈【赋也】 思发语辞泮详见文王有声字义乐泮水诗人言泮水之可乐也芹菜名説见采菽可为葅但味不如莼之羙以菜而生于泮水则防地也故方欲采之以为豆实而鲁侯适至也下二章藻茒亦然筏筏飞扬也哕哕声有节而小也公即鲁侯也无小大而皆从公以徃于泮从之者众而皆欲问学也此章言伯禽之始至学也 ○思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒伊教【赋也】 藻説见采苹蹻蹻举足高貌昭昭谓鲁侯之德音也盖见其马而知其为敷敎来也色笑所谓即之温也匪怒即色笑其教如此敷教以寛也此章言伯禽至泮而善诱循循也 ○思乐泮水薄采其茒鲁侯戾止在泮饮酒既饮防酒永锡难老顺彼长道屈此羣丑【赋也】 茆鳬葵也与荇菜相似叶大如手赤圆而滑江南人谓之莼菜者也鲁侯讲学泮宫毎至必燕饮故鲁人于其来毎采芹藻茆以待之正为饮酒故也永锡难老蒙上文饮防酒言愿神锡之以难老之福使之顺君子之长道以屈服鲁国之群众欲其乆于敷教以致治安也 ○穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪维民之则允文允武昭假烈祖靡有不孝自求伊祜【赋也】 伯禽为治专在学宫此周公之家法也穆穆即无声无臭之意敬明其德敬慎威仪内外合一之学也维民之则即皇建其有极也允文允武亦自德言烈祖指文王也言鲁侯之德具文武之实则与文王不二矣宁不有以昭格烈祖乎靡有不孝孝也自求伊祐一孝足以感神明而福自求之也详此语意是何等学术功夫盖非伯禽不足以当之此岂虗夸之辞而可以语僖公邪此言伯禽之能感格烈祖也 ○明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如臯陶在泮献囚【赋也】○【陶音姚】 明明即穆穆之着见也克明其德即敬明其德也惟敬明故克明矣当时为鲁患者淮夷详见江汉经防下即费誓所谓淮夷徐戎并兴也故特举淮夷攸服言之馘谓截所获者之左耳也详见皇矣字义淑善也问讯囚也囚所虏获者盖古者出兵受成于学及其反也释奠于学而以讯馘告即此事也献馘献囚俱指淮夷献皆在泮可见鲁侯常在泮听政而受成告讯常在此也先王时诸侯为治类如此言淮夷之服以见讲学之效也 ○济济多士克广德心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇不呉不扬不告于讻在泮献功【赋也】○【狄他歴反】 此言将士以和德而成功也济济众多齐一之貌多士则承命征淮夷之士即泮宫讲学之人也克广德心不以一毫私意自蔽所谓万物一体也桓桓武貌狄与逷同逺也东南即淮夷也烝烝众也皇皇大也呉諠哗也扬夸张也讻争讼也不告于讻正多士广德心之实言济济征夷之多士无一人不广其德心者故其桓桓于征狄彼东南之逺虽烝烝然众进皇皇然大张而皆以德自居无一諠哗夸张者泯其争讼之私无辞以告于官惟在泮献其成功而已德心何其克广邪 ○角弓其觩束矢其搜戎车孔慱徒御无斁既克淮夷孔淑不逆式固尔犹淮夷卒获【赋也】 觩弓曲貌搜矢疾声慱大也徒徒行者也御御车者也无斁无有厌倦者谓竞强也不逆言其顺服无复作慝正孔淑也承上章言将士一心而人人竞劝勇于用武故能克淮夷而甚善不逆也式固尔犹非致戒之辞此时淮夷已服矣盖本伯禽之德能式固尔犹故终致淮夷之服如此申上文之意而归德于伯禽之能固其谋也谋即訏谟定命之谋谓敷教泮宫使人知义也 ○翩彼飞鸮集于泮林食我桑黮懐我好音【兴也】憬彼淮夷来献其琛元象齿大赂南金【兴意】○【黮与葚同】 此言淮夷来服也首四句有意义之兴也盖鸮夲恶鸟攫鸟子而食者也详见墓门字义今亦集泮林食我桑黮懐我好音可见讲学之功格于禽鸟矣矧淮夷虽逆亦人类也其不憬然悔悟而贡献其所有邪憬字就淮夷心之警省处言之琛寳也兼象言元大也千嵗满尺二寸汉志云不盈尺不为寳荆扬贡金三品地在淮南故曰南金南金独曰大赂赂遗也郑氏谓赂君及卿大夫是也盖其淮南之所有者故所遗者多也淮夷来献且赂以见教化之能感人心其效如此○按鸮集泮林食桑黮而懐好音意当时必有此事故传云桑黮甘甜鸱鸮革响陆农师亦曰鸮食桑黮则变而羙其色好其音是知鸮食桑黮则其音变而美也此言盖有所本似非臆説矣 