“刘关张”的婚恋观：谁最薄情，谁最多情，谁会为爱铤而走险？

思明居士 2022-10-20 发布于河北

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原创作者：余世亮

本文“刘关张”，特指刘备、关羽、张飞三人，“刘”指刘备，“关”指关羽，“张”指张飞。因《三国演义》塑造了刘关张在“桃园三结义”经典形象，后世常将此比喻为肝胆相照的结义兄弟。

然而，据《三国志》中的《关羽传》《张飞传》所载，刘关张并非结义兄弟，虽然他们关系很铁，但是刘备与关羽、张飞之间系主仆关系。

在《关羽传》里，讲述了关羽投奔刘备的经过，以及刘关张三人的关系：当时关羽因犯事逃亡到涿郡，正碰上先主刘备在家乡招兵买马，关羽与张飞担任他的护卫。刘备任平原相时，以关羽、张飞为别部司马，分头统领手下部众。刘备与他们两人同床共寝，情分如亲兄弟。在人多广众的场合，他们两人整天侍立在刘备左右，跟随刘备出入应对，不避艰险。在《张飞传》里，进一步明确了刘关张三人的关系，“张飞年轻时就和关羽一起侍奉刘备。关羽年龄大几岁，张飞像对待兄长那样侍奉他。”

本文主题是讲述刘关张三人的婚恋观，且以九型人格理论来分析他们的婚恋观，在述说刘关张三人的婚恋观时，会涉及两部分内容：一是确定刘关张三人的性格类型；二是根据史料分析刘关张三人的婚恋观。

“九型人格”，在英文中称为Enneagram。事实上，这是一种非常古老的说法。它来自公元9世纪中亚和波斯地区兴起的神秘信仰——苏菲教，这种教义描述了人类所具有的九种性格，解释了不同性格间的互相关系。①希腊语中，“Enne”代表“9”，“agram”表示“图形”，“Enneagram”整个词是指九角形，引申为九型人格。这个图形通常是用一个圆来表示的。②

刘关张三人性格类型分别为：2号给予者、4号浪漫主义者、7号享乐者。

一、给予者刘备最薄情

我说，刘备薄情，可能有许多人不同意。

大仁大义的刘备怎么会是一个薄情的人呢？在大家的印象里，刘备对人宽仁厚德、谦恭有礼；思贤如渴，真诚待人；仁民爱物、广施仁义，总之，刘备深得民心，受人拥戴。《三国志》记载，曹操进攻荆州时，刘备撤退时，刘琮左右的人和荆州百姓跟随刘备，人数十余万跟随。有人劝说刘备抛弃他们，轻骑前进，但刘备说：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”百姓深受感动，愿意以死相随。

可是，就是这样一位大仁大义之人，其婚恋观就是“家里的女人如衣衫”，视妻子如“敝屣”。可从以下两方面史实得以证实：

（一）刘备只顾自己逃命，至少三次抛弃妻子。第一次，建安三年（198年）吕布攻打沛县，刘备抛弃了妻儿。建安三年（198年），吕布再次依附袁术。吕布曾派人带金子欲到河内郡买马，被刘备军抄掠。吕布于是派遣中郎将高顺、北地太守张辽攻打沛县，击败刘备。刘备节节败退，向曹操求援。曹操派夏侯惇援救刘备，也被高顺等人打败，夏侯惇失去一目。夏侯惇败退后，高顺等人继续攻打刘备。同年九月，高顺等人攻破沛城，击溃了刘备军，俘虏了刘备的妻儿，刘备单身逃走投靠曹操。

第二次，官渡之战前，曹操攻打徐州，刘备再次抛弃妻儿。建安五年（200年）春季，衣带诏事发。刘备遂杀徐州刺史车胄，举兵屯沛。曹操派遣刘岱、王忠攻击刘备，但无法攻克。于是，曹操亲自东征徐州。报告说曹操亲率大军来攻打自己，刘备大为吃惊，但是仍然不敢相信，于是自己亲自带领数十骑兵前往侦查，等到看清楚确是曹操的麾盖旌旗后，刘备不战而逃，弃众而走。不但老婆孩子，连守下邳的关羽都被曹操一举虏获，可谓狼狈之极。《三国志·先主传》记载，“曹公（指曹操）尽收其众，虏先主（指刘备）妻子，并擒关羽为归。”

