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想必大家儿时心里都有一个英雄，身穿金甲，头戴金冠，手举金箍棒，足踏筋斗云。火眼金睛七十二变，心高气傲做那齐天大圣。一句“老孙来也”就能瞬间把我拉回童年。 无论是原著小说，还是改编的影视剧，《西游记》的主旨皆是唐僧师徒四人，西行取经，一路上降妖除魔，历经九九八十一难，最终取得真经的故事。  全书围绕孙悟空一猴展开情节，从第一章的“猴王出世”到最后一章“五圣成真”，完完全全地讲述了从石猴成就斗战胜佛的历程，通俗来说《西游记》另名《悟空传》也不为过。 但凡是都有两面，既然明面上这是打怪取经，那么另一面讲了些什么呢？《西游记》的作者在此书中夹杂了大量关于“儒释道”的哲学思想，那么以此为线索，我们来谈论一下《西游记》中的另一个主题——“修心说”！   关于《西游记》的主题，历来众说纷纭，按照书中主角孙悟空与大量存在的宗教思想，进行统计，我们能得到一个频繁出现的词语“心猿”以及一同出现的“意马”。 总共一百章的《西游记》，“心猿”“意马”两词出现的次数就高达19章，这相当于每五章标题中就会出现“心猿”“意马”两词。 比如第七回 《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》，第十五回 《蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰》，第三十回 《邪魔侵正法 意马忆心猿》。在师徒五人全部就位后逐渐频繁，我想也有五行齐全，西行正式拉开序幕之意。  心猿意马是指，心思如猿马一样流荡散乱，难以控制。取经路遥十万八千里，师徒五人到达灵山取得真经时，已是猿熟马驯。第九十八章，标题《猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如》。 如果说开始是心猿意马，成果是猿熟马驯，过程就是一路的艰险，唐僧在西行路上不断修持，其中念诵最多的就是《多心经》，又称为《心经》。 第十九章，过浮屠山时，乌巢禅师传授唐僧《多心经》，此经正式出场。此后唐僧每每心神不定，念诵的皆是此经。 其实早在西行刚刚开始时，文中大量出现的佛门谒语就已经指明一切，如“灵台方寸山，斜月三星洞”，寓意都是“心”。“悟空失手打死六名强盗”也是对应了《心经》中的“无眼耳鼻舌身意”，六根清净方为道。  明代诗人谢肇淛《五杂俎》中所言：“《西游记》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，以猪为意之驰，其始之放纵，上天入地，莫能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏，至死靡他，盖求放心之喻，非浪作也。” 唐僧除了念诵《心经》外，还有《紧箍儿咒》，另名《定心真言》，心猿放纵，唯有紧箍一咒可使定心，死心塌地。  《西游记》最早的故事原型为：贞观年间，高僧玄奘历时17年只身前往天竺取经，走了几万里路，取回六百多部梵文佛经书回到长安。 与小说不同的是，现实途中是没有孙行者，猪悟能等徒弟的，或者说小说中的师徒五人，其实是一个人“身、心、情、性、意”的象征。 修心是一种历练，一种成长，一种内在的自我完善，这是心的历练。只有走过一段漫长的道路，才能获得真正的成长，才能逐渐强大起来。 心猿意马代表一个人最原始的样子，西行取经的九九八十一难是历练，猿熟马驯是功成行满后的体现，也是一个人获得成长后具有的表现。  赶路容易，修心难！人生就是一场修行，贵在修心，修好这颗心，才能独守清静之心，活好这一生。 《西游记》中这条隐藏在背后的主线，是否和你想象的有所出入呢？《西游记》的主题还有参禅说、证道说、释儒说、修心说、讽刺说、游戏说，大家更赞同哪种说法呢？ |
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