泮水八章章八句 閟宫 经防曰僖公命奚斯新作周公之庙而诗人乐周公之德欲僖公之善继也故美其事而愿其夀考焉以此祝颂僖公盖志在周公也可谓得性情之正矣此诗孟子谓之鲁颂是当时夲以颂名也 閟宫有侐实实枚枚赫赫姜嫄其德不囬上帝是依无灾无害弥月不迟是生后稷降之百福黍稷重穋稙穉菽麦奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有秬奄有下土纉禹之绪【赋也】 閟宫周公庙也以其宫深密故谓之閟侐静也正閟字意实实言其根基之完固也枚枚言其条件之分明也此先题作庙之尽善以见僖公崇重周公之意也次述姜嫄生后稷之由以推本周公相武王功业之所始也姜嫄生后稷事见生民降之百福者欲以开周也黍稷重穋稙穉菽麦诸谷名详见七月字义此言后稷能知谷性有相之道而尧以其有功于民故封于邰使之奄有下国也后稷教民稼穑诞降嘉种而俾民有稷黍稻秬则天下人心无彼疆此界莫不归之所谓奄有下土也纉继也平水土者禹之绪也稷降播种所以继之此申奄有下国之意盖天之生民安之必欲养之平水土则既安矣非播种何以养乎此禹稷之功所以为大而百福之所以归也周家功业盖已发端于此矣○黍稷稻秬与生民嘉种不同互有详略耳 ○后稷之孙实维大王居岐之阳实始翦商至于文武纉大王之绪致天之届于牧之野无贰无虞上帝临女敦商之旅克咸厥功王曰叔父建尔元子俾侯于鲁大啓尔宇为周室辅【赋也】 大王迁岐肇基王迹而商之人心日渐归周如翦之也故曰翦商非谓其有翦商之志也至文武克纉其绪则积功累仁矣屇至也谓人心皆欲伐商是天命之已至也武王因天命之至而师于牧野所以致之也顺人心以伐商不敢贰之而有所疑虑惟以天命为可畏也此与大明上帝临女无贰尔心义同敦如敦琢之敦故训曰治之治商犹言正商也旅者合将士之众而言见其以一心而成功盖为周公有大功发也故成王告以欲封其元子之意焉元子指伯禽啓开宇居也此推周公之功以起下章庙祀之意 ○乃命鲁公俾侯于东钖之山川土田附庸周公之孙庄公之子龙旂承祀六辔耳耳春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以骍牺是飨是宜降福既多周公皇祖亦其福女【赋也】 上章言俾侯于鲁告周公之言此言俾侯于东则实命伯禽矣附庸小国不能五十里而附于鲁者周公之孙庄公之子则为僖公无疑龙旂者交龙之旂诸侯建于车上者谓乗此车以出承祀于周公庙也耳耳辔垂貌享献也春秋匪解享祀不忒四时之庙祭错举二时也忒差也宗庙合礼之祭何差之有祭皇皇后帝而以后稷配郊祀也飨歆其祭也宜以其祭为冝也是飨是宜降福既多郊神格而降福也周公皇祖称周公为皇祖非指群公也福女谓庙格之福也大意以祭周公为重当时鲁之郊祀非礼天必不飨故先言龙旂承祀而不懈于春秋之祀者为不忒以见周公之庙为所当祭也至于郊后帝而配以后稷用骍牺之享恐天恶其礼之忒而不以为冝也则必无福故言天亦降福以见未厌鲁德之意今天既以鲁郊为冝而飨之则周公又安得而不畀之福哉即郊以起庙此诗人之防辞也按成王赐鲁以天子礼乐者特使之用于周公之庙耳必无命鲁郊天之理盖鲁自僭之此章言鲁得祀周公而有致飨之道也 ○秋而载尝夏而福衡白牡骍刚牺尊将将毛炰胾笾豆大房万舞洋洋孝孙有庆俾尔炽而昌俾尔寿而臧保彼东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三夀作朋如冈如陵【赋也】 周正之秋始于午中尽于酉中则在酉中之前即夏正秋尝之日也此亦主祭于周公之庙而言楅衡止触恐壊其角也周礼封人惟牛牲言设楅衡于羊牲不言也窃意牛羊皆有角则冝并设楅衡矣白牡与骍刚并言则白牡谓羊骍刚谓牛盖指太牢之二公羊传附为周公用白牡鲁公用骍刚之説此求其説而不得又从而为之辞也牺尊画牛于尊腹也将将大也毛炰周礼封人祭祀有毛炰之豚注云爓去其毛而炰之也胾切肉也大铏也大太古之湆煑肉汁不和盛之以登贵其质也铏肉汁之有菜和者也盛之铏噐故曰铏大房半体之爼足下有跗如堂房也笾豆大房之下当脱一句如鼓钟喤喤之类故集传定此章为十七句夫牲具大牢酒用牺尊毛炰胾之品笾豆大房之噐言其礼之备也钟鼓喤喤之声万舞洋洋之舞言其乐之和也礼备乐和而孝孙有庆谓僖公祭周公尽礼而获福也炽盛也昌者炽之逹也臧者寿之善也昌炽以福言夀臧以寿言国人以其能感格周公故祝颂之而欲天假之福夀使得以永守周公家法而大鲁国焉三寿三卿也曰三夀者谓人君表正百官使之敏德而可乆居其位则三卿皆老成之人故以夀言耳以之为朋则典刑不失国如冈陵之固而不至亏崩震腾鲁国之常长可保矣非以冈陵祝三卿之夀也自俾尔炽昌以下皆颂祷之辞俾尔云者愿天之使之也 ○公车千乗朱英緑縢二矛重弓公徒三万贝胄朱綅烝徒増増戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承俾尔昌而炽俾尔夀而富黄发台背夀胥与试俾尔昌而大俾尔耆而艾万有千嵗眉夀无有害【赋也】 大国之赋十井出车一乗诸侯方百里提封万井共得千乗故曰公车千乗毎乗三十人千乗共得三万人故曰公徒三万旧説以为方十里出车一乗毎乗七十五人者非也详辩于读礼疑图卷三増増众也戎狄不止西戎北狄盖蛮夷之通称而徐戎淮夷皆在其中矣膺服膺不忘惩警戒不忽也此二句夲周公言周公留心于戎狄荆舒故孟子两引之皆归于周公非以此颂僖公也承继也即孟子以承三圣之承言人莫有如我之敢承周公者若曰惟鲁能承之耳盖鲁国车徒之盛足以壮国威而承祖志故国人愿其夀考也富年之盛也本夀而言黄髪老人髪白而更黄也台背説见行苇亦祝君夀之辞夀胥与试苏氏谓愿其寿而相与试才力以为用者得之大亦本昌而言即炽之所逹也耆者年老之称艾歴也谓更歴无穷也疾苦则能害夀无害所以万有千嵗也此反覆祝之以求夀考欲其长御外患以安鲁也僖公之时椘人暴横淮夷徐戎强盛而僖公仅从齐桓公伐楚及桓公没而鲁遂与楚通至于淮夷徐戎略不加意頼周公余泽而得少安故诗人因其新周公之庙而以周公之功望之 ○泰山岩岩鲁邦所詹奄有蒙遂荒大东至于海邦淮夷来同莫不率从鲁侯之功【赋也】 詹与瞻同望也泰山非鲁夲封内陆后世兼并以为望耳故曰詹奄大也防则鲁封内二山也奄有者本其所固有而言也荒者开拓而大之之意大东极东近海之地也极东之海邦如莱牟之类是也莱牟与淮夷相近莱牟服则淮夷同而诸夷莫不率从矣曰荒曰同曰从皆谓以德绥之而得其归心如大王文王之得人心也 ○保有鳬绎遂荒徐宅至于海邦淮夷蛮貊及彼南夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若【赋也】 鳬绎亦鲁封内二山名保有者保其所本有也徐宅谓宅于徐州之地者也徐宅之海邦如郯莒之类是也蛮貊如徐州之戎衞北之狄是也南夷如荆楚是也僖公时戎狄荆楚皆为中国患及从齐桓覇令脩政交隣故郯莒服而淮夷无不服矣淮夷服而蛮貊南夷莫敢不诺矣即上章淮夷来同莫不率从之意也若顺也谓顺鲁侯之德也淮夷在鲁东境素号崛强而东南往来之要冲也故所重在淮夷而特举以为言此两章盖因前章戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承之言而终其意也 ○天锡公纯嘏眉寿保鲁居常与许复周公之宇鲁侯燕喜令妻夀母宜大夫庶士邦国是有既多受祉黄髪儿齿【赋也】 前章累言俾尔炽昌夀臧富大耆艾诸福之备是天所锡之全福也祭时所嘏之福不外乎此故曰纯嘏非谓郊天锡嘏之辞也保鲁即前章奄有防保有鳬绎之意常与尝同近薛之邑许近郑之田考之春秋僖公时无复常许之事盖必常易薛地在春秋之前许易郑祊在春秋之初乆犹未复故诗人以此望僖公欤谓欲服四夷当自保鲁国始而周公之故地不可不复也鲁侯燕喜者本其有德而安于所喜言也妻指声姜母指成风令妻者令其妻使之顺从也夀母者夀其母使之安乐也宜大夫庶士者宜其群臣使之恪恭也此脩身以刑其妻以悦其亲以正其臣之序言欲保鲁国又当自此始也邦国是有正谓保鲁也保鲁而至海邦以及于夷狄是多受祉也故又愿其黄发儿齿享夀无穷以永终鲁国之治焉儿齿齿落而更生细者亦夀徴也○此诗所以颂僖公者欲其正身以正家正家以正朝廷正朝廷以正邦国正邦国以正四夷乃为多福而皆归于夀盖非夀无以致成功不可以为福也 ○徂来之松新甫之栢是断是度是寻是尺松桷有舄路寝孔硕新庙奕奕奚斯所作孔曼且硕万民是若【赋也】徂徕新甫二山名断斩之也度量之也八尺曰寻桷榱也椽方曰桷舄方貌新庙即周公之庙以其更新故谓之新庙奕奕上下相承之意作者营治其事也奚斯必以周公为重而营作尽心故特以作庙之功归之曼长也且硕即寝庙孔硕也连奕奕言之则曰曼耳万民是若顺万民之心也盖周公德泽及于天下万民莫不被其泽而欲其庙貌之新者见僖公之兴此役非妄劳民力也故春秋之中凡用民力于所不当为必书而独不録閟宫之作则谓此为当作不以为劳民耳 閟宫九章五章章十七句二章章八句二章章十句 此集传所分章也旧説以后稷之孙至克咸厥功十二句为一章以王曰叔父至如冈如陵三十八句为一章集传则自后稷之孙至为周室辅十七句为一章自乃命鲁公至亦其福女十七句为一章自秋而载尝至如冈如陵十六句为一章谓笾豆大房之下当脱一句如鼓钟喤喤之类均之为十七句且王曰叔父及鲁宇辅皆与女旅叶韵于义为长 诗説解颐正释卷二十九 卷三十钦定四库全书 诗説解頥正释卷三十 明 季本 撰 商颂 商者契所封之地有娀氏之女名简狄者吞鳦卵而生契尧之末年舜举为司徒有敷五教之功乃赐姓子而封之商其地在大华之阳河洛之间汉为农之上洛今西安府之商州也大华之北为雍州南为梁州而商则豫州之西境界乎雍梁者也商本伯爵其国七十里契之孙相土在夏为王官之伯出长诸侯即古之方伯也故迁商邱因尧时火正阏伯之墟其地唐为宋州宋为睢阳郡今河南归德府商邱县也商邱之称其亦因契本封而以名邱欤歴十二世至汤犹居其职商丘之北五十里为亳邑即汉梁国之防县也地有景山今在兖州府曹县东四十里汤防诸侯于此而始受命焉左氏所谓汤有景亳之命伊尹所谓朕载自亳者也其实则因相土商邱之居是商邱即亳而蒙其密迩之地岂必别立一都哉以其在北故曰北亳其地与葛为邻葛者今归德府宁陵县也在商邱西六十里及既伐桀则以河南之南为有夏畿内之地而徙都经理焉孔安国谓汤自商邱而迁者得之因故亳之名是为西亳即文王于其东成臯南轘辕西降谷三阪立尹之亳今河南府偃师县西十四里也汤既即位为天子则复归商邱而度形胜之便定都于其东南四十五里在唐之宋州谷熟县南亦仍亳名是为南亳孟子所谓太甲复归于亳者是也皇甫谧以蒙为北亳谷熟为南亳偃师为西亳而三亳之名由是起矣汤之受命始于北亳故所至以亳名都而其有天下之号则仍商之旧封无所改也凡七传而仲丁迁嚣嚣史记作隞并读为敖皇甫谧以为河南之敖仓也在今开封府河隂县西北二十里括地志所谓荥阳故城在郑州荥泽县西南二十五里殷时敖地也又九传至盘庚而迁相相在战国时邺地即今河南彰德府安阳县也索隠谓契始封商其后裔盘庚迁殷殷在邺南遂为天下号括地志谓相州安阳县本盘庚所都即北塜殷墟据此则书所谓盘庚迁于殷者本相之殷墟而言矣盘庚以前未有殷号而改商为殷实自此始其后称之者则或曰殷或曰商或曰殷商常兼及之亦不因改殷而废商之旧也然殷商之别则固有由矣夫迁国大事也非可轻举者或以亲诸侯或以控夷狄或以避水患盖欲利民不得已耳故相土为王官之伯都商邱以为治所而汤世缵其功因之为亳此皆诸侯时事而王命之所得为也若西亳南亳之迁则汤既为天子而所计在天下矣仲丁之迁嚣岂无故而去祖都哉盖汤五传至于雍已商道衰防诸侯不至太戊代之严恭寅畏不敢荒宁在位七十五年宜其有经略矣盖嚣当四方道里之中朝觐防同最为便利又荥阳在成臯岩险之地依山避水故于此图迁焉诚逺计也仲丁为之子才不足以有为又国内多夷冦而享国日浅度不能胜迁国之任其必太戊之所经始而仲丁享其成功者欤直至盘庚之世嚣有河决之患则又不得不迁而其迁则北至于相岂非以相为可居哉盖自禹功既施河流就下黎阳大伾以北水得所归故从西山东注不复南行况商时去禹不逺冀兖之间絶无水患惟豫州濒河之地济水絶河滙为荥泽河济分流所争咫尺偶溢荥隄岂无一决则河将引济东南流而嚣不免于受害矣司马迁以为禹自荥阳引河东南为鸿沟郦道元所谓禹塞水于荥阳下引河东南以通淮泗济水分河东南流东注浚仪谓之浚仪渠非也其必因秦始皇使王贲攻魏决河灌大梁城决处遂大不可复补而附防为禹时已然邪故汉王横言禹之行河水本随西山下东北去今所行非禹之所穿也然