浅释形而上学

青冬

形而上学是哲学最费解最玄妙的一个哲学范畴，众说纷纭，争论了两千多年，各执一说，莫衷一是，至今尚未有达成共识的定义。

历代哲学家关于形而上学专著有多部，文章更是汗牛充栋。首位著作家是希腊先哲亚里士多德，但当时并未有形而上学一词，是公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著时，将《物理学》之外的文章集结在一部书内，取名为《形而上学》。

《斯坦福哲学百科全书》关于形而上学条目，开宗明义指出“很难定义清楚什么是形而上学”。指出古希腊时期的旧形而上学主要包含本体论，探究宇宙客观存在以外的所谓终极实在，以及虚无，自由意志等，都属于古老的形而上学话题。

形而上学作为原始哲学的一个门类，是指对世界本质无验证的猜测。其理论依据是柏拉图的“世界二重化”。至13世纪，形而上学被作为哲学名词，用以指研究超经验的东西，包括上帝、灵魂，等等。

之后又扩展到认识论，成为探讨知识的本质、起源和范围的一个哲学分支。

综上所述，形而上学属于唯心主义的思辨哲学。

以康德黑格尔为代表的现代哲学问世之后，西方开始普遍质疑旧形而上学，至19世纪，旧形而上学在西方渐成衰微之势。

康德对早期形而上学予以批判并发展，他指出，形而上学认为知识来源于先验而不是经验，完全是主观思维的产物。

当文艺复兴产生了实证哲学以后，形而上学作为区别科学的哲学形式开始使用。

黑格尔对旧形而上学进行全面批判。认为其方法有限的，是孤立、静止、片面的观点观察事物的思维方式。他用辩证法统一了形式的自在性和自为性，试图建立一个新的形而上学体系。其本身也是无法用经验和证据来验证的。黑格尔辩证法是唯心主义的，从主观想象出发，着重事物的逻辑形式。

在中国，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”（《周易大传·系辞》）宋代张载注释：“形而上者是指无形体者，形而下者是指有形体者。”由此可见，形而上是指超出器物之上的精神，或曰意识，认识，思维。

马克思主义唯物辩证法既是唯物的，又是辩证的。所谓唯物，就是从客观实际出发，具体问题具体分析。所谓辩证，即以发展的眼光看问题，分析事物内在矛盾，着重事物的本质，并包含了实践观点。这是一种全新的思维方式，成为科学的世界观和方法论，为人们提供了认识世界、改造世界的强大的思想武器。这是马、恩的重大发现，也是对人类所做的最伟大的贡献。

马克思唯物辩证法同黑格尔唯心辩证法有本质的区别。正如马克思所说：“我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”（《资本论》第一卷第2版《跋》）

世界观和方法论是一致的。有什么世界观，就有其相匹配的思维方式和方法。就思维方式方法而言，只有两种方式：一是唯物辩证。二是唯心形而上。两种思维方式是根本对立的。

事物的规定性是从事物对比中加以认识的。自从马克思主义唯物辩证法问世以来，可以说从理论上终结了唯心主义形而上学。我们对唯心主义形而上学便有了全面的本质的认识。

我对形而上学所下的定义是：形而上学是从主观意念出发，孤立地静止地片面地观察世界分析矛盾的一种唯心主义的思维方式和方法。

形而上学思维表现形式多种多样，五花八门。归纳一下，不外以下十一种形式：

一、孤立地看待事物，究其一点，不及其余。只见树木，不见森林。

二、静止地看问题，忽略动态发展。只关注眼前，无视未来。

三、片面地看问题，关注次要矛盾，忽略主要矛盾。

四、分析矛盾重斗争性，轻统一性。

五、重形式逻辑，轻辩证逻辑。

六、一分为二，非此即彼。

七、看问题绝对化。

八、繁琐哲学。

九、重形式，轻内容。

十、重数量，轻质量。

十一、重思辨，轻实践。