在此说明，刘备在徐州被曹操打败，为了逃命抛弃了妻儿。由于此后曹操与刘备再无合作，永持敌对态势，也就没有了将刘备的妻儿送回的可能。刘备的妻子有可能作为女俘随意赏赐给有功将士为妾婢，这是很丢刘备脸面的。《三国演义》认为，刘备抛弃的是甘、糜两夫人，又说关羽过五关斩六将护送两夫人复归于刘备。我们从《三国志》和裴注所引诸书，均未见有丝毫痕迹。事实上，关羽是孤身逃回，重新投奔刘备。

第三次，赤壁之战前，在长坂坡之战中，刘备又一次抛妻弃子。建安十三年（208年），曹操率军南下荆州。当年八月，刘表病逝，次子刘琮即位后不战而降。刘备得知曹操南下，只得率众逃亡。曹操听闻刘备逃亡消息，怕刘备先一步占领江陵，于是率领五千精锐骑兵（包括曹纯的虎豹骑）在当阳长坂追上刘备军，迅速将其击破。刘备抛妻弃子，仅率赵云、张飞等数十骑逃走。

就在刘备逃命时，赵云却转身杀回曹军中，全然不惧曹操的虎豹骑，去寻找刘备妻小，虽然遗失了刘备的两个女儿，但总算找到了刘备的甘夫人以及幼子刘禅，并把他们救了出来。

（二）刘备喜新厌旧恶习不改。他抛弃正妻后，立即迎娶新人为正妻，而为家庭作出重大贡献的甘夫人终其一生都为妾，这不得不说刘备确实薄情。中国古代的婚姻制度主要体现为“一夫一妻多妾制”，家里只有一位正妻，但为了繁衍子嗣，男人尽可能多娶几个妾室。从常理来说，如果正妻因故不在了，其妾可继任为正妻。比如，同时代的曹操。其丁夫人为原配夫人，无子女，养子为曹昂，后因曹昂在张济反叛战中死亡，她愤然离开曹家。原来妾身份的卞夫人，继配为正妻，即武宣卞皇后。

《三国志·甘皇后传》记载，建安三年（198年）小沛被吕布将高顺，俘虏刘备妻子后，“先主临豫州，住小沛，纳以为妾。先主数丧嫡室，常摄内事。随先主于荆州，产后主”，意思是自从刘备由徐州转至小沛后，娶甘夫人为妾。刘备由于多次丧正妻，甘夫人便经常协助处理家庭内部事务。她跟随刘备到荆州后，生了后主刘禅。虽然甘夫人为刘备生了皇子，又辛苦操持家庭，但终其一生，其身份还是“妾”！

而能从史料中查到的，刘备喜新厌旧迎娶正妻就有四位：

第一位，糜夫人。建安元年（196年），刘备率军抵抗袁术于盱眙、淮阴；吕布乘虚袭击下邳，俘虏了刘备的妻儿。刘备的军队撤退广陵后，糜竺进献妹妹给刘备作夫人，又送家奴两千，金银作为军资，刘备军得以重振。刘备迎娶了糜竺的妹妹为正妻，史称“糜夫人”。

第二位，无名氏。在长坂坡之战中，赵云去寻找刘备的妻儿，只找到甘夫人（注，其身份系刘备妾）及刘禅，而刘备在荆州新娶的妻子（正妻），因无人保护，而死亡于乱军之中。这位妻子可能没有生育儿子，最多也只是生育两个女儿。《三国志·赵云传》记载，“及先主为曹公所追于当时长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。”《三国志·曹纯传》记载，曹仁弟曹纯“从征荆州，追刘备于长坂，获其二女辎重，收其散卒。”从上述两则史料得以证实，刘备在荆州娶了妻子，可惜没有留下姓名就死在长坂坡之战中。

第三位，孙夫人。赤壁之战后，孙权为了笼络刘备，将自己的妹妹嫁给刘备为夫人，只不过这位“孙夫人”在刘备进攻益时，主动抛弃刘备，返还江东。

第四位吴夫人。刘备为了相信吴懿的妹妹吴氏有“贵人”命格，就迎娶了这位“吴夫人”。

刘备迎娶上述四位夫人是否出于感情，就不好考证。除了刘备在荆州迎娶的没有留下姓氏的夫人之外，刘备娶糜夫人，可能是出于糜竺对自己大力支持而产生的感激之情；刘备娶孙夫人更多考虑加强与东吴的联盟关系，而娶吴夫人更多的可能是相信，这位吴夫人能给自己带来好运。