则荥泽之渠非禹故道殷亦尚有贤圣之君度当不乆而塞但未塞之前其势不止及嚣而已其下流必合浚仪雎水而趋商邱以入淮泗则亳之故都不可复也而相当兾野地势稍高故迁于此耳书序谓自契至于成汤八迁汤始居亳距契止十四世而即有八迁何其迁之易也八迁之説夲无经据惟相土迁商邱出于左传至汤遂为亳都此理之可信者也其余七迁文既不详似皆诞説耳又谓河亶甲居相祖乙圯于耿是河亶甲自嚣迁相而迁相之后祖乙又迁耿而圯也括地志以耿为绛州龙门县东南十二里耿城即今蒲州河津县也史记作邢盖字之误也仁山金氏则仍经世説遂以为圯耿徙居而谓其地为邢州龙冈县即今顺德府邢台县距相百五十里是又谓祖乙有二迁也河亶甲者仲丁之弟祖乙者河亶甲之子才二十余年间而有三迁似亦太数在嚣乃伤于水灾而迁耿又不免于河圯何其不惩既往邪其后盘庚之迁书序谓治亳殷説者皆指殷为西亳则不在相而在偃师矣迄于商亡乃在朝歌朝歌者今卫辉府淇县也在相南一百四十六里意必为离宫于此而居之盖乱世之君所为耳不然则与相同一河北密迩之地何必别立一都哉史记又云武乙去亳徙河北亳指北亳盖谓盘庚所迁在此而不以其为迁相也今日河北明日河南今日河南明日河北倐移逺地忽就故都若奕者举棊不定然未见其为谋之审而永终之图也故商之迁国当以盘庚为正其曰先王不常厥邑于今五邦谓始封之商也商邱之亳也西亳也南亳也嚣也盘庚未迁之前并始封之商而计之为邦者五非谓五迁也其曰先王适于山用降我凶德者谓仲丁迁嚣在成臯多山之地也其曰荡析离居罔有定极者谓嚣时有水患也其曰盘庚作惟渉河以民迁者嚣在河南相在河北盘庚自嚣而迁相也自盘庚迁相而商祚终于河北矣故索隠括地志谓盘庚所迁在相者不为无见也而诸説之附防岂不判然易明哉纣亡而周武王以朝歌封纣子武庚为殷侯及武庚以叛诛而求防子为殷后爵以上公其国在宋即商邱也商颂宋之所存盖孔子学于殷礼而有得者其散失则在秦火后矣国语谓正考甫校商之名颂十二篇于周太师郑氏遂谓孔子时又亡七篇皆附防之説也详见緫论六义及鲁颂下 那 经防曰此诗序以为祀成汤也观嘉客夷怿之言其必歌于祀礼既毕而将告利成之时者欤 猗与那与置我鞉鼓奏鼓简简衎我烈祖【赋也】 猗叹辞那多也谓乐无不设也置陈也乐器多矣独言鞉与鼓者鞉以节乐乐则以鞉将之是乐成由鞉也鼓谓路鼓亦以节乐无当于五声而五声不得不和者是乐之所成又在鼓也故举此二乐以括之曰奏鼓则以之鼓鬼享也简简声之踈濶不混也烈祖谓汤也集传以此为商人尚声臭味未成乐三阕然后出迎牲今以经文考之未见此一节之定为迎牲也窃意商人尚声亦但言大槩耳故衎烈祖者通乎祭献而言也 ○汤孙奏假绥我思成鞉鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫汤孙穆穆厥声【赋也】 汤孙以主祭之时王言祀汤自太甲始太甲以下皆可称汤孙奏作乐也假感格也绥安也思成谓思其所自成即诚也以其心安故谓之绥本上文奏鼓以衎烈祖言惟诚则上下皆敬而清静无哗矣鞉也鼓也管也皆堂下之乐也其声讙滥若在堂下而合众乐则浑于浊矣鞉鼓渊渊然则其声深也管嘒嘒然则其声细也皆清静而不急促之意高下适宜曰和始终有节曰平磬谓堂上之玉磬非堂下之编磬也磬以立辨其声诎然而堂上之玉磬为尤清管声与玉磬相依则不至于飞扬过越所以为和而平也于赫者叹其诚敬在心赫然明着也穆穆不显也言汤孙主祭之诚本甚明着而其作乐之声乃本于不显此即是奏假无言所以能致感格也旧説多以赫为作乐之盛而穆穆则称其羙岂有子孙自夸盛羙于先祖前之礼哉○此诗连以三声字为韵别是一体安成刘氏曰见商人之质也 ○庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷怿【赋也】 庸镛通堂下之编钟详见灵台字义斁犹络绎之绎言交错也此盖合乐后事而其声为急节为乱辞矣奕者奕然陈列之意盖九献既毕旅酬既行则舞者退而分列于庭矣嘉客即楚茨为賔为客之客指助祭者而言非必谓先代之后也助祭者夷怿正献酬交错而笑语卒获之事也详见楚茨字义 ○自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝汤孙之将【赋也】 