《阴符经》中的“日月有数，小大有定”该怎么理解？

相较而言，我觉得“日月有数”还算是简单一些，因为以前读《参同契》，知道有“月节有五六，经纬奉日使”之说。
太阳日行一度，月亮则日行十三度多一点，这个叫“日月有数”，这是一定的，不会多，也不会少，太阳每行五度，对应着月亮的六十度，这是一侯，正好是五天。
然后三侯为一气，六侯为一节，每个月正好有六侯，每侯五天，五六三十天，这是讲“月节有五六”，这样算下来，每个月正好有一气，一节，加在一起，一年正好二十四个，正应了我们所说的二十四节气，注意哦，这可以讲的太阳历，下面才是讲太阴历。
所谓太阴历，讲的是月亮的变化，这个就有“小大”之说的，关于这里面的“小大”，我当时读《参同契》的时候，没少作难，翻了很多资料还是找不到满意的解释。
后来在自牧道人的《阴符发秘》中才知道了答案，原来这里的“小”，对应的是“卯酉”，“大”对应的则是“子午”，这和我们实际的修持关系可就大了去了，今天干脆合盘托出来献给大家，免得朋友们再抓头皮。
在太阴历中，每个月的初一叫朔日，太阳、月亮和地球正好在一条直线上，形成一条经线叫子午线，这时候月亮离太阳最近，因为月亮在白天的位置，所以晚上我们是看不见月亮的，这个位置叫“子”位。
每个月的十五叫望日，这一天月亮绕过地球，正好和地球、太阳又形成一条直线，这一天月亮的位置是“午”位，晚上我们可以看到整个月亮，叫做满月。
每个月的初八和二十三，月亮则只有一半，像弓一样，初八走到“卯”位，弓弦朝上，叫上弦月，二十三走到“酉”位，弓弦朝下，叫下弦月，以月亮的行度为准来记时，这个叫太阴历。
所谓的“小大”，就和子午卯酉四个位置有关，在朔望日的前后各三天，加上朔望的本身，正好是两个七天，这个叫做“大”，在上下弦的前后各三天，加上上下弦日本身，又是两个七天，这个叫做“小”，这回朋友们可记牢了。
为什么要这样称呼呢？按道家的说法，这和采药有关，《阴符发秘》中说：“大药之发生必在会望之候也！”这句太关键了，由于篇幅所限，大家先记住这一句，后面的细节，我们接下来会彻底地给朋友们说清楚。