（三）给予者性格刘备为何对妻儿如此薄情？

要回答大仁大义的刘备为何薄情，这还要从他的性格类型说起，刘备属于给予者性格。

该性格的人相信的原则是，想要得到就必须先付出；要想被爱，你必须为他人所需要。为此他们所采取的策略是，通过给予他人所需要的东西，学会了如何满足自己的需求，同时他们也期望别人会以同样的方式来帮助自己。他们很自豪，因为他们对别人来说是必不可少的。

因此，他们把精力投入到，察觉别人的情感需要，做一些使人愉快同时也会使自己感到快乐的事；给别人留下好的印象；争取别人对自己的认同；浪漫的依恋。他们会竭尽全力避免使别人失望，被他人拒绝或者不被欣赏，避免依靠别人。

总之，给予者性格的人，为了满足他人的需求，甚至强迫自己改变以确保获得他人的爱。

前文说，刘备视妻子如敝屣，更确切地说，刘备就是将“妻子”作为自己的“敝屣”，逃命时穿着它逃命，而为了赢得他人信任，立即会脱掉鞋子，跣足而迎。③这可以从《三国演义》里，刘备的两则著名桥段来印证。

第一，张飞丢失下邳，导致刘备妻儿被吕布俘虏，刘备以“妻子如衣服”来安慰张飞。《三国志·先主传》记载：建安元年（196年），刘备亲自率军与袁术在盱眙、淮阴一带相持一个月，吕布乘虚袭击张飞镇守的下邳。下邳守将曹豹反叛，暗中迎接吕布。吕布俘虏了刘备的妻儿，刘备被迫率军转入海西。张飞将自己镇守的下邳弄丢了，十分自责，刘备自然要安慰张飞，使得张飞更加信任自己。

陈寿在《三国志》里没有记载，刘备安抚张飞的情节，而罗贯中在《三国演义》第十五回“太史慈酣斗小霸王　孙伯符大战严白虎”，生动刻画了刘备救张飞的著名桥段：

由于张飞丢了下邳，刘备的妻儿也被吕布俘虏，为此非常自责，就当张飞要拔剑要自刎时，（刘）玄德向前抱住（张飞），夺剑掷地曰：“古人云：'兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！”说罢大哭。关、张俱感泣。

第二，赵云拼死命救出刘备之子刘阿斗，刘备却以摔阿斗来“奖赏”赵云，意思是说，赵云的命要贵于自己的儿子。在小说《三国演义》第四十一回和第四十二回“刘玄德携民渡江，赵子龙单骑救主”“张翼德大闹长坂桥刘豫州败走汉津口”中，在长坂坡赵云为救刘备的儿子阿斗，七进七出，让无数人为之落泪。当赵云带着阿斗回去后，刘备激动地将阿斗摔在地上说：“你这小破孩，差点折损我一员大将。”赵云看刘备如此惦念自己安危，从此更加为刘备卖命。

为此，我们不得不佩服罗贯中在《三国演义》中，对历史人物刘备的性格的精准把握，作为给予者性格的刘备，就是一个为了使部下效忠于他，而将自己妻子视为“衣衫”，想穿时就穿上，想丢弃时就丢弃；为了让部下更加卖命，甚至可以牺牲自己的宝贝儿子。

这就是给予者相信的原则：想要得到就必须付出；要想被爱，你必须为他人所需要。

二、浪漫主义者关羽最多情

我说关羽多情，同样也会有许多人反对。

在大家眼里，关羽是位顶天立地的大英雄，而大英雄往往都是铁石心肠的，那会有半点柔情。而本文所说的关羽是《三国志》上的“关羽”，并非《三国演义》里的“关羽”，更不是社会流传中的“关帝”。

有关关羽的史实，主要见于《三国志·关羽传》，部分史料散见《三国志·先主传》等人传记以及裴注之中。然而，关羽等人传记中记载的主题是主要是军事，少部分涉及政治等，幸亏有了裴松之为《三国志》作注时，引用了其他一些史料，让后人看到了勇猛的关羽，也有柔情似水的一面。

