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老祖宗考量和评价一个人是很智慧的：他们将“才”与“德”一分为二地去考察一个人，然后又将“德”与“才”合二为一给一个人下结论。 所以在古人对一个人的评价体系中，贤能者称之为“德才兼备”，而老实忠厚之人被称为“有德无才”，而狡诈之辈往往是“有才无德”，最为恶劣的就是“无德无才”者。  ∆董其昌剧照 虽然现代社会中对于人的考察会更为科学和细化，但依然也是遵循着老祖宗这两个大的考量方向，特别是在传统文化领域的人士对于“德”和“才”更显得尤为重视。 比如说艺术家，艺术家这3个字一听就让人心生敬意，但人们也同样会默默地用“德”与“才”去衡量被称为“艺术家”的那个人，所以如今就有很多“有才无德”、甚至“无才无德”的“艺术家”被世人所不齿。  ∆董其昌国画山水 这种“艺术家”个人的“德才”不能匹配其“名头”的情况，历来就很多。一代书画大师董其昌就正是这样一个“德”“才”相互矛盾之人，他的书画成就在最近的三百余年间持续产生着较大的影响，这是他的“才”在历史上大放异彩之处。  ∆董其昌剧照 那么，董其昌的“德”在历史上又是否能与其“才”相得益彰呢？董其昌这个名字在历史书上也同样有名，但载入历史中的这个名却是争议不断的“臭名”、“骂名”。在“骂名”中的董其昌属于人到晚年昏了头，一着不慎晚节不保的老糊涂，而导致一代书画宗师晚节不保的“导火索”，竟然只是因为时年六十的董其昌看上了一个年方十六的民间女子，色令智昏之下上演霸王硬上弓欲要强纳民女为妾，最终导致了“臭名留青史”的“民抄董宦”事件。  ∆董其昌书法 古人六十纳妾其实是件平常事，甚至还有八十纳妾留佳话的情况。为啥别人八十纳妾还能留下一段佳话，书画大师董其昌六十纳妾就留下了一世骂名在人间呢？这件事情不光正史上有所记载，同时还留下有据此创作的小说、剧本等等文字资料，除开正史对此事较为理性地表示“存疑”、甚至为董其昌做过一番苍白的“辩解”之外，其他的资料基本都是一口咬定董其昌就是个“恶人”。  ∆董其昌书法 无论是何种版本，对这件事情的起因叙述都几乎一致：因缘际会使然，年已六旬的董其昌在人群中多看了一个十六岁的少女一眼，这一眼就让老眼尚未昏花的董其昌动了“少男情窦初开”般的心思，董家几位“犬子”“恶仆”见状、为满足老父主子对第二春的渴求，用尽各种不光彩的手段欲强抢民女，而董其昌睁一只眼闭一只眼纵容自家子弟行此恶行，每日茶饭不思只想快点将那十六岁的美女纳入金屋之中。  ∆董其昌山水 此事很快被董其昌的对头知晓，对方将此事重新包装整理之后，四处散播“权宦”董其昌年逾六旬了还色心不死垂涎十六岁民女之姿色、竟然还要上演霸王硬上弓强抢十六岁民间弱女子欲纳为妾的故事，一番添油加醋之后，这个消息就如同是个威力巨大的臭气弹，令所有听闻过的人个个怒火中烧。 这个故事之所以能激起群愤，主要有这样几个关键词：权宦、六十、十六、强抢、民女、纳妾。其中纳妾在当时本是极为平常的事，但一旦写成了“权宦强抢民女”就不得了了，最终事情越传越令人气愤，而董其昌又没有“公关团队”出面平息此事，不但没有召开发布会解释、也没有架起与民众间有效的沟通桥梁，反而以官家姿态强硬对待，最终酿出了民众一把火烧掉了董府赶跑了董其昌的大祸，史书记载为“民抄董宦”。  ∆董其昌剧照 在正史中也如实记载了此事，但表示其中真相“存疑”，并为董其昌辩解称可能是对手恶意构陷所致。此言也被如今很多专家学者认可。但不管怎样，此事的导火索应该是真实的，因为无论哪个版本所说的都几乎一致，就是六十岁的董其昌欲纳十六岁的民女为妾，而对方不从，董家子弟奴仆做了出格的行为欲要强行纳妾。 所以，可以确定的是，不管后来都事是不是有人背后使坏构陷董其昌，但董其昌六十岁的人因为对一个十六岁的美女动了心昏了头，这基本是可以确定的，所以董其昌的晚节不保，说其是咎由自取也并不为过。 （文：路过） |
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