BOOK TOWN 艺术 文化 思想 文/张定浩 原刊于《书城》2022年9月号 草虫之声 《钟与鼓——诗经的套语及其创作方式》 王靖献著 谢谦译 四川人民出版社1990年版 《读风偶识》 崔述著 北平文化学社1931年版 《诗三家义集疏》(全二册) [清]王先谦著 吴格点校 中华书局1987年版 《泽螺居诗经新证》 于省吾著 中华书局1982年版 厌浥行露 女子之讼狱,贞者之所忌也。忌讼狱之伤贞也,而侘傺烦冤以惮于屈,无已而死之,死抑不得所谓,则弗获已而从之……明王兴,方伯之教行,淫乱之俗革,且弗能保物之不犯,况丁乱世,履危机,而遇凶人之健讼者乎?必无讼,而后以全其贞,是必天之无露,而后可无濡也。(王夫之《诗广传·论行露》) 夙夜,谓于未旦之时出行也。岂不夙夜,谓行多露,言岂能以道上多露遂不早行乎?盖以早行不能避露,喻将慎重择匹,不能畏强暴之侵迫。人之早行,未有因多露而辍者,且察后章之意,行露之女乃不畏强暴,非避强暴也。旧解以畏多露而不敢早行,失之。(林义光《诗经通解》) 《管锥编》(全五册) 钱锺书著 中华书局1979年版 盖明知事之不然,而反词质诘,以证共然,此正诗人妙用。夸饰以不可能为能,譬喻以不同类为类,理无二致。“谁谓雀无角?”“谁谓鼠无牙?”正如《谷风》之“谁谓荼苦”,《河广》之“谁谓河广”,孟郊《送别崔纯亮》之“谁谓天地宽”。使雀噣本锐,鼠齿诚壮,荼实荠甘,河可苇渡,高天大地真跼蹐偪仄,则问既无谓,答亦多事,充乎其量,只是辟谣、解惑,无关比兴。 《诗广传》 王夫之著 王孝鱼点校 中华书局1981年版 章首似截去一句,别格冷韵。得力在叠两“行露”字,婉绝峭绝。隐语拗调,三句中多少曲折。陡接“谁谓”,咄咄逼人。雀说有角,奇!末二句说得豪门富户,真不值一盼矣。足令狂子败兴。雀鼠,骂得痛快风流;“室家不足”,说得冰冷;“亦不女从”,拒得激烈。 “谁谓”四句,连类精切,情词恳至,覆盆之冤了然可见。……总是实无,而迹则似有,负屈难明,莫见昭雪者也。 “谁谓”二句本是两层,语意甚急,反复申咏之,得其解。凡说诗到难通处,要把旧时讲解尽数撤去,只将本文吟咏玩索,翻覆百遍,其义自见。 |
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