（一）关羽为人处世方面的基本情形。据《三国志·关羽传》得知，关羽处世情形如下：

1.关羽出生低微。关羽字云长，本来字长生，是河东郡解县人。因犯事逃亡到涿郡，正碰上先主刘备在家乡招兵买马，关羽与张飞给刘备做护卫。

2.关羽有情有义。建安五年（200年），曹操东征，刘备投奔袁绍。曹操活捉关羽而回师，拜关羽为偏将军，待他非常客气。关羽感叹地说：“我非常清楚曹公待我情义深厚，但是我受刘备将军的深恩，发誓与他同生死，不能背弃他。我终将不能留下，我必当立功来报答曹公后才离开。”之后，在官渡之战中关羽杀了颜良后，曹操知道他一定会离去，便重加赏赐。关羽全部封存曹操给他的赏赐，呈书告辞，到袁绍军中投奔刘备去了。

3.关羽脾气粗暴。孙权曾派使者为儿子求关羽的女儿为妻，关羽辱骂孙权的使者，不答应这门婚事，孙权非常气愤。另外，在江陵的南郡太守糜芳，驻公安的将军傅士仁，向来都嫌怨关羽轻视自己。关羽出兵征战，糜芳、傅士仁为前线供应军需物资，有时未能及时供应。关羽说告诫他们说：“自己回师后，一定要惩治他们！”糜芳、傅士仁都恐惧不安，直接导致他们倒戈。

（二）关羽儿女情事方面的珍贵记录。就是这样一位出身低微、有情有义、脾气暴躁的关羽，却是一位多情人。

由于《三国演义》的影响，关羽成了一位顶天立地的英雄，更是一位不近女色的圣人，如果我说历史上的关羽有过单相思，爱过别人的老婆，不知道有谁接受？

为此，我先摘录三则史料来说明，关羽确实有过单相思，爱过吕布将领秦宜禄的老婆。

第一，《三国志·关羽传》裴注《蜀记》称：“曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启于公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。此与《魏氏春秋》所说无异也。”

第二，《华阳国志·刘先主志》记载：“初，羽随先主从公围吕布於濮阳，时秦宜禄为布求救於张杨。羽启公：'妻无子，下城，乞纳宜禄妻。’公许之。及至城门，复白。公疑其有色，自纳之。”

建安三年（198年），吕布再次与袁术结盟，并派高顺、张辽攻打沛城，击败刘备。九月，高顺等攻破沛城，俘虏了刘备妻儿，刘备败投曹操。之后，曹操亲自率兵攻打吕布，大军抵达下邳城下。曹操围攻三个月，决水围城，吕布军中上下离心。

刘备部将关羽也跟随曹操进攻下邳城。这边关羽眼看城要，城破之后，城中所有的东西都会交由曹操处置，包括女人。关羽终于按捺不住，他找到曹操，开门见山道：“曹公，我这媳妇生育能力不行，都好几年了，还没有一儿半女，我听说城中秦宜禄的老婆杜氏挺能生养的，城破之后，能否将此妇人赏赐给我？”曹操一想，现在正是攻城紧要之时，为何不送个顺水人情，让他尽心替我卖命呢！曹操同意关羽的要求，关羽欣然而去！

又过了几天，关羽又来找曹操，再三提醒：“曹公你要说话算数哦，不许反悔哟！”由于关羽一改往日的矜持，这让曹操非常纳闷，到底什么样的女子，能让关羽如此三番五次讨要呢？于是，曹操吩咐左右，破城之后，第一时间找到杜氏带我这里来。第二天，城破了，下属把杜氏带来了，曹操一见，果然非比寻常，就自己笑纳了。曹操舍不得把秦宜禄的妻子杜氏送给关羽，这让关羽非常郁闷！

第三，《三国志·明帝纪》裴注《献帝传》对关羽恳求曹操赏赐杜氏也有类似记录：“朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请于太祖，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。”

秦朗父亲名叫宜禄，作为吕布的使者前往袁术处请求给予援助，袁术不仅没有给吕布援助，还将吕布派出的秦宜禄扣下，并给秦宜禄找了一个具有汉室宗亲血统的女人。而此时秦宜禄的妻子仍留在下邳。吕布被曹操军队围困，关羽多次请求曹操，城破后请将秦宜禄的女人杜氏赏赐给自己做妻子。为此曹操怀疑杜氏很不一般，等到城被攻陷后，曹操看上了杜氏，于是就将她留给了自己。