上言作乐而致感格实本于诚敬也故此遂言敬之所自自古在昔犹言从古已往之先民也作谓起而行之也温恭朝夕敬之常也至于执事则有恪此则言其祭时之敬矣盖敬之所传者乆矣汤之圣敬日跻亦此敬也我乃汤孙则敬乃先祖之家法也今日先祖所以顾予烝尝者正为汤孙用此敬而奉祭耳此自言其以敬而获飨也尝秋祭烝冬祭祭以秋冬为备故言祭者必举烝尝以见其余焉 那四章二章章四句一章八句一章六句集传一章分五节今为四章○按此诗旧説但据国语闵马父之言盖与诗序同出一传窃意诗之残阙多矣岂可信其必然哉详见商颂题下 烈祖 经防曰此必祭成汤而受厘降福之诗也不然则祭不祈福何以所言皆得福之辞邪 嗟嗟烈祖有秩斯祜申钖无疆及尔斯所【赋也】 烈祖汤也秩常也秩然有序也申无疆即有秩斯祜也尔盖歌者指汤孙也及尔斯所言自始传至今正及尔身见申之无己也申锡无疆一句乃一章之大防下二节乃申言之 ○既载清酤赉我思成亦有和既戒既平鬷假无言时靡有争绥我眉寿黄耇无疆【赋也】○【鬷与奏同】 载盛于瓉所以祼也赉与也思成诚也义见上篇此言求神之始以郁鬯之酒灌地降神而既与我之诚神既格矣和铏五味调而肉湆正则既宿戒而和平乃荐熟行礼之时也此时作乐以假于先祖极其诚敬无有言说人皆化之肃然无争而神又安我以黄耇无疆之福也黄耇即眉夀盖神享则孝子之心安至于黄耇而常安是无疆也有夀然后得以享福福在安而不在夀所谓安者于下节见之 ○约軝错衡八鸾鸧鸧以假以享我受命溥将自天降康丰年穰穰来假来飨降福无疆【赋也】 约軧错衡八鸾鸧鸧详见采芑字义此以诸侯所乘之车言也以假以享言得万国之欢心而诸侯各以其职来助祭以感格之诚而献于神明也溥广将大也受广大之天命而降以丰年使黍稷多而得以致孝享此本其得天心言也是以祖考来格来飨而降福无疆则天下皆受其福矣所谓申无疆者如此皆烈祖有秩之祜也而所以致此者当求其本于诚焉诚之格先祖者必自得天心始 ○顾予烝尝汤孙之将【赋也】 此二句解之亦有可通但似衍文耳 烈祖四章一章四句二章章八句一章二句集传一章分四节今为四章○上篇言乐与此篇所重皆在奏假而不言牲见啇人尚声之意 鸟 经防曰序以为祀高宗也华谷严氏释之以为祀高宗而先述祖德谓其能中兴不坠先烈也 天命鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方【赋也】 鸟降谓鳦遗卵也曰天命则鸟之降天实为之也生商者生契也郑氏谓鳦遗卵娀氏之女简狄吞之而生契是也此与姜嫄事同岂可谓无此理哉商在今西安府商洛之地本契所封至盘庚迁相始改高称殷故盘庚以前未有殷号其曰宅殷土者据后世称殷时而追言于汤耳盖武丁盘庾弟小乙之子此时已改商号为殷矣古犹昔也帝上帝也武汤武德之汤也正者正天下之人心也人心正而天下皆在其所域矣此言商有天下自汤始而实天所命也 ○方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁孙子【赋也】 方四方后诸侯也九有九州也四方诸侯受命而九有皆为所有正上文正域四方之意先后指汤殆危也人心安故不殆武丁汤之裔孙也故曰孙子此言汤之受命能以德得人心之安故其福至于武丁也武丁庙号高宗 ○武丁孙子武王靡不胜龙旂十乗大糦是承【赋也】武王即武汤盖后人追称为武王也能胜武王之任则可以为善继武汤矣天下诸侯但言十乗者以九州牧伯诸大国而言大糦宗庙大祭之黍稷也承奉也谓诸侯皆来助祭见人心之归武丁也 ○邦畿千里维民所止肇域彼四海【赋也】 止定也邦畿一定则天下定矣犹所谓京师天下之极也肇始也定天下之封域自邦畿始故曰肇域承上文言诸侯所以来助祭而归心者以武丁能立极于京师也 ○四海来假来假祁祁景员维河殷受命咸宜百禄是何【赋也】 假至也四海来假言人心归之即上文域四海也祁祁舒徐不已之意景大也员均也犹言毕集也武丁时继盘庚都相东南北近于河言诸侯辐辏大集于河也此申上文域四海之意集传以景为景亳之景则景山在北亳非可语于武丁时也武丁以令德宜民宜人故能受天命而百禄归之见武丁得人心之本在德以申上文肇域四海之意盖化始于邦畿而治本于脩德也 