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现代刑法总则中有一条关于刑法的规定，叫做罪责刑相适应原则，意思是说犯了罪当然要接受惩罚。 但是惩罚的力度要和犯罪人犯的罪相适应，不能给轻罪用重刑，也不能对重罪用轻刑。 这样设置的目的是为了体现出法律的公平和司法的公正，也体现出了对于公民人权的保障，彰显了现代刑法的精神，可是在古代，人们对于重刑是非常推崇的。 古人认为，人生最大莫过于死，但是有些人犯了天大的死罪，死刑都便宜他了，于是干脆在过程上做文章，发明了很多折磨人的酷刑，其中有一个专门针对女囚的“虎豹戏春”刑罚，过程极其残忍。
酷刑的历史在现代，社会文明高度发达，公民的素质极大提升，才有了很多的关于人权的讨论，继而也发生了很多关于死刑的讨论。 关于死刑，最多的争论就是该不该废除的问题，一部分学者认为，死刑应该废除，因为死刑犯和我们都是人，既然都是平等的人，那自然没有剥夺别人生命的权利。 反对废除死刑的学者则认为，死刑的存在是震慑恶性犯罪的最有力保障，要是一个社会里无论犯什么样的罪都不致死的话，这个社会的犯罪率一定会大大提升，也许连监狱都装不下人了。
无论支持还是反对，每一方的学者都能拿出说服人的观点，但是这个话题也许永远都争论不出来一个准确的答案，因为这就是文明社会的体现，能够容纳任何合理地的观点。 但是在古代，可就没有这么多的说辞了，古代用死刑去对付重犯几乎是共识，甚至在中国古代，为了惩治重犯，一般的死刑都无法满足社会需要了，人们发明了许多的酷刑。 酷刑的历史源远流长，在商朝的时候达到了巅峰，之后的朝代都是对商朝的模仿。 商朝本来也没有酷刑，可是随着犯罪的五花八门，统治者发现斩首等常规死刑太“轻松”了，不能体现出对此人的惩治力度。
比如说，犯了杀人罪，自然是要判死刑，可杀一个人也是死刑，杀十个人也是死刑，为了区别开来，商朝的法律规定，杀十个人就处以车裂之刑。 第一个酷刑就是这么来的，一个口子开了之后，纷繁的酷刑就纷纷出台，到了商纣王时期，酷刑的种类就已经能写一本书了。 什么菜盆、炮烙、蛇池等刑罚都是在纣王时期发明的，虽然这些酷刑在今天看来不够人道，但在当时确实震慑住了犯罪，属于历史特殊时期的产物。
俗话说，凡事都有另一面，酷刑对待罪犯自然是拍手称快，可是这个人要是被冤枉的可就惨了，纣王就经常对自己看不惯的人施以酷刑，酿成了不少的悲剧。 纣王作为酷刑的大发明家，他还针对女犯人专门发明了一个刑罚，这个刑罚过程极其残忍，纣王却给它取了个十分高雅的名字——“虎豹戏春”。 刑罚过程“虎豹戏春”这个酷刑要是从字面意思来看让人浮想联翩，难不成是和老虎、豹子有关的刑罚？其实这虎豹指的是猫和老鼠，春指的就是女犯人了。
虎豹戏春的过程是这样的：在行刑之前，先给女犯人洗一个澡，一定要把全身洗得干干净净，保证皮肤光滑洁白。 随后准备一个可以装下三个成年人的麻布袋子，再把洗干净的女犯人装进去，再往布袋里装入数量不等的猫和老鼠，扎紧袋口之后整个刑罚就开始了。 老鼠和猫是天敌，放入布袋中的猫已经提前饿了几天，此时处于一种饿红眼的状态，看到老鼠恨不得立马将其吃进肚子里。
老鼠也是从野外抓的老鼠，突然让其进入一个陌生的环境，天生的野性会让惶恐不安的老鼠四处乱窜。 在两方力量的对抗之下，受罪的可就是袋中那个赤裸的女人了，她会受到猫和老鼠的同时撕咬，一旦见血之后，猫和老鼠都会陷入癫狂，随后对她的伤口更加激烈的撕咬。 外面的行刑者会看着空地上的布袋子四处乱滚，代表着女人痛苦地挣扎，行刑时间一般是半炷香，待时间一到，就会有人上前去解开袋口的结。
从袋子里爬出来的女人已经浑身是血，身上各处被老鼠啃咬的全是伤口，与之前洗干净的身体形成了鲜明的对比。 这仅仅是“虎豹戏春”刑罚的第一阶段，随后一位士兵就会手捧一碗盐走到女人的面前，将手里的盐撒到她的身体上，顿时，女人的尖叫声充斥着刑场。 做完这一切之后，虎豹戏春才算是行刑完毕，受过这个刑罚的女人苦不堪言，因为行刑时必须全身赤裸，所以身体很多脆弱的部位都遭到了不可逆的损伤。
真实的例子根据史书记载，纣王的虎豹戏春首先在一个叫做姬的宫女身上使用，姬由于得罪了妲己，被纣王判处施以虎豹戏春之刑。 姬这个宫女和其他人不同，她的身形肥胖，走起路来左右摇晃，一次在给妲己斟酒的时候不小心把酒倒在了妲己的裙子上，这才得罪了妲己。 为了给姬用刑，手下人专门将五个麻布袋子缝了起来，这样才能装下姬。 姬的行刑过程非常短暂，她都没能扛住半炷香的时间，布袋翻滚了几十下就不动了，原来是因为姬太过肥胖，体力很快用完，她就这么在袋子里捂着脸让猫和老鼠撕咬。
最后打开袋子一看， 酷刑作为古代奴隶社会以及封建社会的产物，是不文明的体现，也是古代社会蔑视人权的体现，因为一旦酷刑出台，用酷刑对付谁就是判刑的说了算。 到了现代社会，酷刑自然就灰飞烟灭了，这是因为按照普通人朴素的价值观来说，这种骇人听闻的酷刑实在是没有存在的必要，那些因为酷刑殒命的人，也以另一种方式留在了史书中。 |
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