有人可能会问，为什么关羽为何会钟情于杜氏？从可能性来说，在此前关羽或许有机会接触过杜氏。建安元年（196年）吕布偷袭下邳，俘虏了刘备的妻子。后来刘备向吕布求和，吕布将刘备的妻子归还给他，刘备又回到小沛，他成了吕布的座上宾。而关羽作为刘备最为重要的部下，关羽就有了可能结交秦宜禄等人，故关羽有可能见过秦宜禄的妻子杜氏。从此，关羽就患上单相思病了。

其实，历史上的关羽是人，不是神。他原本就有妻子，他们至少生育过两子一女，长子关平，次子关兴，还有一位“虎女”，也就是孙权想迎娶为媳妇，但被关羽拒绝的宝贝女儿。

关羽相思万千，到头来落得竹篮子打水一场空。常言道，人无信不立，关羽对曹操横刀夺美恨在心里。或许正是有了曹操横刀夺爱，最终成全了关羽后半生的光辉历史，造就了一代“武圣”关羽。

（三）浪漫主义者性格关羽为何如何多情？

要回答大智大勇的关羽为何多情，这还要从他的性格类型说起，关羽属于浪漫主义者性格。

该性格的人相信的原则是，人们经历了失去原始联系的痛苦，这令他们觉得自己被遗弃了，也使他们觉得自己错过了一些重要的东西。为此他们所采取的策略是，你要学会去寻找一份理想的爱情，或者去寻找一个完完全全、彻彻底底的完美环境使你感受到爱。对那些正在失去的东西你既渴望又羡慕。

因此，你把精力投入到，为那些你没有的或正在失去的东西感到强烈的悲哀和渴望；寻找关爱，寻找价值，寻找自我表现和深入交往过程中满足感；将自己塑造成一个独特的人。

在浪漫主义者性格的人看来，爱情是至高无上的，就像一场风花雪月的事。他们是典型的性情中人。同时，他们是一个理想主义者，同时是一个极端浪漫的人。更有特别的，浪漫主义者是爱情至上的。④

前文已经交代，关羽出身卑微，而又因犯事而逃难到涿郡涿县（今河北省涿州市），关羽一生孤单，因此他渴望得到爱与关怀。他与刘备、张飞相识，他们给了他兄弟之情，但他的内心深处渴望得到爱的人。

有人可能会问，关羽在结识秦宜禄妻子杜氏时，已经成家，或许已有儿女，他为什么还会单相思杜氏呢？其实浪漫主义者总是习惯性地注意现实的负面，他们的两性关系往往很受折磨。当他们关注眼前的情况时，那些不希望出现的负面因素总会特别显眼，但是当爱人位于遥远的地方时，他们身上那些不那么美丽的特征也就看不见了。他们的爱情经常分分合合；拥有时候推开，得不到的时候又拉回来。一切都仿佛是“远看一朵花，近看一个疤”。⑤

正因为如此，关羽相信，愈是难得到的东西愈显珍贵、愈是得不到的东西愈吸引他们（所以对于失去的恋人很怀念），为此关羽是位多情的人。

在此有必要说明，《三国演义》第二十五回“屯土山关公约三事救白马曹操解重围”讲述，关羽站立户外为刘备两位夫人站岗的故事，以此塑造关羽不近女色的英雄形象，是罗贯中虚构的情节，现摘录于此，供大家欣赏：

次日，（曹操）班师还许昌。关公收拾车仗，请二嫂（指刘备的两位夫人）上车，亲自护车而行。于路安歇馆驿，（曹）操欲乱其君臣之礼，使关公与二嫂共处一室。关公乃秉烛立于户外，自夜达旦，毫无倦色。操见公如此，愈加敬服。既到许昌，操拨一府与关公居住。关公分一宅为两院，内门拨老军十人把守，关公自居外宅。操引关公朝见献帝，帝命为偏将军。关公谢恩归宅。

三、享乐者张飞为爱铤而走险

我说，张飞为了赢得爱进而铤而走险，或许认可的人较多。

（一）这是因为张飞原本就是“猛张飞”之说。在《三国演义》里，张飞的形象就是一个鲁莽豪爽之人：他相貌威猛，行为鲁莽；在战场上叱咤风云，勇不可当。

《三国志·张飞传》主要记录了张飞征战的三件事，主要也是为了刻画张飞能征善战：

第一，据水断桥。建安十三年（208年），曹操挥师南下，刘表病死，刘琮投降。刘备得知后南逃。刘备军在当阳长坂坡被击溃。刘备乃派张飞去断后，张飞召集二十余骑立于当阳桥上，曹军大众至，张飞据水断桥，曹操军都害怕张飞的勇猛，虽然看见张飞人少，但也没有人敢上，刘备军因此有了喘息的机会。