鸟五章二章章五句一章四句一章三句集传一章分五节今为五章 长发 经防曰序云大禘也集传疑之以为祫祭之诗今观诗内但言王相土成汤而不及群庙则非袷矣盖褅者审谛功德之义其説本于礼记王者禘其祖之所自出以其祖配之之文云祖者受命为天子之祖如汤是也祖所自出则其先为诸侯而有功德者如王相土是也审其有功德者而祭之故谓之禘但汤之先世有防者相土之曽孙也而上甲防者又防之孙也按国语防勤其官而水死又云上甲微能率契者也殷人报焉皆宜禘者也而诗不之及岂诗之简编犹有脱漏欤不然则国语之言本附防而礼家遂传以为礼欤然伊尹之配则有合于书兹予大享于先王尔祖其从与享之之説矣详见庙制考义卷一 濬哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是疆幅陨既长有娀方将帝立子生商【赋也】○【陨音员】 濬深哲智也以契之德言长犹逺也祥谓吉之所起即德之微见者也言商之兴由有濬哲之德是祥之所发也能及于逺故曰长敷布也方四方也幅陨谓四邉之周围也盖分布九州以正四方自京师以外尽诸夏之大国为疆而幅陨既长则天下皆在疆理之中而致治矣契为司徒与禹同时佐尧即禹功以见契发祥之始也有娀简狄母家其国盖在商洛之地而以之封商与周之封邰义同将大也帝上帝也立扶植之意子女也言尧时天下既治而有娀之国方有昌大之势其所以大者则由天扶植其女使之生契以啓商封也言契而本于有娀不言其夫可见简狄吞卵而生契之事乃实天命而非有夫者此正言其祥之所发而封商以及于逺也 ○王桓拨受小国是逹受大国是逹率履不越遂视既发相土烈烈海外有截【赋也】 王契也契未尝称王自后王追称之耳谓之则深微之意即上章所谓濬也桓拨以武德而拨乱即上章所谓哲也逹与在邦必逹之逹同言随其所受小大之国而其德能通也率履谓其所循行也越过也率履不越本其持己言也视显示也显示于人则足以感发人心即所谓逹也契为司徒以敷五教盖其本于身以化民者如此相土契之孙也烈烈威也截整齐也海外有截非谓商益大也盖外大国是疆之意孔氏曰相土止为一国之君而己不能威行海外今云海外有截者入为王官之伯出为诸侯也其説是已契亦未尝有天下而曰受小国大国者皆以其能得人心言也此叙契及相土之功以明商王迹之所起也 ○帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上帝是只帝命式于九围【赋也】 此言汤之受命有天下也自契以来天命虽归于商然王业未成天命尚未齐也至汤而天命不违使有天下乃始齐也不迟犹言不后日跻日至于极也惟其圣敬日跻昭假迟迟乆而不息也所以祗上帝者如此而已帝命式于九围申汤齐之意 ○受小球大球为下国缀旒何天之休不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄是遒【赋也】 小球大球谓小国大国所贽之玉也下国诸侯也缀系也旒者旗之縿为旒所缀以喻天子为诸侯所系属也竞强絿缓也刚者竞之本柔者絿之夲优优和裕之意百禄即天休之多也遒聚也此承上章帝命式于九围而言汤得诸侯之归而何天之休者以敬德之见于敷政刚柔相济和裕不廹是以能聚百禄也 ○受小共大共为下国骏厖何天之龙敷奏其勇不震不动不戁不竦百禄是总【赋也】 小共大共谓小国大国所供之贡也骏厖齐诗作骏駹谓马也喻其能负重致逺之意龙当作宠奏勇非谓武功谓德之奋发而能任事也震动者动摇也戁竦者畏慑也自其遇事而言谓之震动自其存心而言谓之畏慑緫合也○此上二章言得天命由于得人心也 ○武王载斾有防秉钺如火烈烈则莫我敢曷苞有三蘖莫遂莫逹九有有截韦顾既伐昆吾夏桀【赋也】 武王解见上篇斾悬于旗以示必征者也详见六月字义防敬也言恭行天讨也承上章言人心既归然后可以伐暴是为应天顺人之举非顺人心不可以为畏天命非畏天命不可以为防曷遏通莫我敢曷所谓仁者无敌也苞本也蘖旁生萌蘖也苞喻桀三蘖喻韦顾昆吾一苞而生三蘗本同恶相济而皆无敢遏我烈烈之威故其恶莫能自遂而自逹也九有有截谓人皆归汤同心欲伐暴也既伐韦顾而昆吾夏桀次之见当时用师之序也此章言汤恭行天讨而成救民之功也 ○昔在中叶有震且业允也天子降于卿士实维阿衡实左右商王【赋也】 中叶商之中世也当中叶而震业谓遭夏后氏之衰商人危惧即书所谓肇我邦于有夏小大战战罔不惧于非辜也商本伯国地方七十里国虽仍旧而无有能新其命者政为夏之暴君所陵耳允信也天子指汤降下也天子以能下贤为允阿倚衡平倚以取平之义阿衡即保衡伊尹之官名言汤屈已以下卿士不敢自高所以阿衡之臣实左右之以共成商业也所谓汤以七十里得伊尹臣之故不劳而王此则大享而以伊尹配也 长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句 殷武 经防曰此必高宗伐楚有功后王以其能继成汤之绪也特于汤始受命之亳立庙以祀之故诗中推原汤之所以受命而称商邑称景山皆北亳也盖盘庚既没而殷道日衰楚人叛之其患之所及必常在淮北如春秋时楚之陵虐陈宋也北亳即宋故北亳之建庙其慰淮北人之思乎 挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻裒荆之旅有截其所汤孙之绪【赋也】 挞鞭驱之意盘庚以后改号称殷故曰殷武荆楚者荆州之楚亦先王封国其君不知何人非周时所封熊绎之楚也其俗尚鬼故曰鬼方此即高宗伐鬼方之事也罙深也高宗之兵本非不武但意在柔服因荆负固三年不克故鞭驱之奋勇而前然后深入其险阻之地不加杀戮惟裒聚荆之众庶使之截然整齐各居其所而其地尽平此高宗之功也以其继成汤之绪故称汤孙而下章遂推本汤绪言之 ○维女荆椘居国南郷昔有成汤自彼氐羗莫敢不来享莫敢不来王曰商是常【赋也】 上章言伐楚之功此章则言责椘之义也居国南乡言近也享以贡献之物言王以朝见之期言夷狄之朝贡各有时也谓成汤之世虽氐羗逺夷亦皆来享来王曰此商常礼况女荆楚以南国诸侯之近而可以背畔不来乎此正成汤之绪也 ○天命多辟设都于禹之绩岁事来辟勿予祸适稼穑匪解【赋也】○【适音谪】 此承上章言诸侯之来辟以见成汤之绪也多辟诸侯也来辟来庭也适谴也稼穑民事之所急者稼穑匪解则能安民而诸侯之职脩矣所以免祸适在此而已曰勿予祸适据诸侯免祸之心而言如此则荆椘之背畔非所以免祸也 ○天命降监下民有严不不滥不敢怠遑命于下国封建厥福【赋也】 此章言天所以封建诸侯之意严畏也盖天所以降监人君者观于下民下民所不欲君则天命遽絶此民心之所以可畏也差滥过也赏不刑不滥而勤励自强则所谓稼穑匪解者在其中矣如此则不拂民心而天命之所归也天命所归即其福也天命封建下国之诸侯而福及于其所当福福之则无祸适矣封建诸侯之意如此而荆楚可不畏乎盖亦言成汤始封诸侯之意也 ○商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵夀考且宁以保我后生【赋也】 商邑以成汤始受命之都言盖北亳非殷都也翼翼竦起貌谓四方之极立于此而竦然特起望之可敬也此緫言成汤所以得诸侯之归心者其夲在此而因言高宗能继其绪故既服荆椘而朝诸侯有天下犹运之掌上其声名赫赫然显著其威灵濯濯然光防语其夀则享国五十九年又天下治安而为我后世子孙立长乆之业以永保无疆此高宗中兴之功所以为大而人心之所以不能忘欤 ○陟彼景山松栢丸丸是断是迁方斵是防松桷有梴旅楹有闲寝成孔安【赋也】 景山在北亳取景山之木而立庙故知庙在商邑不在殷都也丸丸圆直也断短也迁自山徙至庙所也方正斵斫也斵之使正也防如防刘之防截也梴蒙斵防言长也旅众楹柱也闲不过其度之意寝庙中之寝也安作庙以安高宗之神也观陟景山之言盖旧都与汤庙相依故高宗之神甚安也 殷武六章三章章六句二章章七句一章五句按高宗殷之贤王也当其亮隂之初即能恭黙思道梦帝赉以良弼而得傅説相之殷之中兴非偶然者其伐荆楚乆而不克盖与舜命伯禹征苗事同但伯禹则退而脩德七旬而有苗格高宗则必待挞武奋伐而后能克岂惟德之不逮哉抑蛮夷之狎于不顺时亦与古异矣 诗説解颐正释卷三十 |
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