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周易的内容，主要包含卦象、卦辞、爻象、爻辞以及孔子的相关解释（十翼）。一个卦由六个爻组成，卦有卦辞，爻有爻辞。六十四卦就有六十四卦辞，三百八十四爻就有三百八十四爻辞。再加上用九、用六两爻辞，实际有三百八十六爻辞。 其中，卦辞主要是概括全卦的大义，具有提纲挈领的提示性作用，代表着一个事物的本质，而爻辞代表着处在不同位置的情况。以八字命理来类比，卦对应八字原局，爻则对应大运。 例如乾卦，乾为天、为龙，代表刚健之人，初爻为潜龙勿用，代表着此人虽有大才，但处于萌发期，应该多注意观察，不要盲目做决策，需到五爻，才能飞龙在天，功成名就。 说到这里，有人就会问了，学这些卦辞，爻辞，在实际占算中有什么用呢？对于当今易学应用者而言，卦辞和爻辞，基本用的很少，无论是京房易，还是梅花易，很少看卦辞和爻辞的，尤其是爻辞，基本不作为判断吉凶的标准。京房易主要是通过六亲配六神及世应关系来判断，梅花易主要通过八卦象意来判断，至于卦辞、爻辞，只作为参考。 而古占蓍之法，大多是通过卦辞和爻辞进行判断的，《系辞》云，君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。就是说在静态时，讨论自己的使命以及自身所处的位置，而一旦谋事，才会通过变爻来断吉凶，正所谓，吉凶悔吝生乎于动。 例如，唐代有个人叫刘辟，参加科举考试考中了，就去拜访一个叫葫芦生的盲人算卦先生，起卦得天雷无妄卦变成泽雷随卦。葫芦生对刘辟说，你的官禄在西南方，二十年后不得善终。 之后，刘辟果然随韦令公在西川（四川在西南方）做官，官位是御使大夫、行军司马。二十年后韦令公死，刘辟进京上奏，皇帝未准。于是刘辟再一次微服拜访葫芦生并占了一卦。 说来也巧,还是天雷无妄变成泽雷随卦。先生对刘说，二十年前你占得这一卦，今日又得同样的卦。你不要乱动，否则就要大祸临头。刘辟不大相信，回到四川后聚众反叛。唐宪宗皇帝将其擒获而后被杀。 葫芦生的推断依据是什么呢？就是卦辞和爻辞。无妄的卦辞说：元亨利贞。其匪正有置，不利有攸往。译成现代汉语就是开始很亨通顺利。如果不守正（不按正道做事），会有灾祸，不利于有所前往。显然，无妄的卦辞是不吉利的。再看爻辞，天雷无妄变成泽雷随卦，是上九爻发动，要用上九爻的爻辞断卦。 上九爻的爻辞是：无妄，行有青，无攸利。意思是往前走会有灾害，没有任何好处。所以，葫芦生告诫刘辟不要妄动，妄动有大祸。 虽然当今学六爻的也好，学梅花的也罢，在实际占事时，都很少用到卦辞和爻辞了，不过，在生活中，灵活变通地去理解和应用，对自己的生活、工作都有很大的帮助，若卦、爻辞都不能下工夫去读，浅尝辄止，就不算真正懂《易经》，才能体会到易经的智慧。有些人只学了个八字，就自诩懂易经，实在是说不过去。
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