第二，义释严颜。建安十八年（213年），刘备与刘璋决裂，军师庞统中流矢身亡。张飞、诸葛亮、赵云等领荆州兵入川增援。大军到达江州，江州守将严颜据守不降，张飞将其攻破，占领江州，并生擒严颜，张飞对严颜大声喝道：“大军到来，你怎么不投降还敢与我大战！”严颜回道：“你们无理侵夺我们疆土，我们这里只有断头将军，没有投降将军！”张飞大怒，令推出斩首，严颜面不改色大声说道：“斩首就斩首，你发得什么怒！”严颜拒降的豪气感动了张飞，张飞将其释放，并将其引为上宾。建安十九年（214年），张飞等攻破江州后，与诸葛亮、赵云兵分三路扫荡西川，赵云平定江阳、犍为等郡，张飞平定巴郡、巴西两郡。五月，张飞兵至成都，与刘备会合，刘璋投降。

第三，大破张郃。建安二十年（215年）十月，曹操因后方叛乱而回师，一方面留夏侯渊镇守汉中，另一方面命令张郃进犯巴西，数次进犯巴西郡的边界。张郃欲把巴西郡居民迁徙到汉中，进兵至宕渠、蒙头、荡石等县，强迁百姓。刘备一方面自己亲自驻扎江州，另一方面令张飞驻扎阆中，进攻张郃。张飞率军与张郃相拒五十余日后，张飞率领精兵一万余人从其他山道主动进攻宕渠的张郃，张郃率兵迎击，山道狭窄，张郃军前后军不得救应，被张飞打得大败，张郃为了逃命，只得放弃战马攀山而逃，率领部下十余人逃到南郑。巴西郡自此获安。

其实，战将张飞除了有“熊虎之将”“万人敌”等美称外，他在现实中还有着另外一面。张飞敬重君子，喜欢结交知识分子。比如，为了结交蜀中名士刘巴，张飞甚至屈尊抱着被褥去刘巴府上求宿。虽然张飞受到了刘巴的冷遇，但是得到了天下人的赞誉。

另外，有资料称，张飞喜欢画美人，擅长书法。据说，其书画在当时很有名气，是三国时流行的“八分书体”的代表。再加上他的两个女儿后来都成了刘禅的皇后，这些情况综合在一起，张飞应该是一位有着几分儒雅气质的猛将形象。

（二）张飞在谯县某山上抢得夏侯氏。《三国志·夏侯渊传》注引《魏略》称：“初，建安五年，时霸从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。”

建安五年（200年），十三四岁的夏侯霸（夏侯渊的次子）堂妹住在谯县，她出城拾柴时被张飞所得。张飞知道她是良家女子，于是娶其为妻，她所生二女先后成为汉怀帝刘禅的皇后。在历史上称张飞妻子为“夏侯夫人”或称“夏侯氏”。

这里有两个问题需要特别指出，进行分析：

第一，夏侯氏在何时被张飞抢夺？我认为，夏侯氏被张飞抢夺的具体时间，应该是曹操进攻徐州之前，理由有二：

1.从曹操行军路线与刘备逃跑线路来看，刘备及其张飞都不可在战后途经谯县。

（1）曹操自西向东进攻徐州的刘备。建安五年（200年）春，曹操自许都（或官渡）出兵；在小沛击破刘备军主力，生擒刘备部将夏侯博并俘获刘备妻子；接着进兵攻占下邳，擒获关羽；再转军东海，击降昌豨；回军官渡；当年四月，北上援救白马被围的刘延军。因此，本次闪击战，击破、击降三座重要城市，生擒大将二人，迫降大将一人，行程2500华里，用时近一个月，在交通不发达的古代，可以说是一次成功的闪击战。

