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今天我们一起学习甲骨文字典第487页的字——箕，箕的甲骨文是其，其的字形看起来像是一个簸箕形，朝上的是簸箕口，中间的交叉线像竹条交错编织的纹理，左右及下部像簸箕的边框，金文仍是簸箕形。最开始是写成其字，只是后来其字长期被假借作代词，比如自己，他，她或他们，这，其中等。其也虚化作副词，连词，助词，语气词，相当于恐怕，也许，大概，可，还是，将要，如果等义，因为其字长期作假借义，后来在其字上部加了竹的字符构成箕表示簸箕。小篆箕从竹从其，从竹可能是因为簸箕大都是用竹子做的，因为竹子有柔韧度，不易折断，而且耐用。竹的方向与艸的方向相反，竹的小篆方向向下，艸向上。从艸的是萁，萁义指豆杆。如曹植写的《七步诗》煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
箕的本义指簸箕，我们家乡话叫撮箕，撮箕就像是箕的这种形状，撮箕口比较小也浅一些，斜着到撮箕后面变的深宽些，人们常用它撮谷子等。比如把田里打的稻谷用撮箕装到箩里，然后再挑回放到垫棚中晒干。人们也用它来簸比如米糠，豆子表面的皮，杂物等。我们称簸箕是一种圆形的家用器具，也是用竹条做成，先用薄的竹篾编成簸箕大概的形状，然后沿着簸箕外缘用厚一点的竹条编成圆形，因为手抓着扬糠皮要用力，因此要在簸箕的底层用厚一点的竹条编成衬托的底架，大家用它晒刚打好的豆子，芝麻等，豆子，芝麻有时会带有一点细碎的壳，用双手反复顛簸箕，可以把那些细碎的皮壳扬出去。小时候听别人说，人的十个手指头上的纹理像箩或簸箕，箩与簸箕数量的多少代表不同的意义，不知道大家有没有玩过？
【手上的簸箕多，还是斗多呢？】 还有一种与簸箕相似的叫畚箕，是用来盛装土石的器具，比如《愚公移山》：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。我们老家话称粪箕，上次老师讲粪字时，说甲骨文的粪字上部分就是甲骨文的箕，在箕的边有几个小点，那些小点表示污秽之物，下部分是一双手的象形，整个字合起来表示双手持簸箕清除污秽，本义是指扫除、弃置；由扫除义引申为污秽、粪便义；又引申为施肥。我记得八九十年代，粪箕在我们老家与农作相关，比如花生苗，大豆等熟了收割后，都需要用粪箕，还有在那个时代，基本家家户户都有种田，都有养猪牛，那时不像现在收割稻谷用收割机，都是用脚踩的打谷机收割，所以稻草都保持的很完整，稻草捆好放在田野晒干后会收回到家，那时稻草非常重要，比如床板上垫的是稻草，还有猪牛也用到稻草垫栏，尤其冬天垫上稻草可以给猪牛保暖，当猪牛栏里的粪稻草快到猪牛栏的门槛时，就要把那些猪牛粪挪出来堆成一个堆，在粪堆的周围涂上一层厚的湿泥放上一段时间后，再用粪箕把它挑到农田里作肥料。
和箕形状相似的事物也可以用箕来表示，例如古人有箕踞的说法，是因为这种坐姿是臀部坐地而两腿向前岔开，姿势与簸箕的样子相似，在古时箕踞是一种很不尊重人的坐姿。《礼记·曲礼上》记载：游毋倨，立毋破，坐毋箕。寝毋伏。
此外箕还用于星宿名，指天空二十八宿之一的箕宿，是四颗星连线成梯形，正像簸箕轮廓。《诗经·大雅·大东》说：“维南有箕，不可以簸扬。”有个词语叫箕风毕雨，箕、毕：均为星名。 《春秋·僖公三十三年》：“晋人败狄于箕。 这里的箕指的是地名，指春秋晋地，在今山西省蒲县东北。
修房子之前要打地基，甲骨文基就由土和箕的初文其组成，土在上，其在下，合起来表示用箕取土做墙基。到了金文其在上面，土在下，小篆由金文变化而来。在古时候，修房子打地基都是人用畚箕挑石头和土一点点垒起来的，现在一些古老的建筑还能看到。基后来引申指根基、基础，如：《老子.第三十九章》：故贵以贱为本，高以下为基。今天赵老师直播课讲甲骨文与中国文化的关系时，说到了文字是经典的载体，建议大家要从文字的源头学起，因为甲骨文是最早成系统的文字，甲骨文相当于文字的地基！
还有弃也跟箕相关，甲骨文的弃上面是个头向上的婴孩，有的子周围有三个小点，羊水，中间是只簸箕 ，下面是两只手。连起来表示两只手把初生的婴儿放在簸箕中抛弃掉。周代始祖后稷名弃，传说弃就是由于出生后曾被抛弃而得名。 还有棋字，从木，其声，古时通称博弈的子为棋，棋像横竖条纹的木棋盘。相传4000多年前，尧帝为了教导子丹朱而发明了围棋。先秦典籍《世本》：尧造围棋，以教子丹朱。 阅读更多： |
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