（2）刘备自南往北逃到青州再投奔袁绍。在此背景下，刘备只能离开徐州，去投靠袁绍。不过，刘备并没有直接来到袁绍身边，而是逃往青州，找到了青州刺史袁谭。在东汉末年，刘备曾举荐袁谭为茂才。茂才，和秀才同义，东汉时为了避讳光武帝刘秀的名字，将秀才改为茂才，后来有时也称秀才为茂才。因此，非常明显的是，刘备可谓有恩于袁谭。在得知刘备到来的消息后，袁谭十分高兴，率领军队迎接刘备，刘备随袁谭到平原，派人告诉袁绍，袁绍离开邺城二百里来迎接刘备，停留了一个多月，刘备被打散的士卒也慢慢地集结于此。

（3）夏侯氏是在谯县被张飞抢得，而谯县在徐州的西部，在建安五年（200年）春曹操进攻徐州之后，刘备及其张飞即从徐州逃往青州，他们不可能再往西到达谯县。

2.刘备逃离徐州后，刘备和张飞等人已无可能再返回谯县了。刘备投奔袁绍后，即参与了官渡之战，刘备眼见战争处于相持阶段，战争胜负难料，故刘备找了一个联系荆州牧刘表的理由，从而成功离开了袁绍。建安六年（201年），官渡之战结束之后，曹操亲自讨伐刘备，刘备前往荆州投奔刘表。

（请注意谯县、下邳、青州、许昌的具体方位）

第二，张飞抢夺到夏侯氏时，他有没有成家？我认为，当时张飞或许没有家室。在建安五年（200年），张飞估计已是三十五六岁了，到了这个年龄没有成家，似乎是说不通的，在此前张飞的官职已是中郎将。可是，从后来张飞的子女来看，都是张飞与夏侯氏所生，没有其他子女。这似乎可以推断，张飞到建安五年时，要不他至今未婚，或许曾经有过婚姻，但妻子因故去世。总之，到建安五年春张飞没有家室，又遇到夏侯氏年少貌美，再加上夏侯氏乃谯郡望族，系汉朝功臣夏侯婴世系，世代簪缨，讲究门第的张飞得之大喜。

一个欢喜在心，一个不从亦得从，她毕竟是个亡虏。就这样捆绑成了夫妻。

（三）张飞敢爱更敢承担所有困难，夫妻恩爱，家庭幸福。常言道，嫁鸡随鸡，况且夏侯氏遇到一个懂得怜香惜玉的张飞，夏侯氏跟随张飞南征北战，迁徙大半个中国。而在这方面来说，更显得刘备薄情！

前文说过，刘备在其本传明确记载，为了自己逃命而抛弃妻子三次，其中第二次系官渡之战前，曹操攻打徐州，刘备再次抛弃妻儿；第三次是赤壁之战前，在长坂坡之战中，刘备再一次抛妻弃子。而这两次恶战，张飞也带着妻子夏侯氏，特别是长坂坡之战，张飞还承担殿后之责，然而，张飞就是能够保全自己的妻女。从这个角度来说，张飞在徐州之战和长坂坡之战能保全妻子，刘备却把自己的妻儿弄丢了，这说明什么呢，其答案自然是薄情。

还需补充一点，张飞自建安五年（200年）抢得夏侯氏后，起码从《三国志》提供的史料来看，张飞就没有再迎娶过其他女人，这也是非常难得的，这一点刘备就做得更差了。

夏侯氏跟随张飞后，终身相许，与张飞踏踏实实过日子。好人自有好报。在此说两点，值得让夏侯氏高兴的事：

一是张飞与夏侯氏生的二个女儿，先后都成为后主阿斗的皇后娘娘。

二是夏侯氏在蜀地亲手安葬自己养父夏侯渊，之后又与堂弟夏侯霸相逢在益州。建安二十四年（219年），夏侯渊战死于定军山，因为夏侯氏的请求，所以将身为敌国将领，也是她的大伯、养父夏侯渊埋葬。延熙十二年（249年），夏侯渊次子夏侯霸投靠蜀汉，刘禅召见夏侯霸时，宽慰他说：“你的父亲是自己在交战之中阵亡的，不是我的先辈亲手杀死的。”又指着自己的儿子说：“这也是夏侯氏的后代。”夏侯氏与堂弟夏侯霸终于相逢于蜀地。之后夏侯霸在蜀汉加官封爵，备受恩宠。

总之，夏侯氏在张飞这儿，应该是幸福的。毕竟嫁鸡随鸡嫁狗随狗，夏侯氏也只能把眼前的生活给过好了。张飞去世以后，夏侯氏日子过得也不错。

（四）享乐者性格张飞能为爱情铤而走险？