青少年书法 | 《礼器碑》临习指南·1

金汉华（连载·1）

《礼器碑》临习指南

中华文化浩瀚无垠，越来越多的优秀文化得到重视。这种历史传承的文化中，书法，以碑帖的流传展现出了其独特的魅力。历史的传承，也因为有文化载体的存在而精彩。负笈曲阜，感受曲阜，亦是对这种文化熏陶的一种膜拜。走在曲阜，能感受到天下汉碑半济宁的底蕴，这也全赖历史的文化发展、兴盛。“后汉以来，碑碣云起”，东汉光武中兴，社会安定趋势下的社会经济得到很大的发展，豪门贵族盛行厚葬，亦提倡树碑记事，以赞其德，以传其人，于是溢美的碑文、华丽的辞藻竞相出现且得到了精美华贵的碑制来承载，这时候的刻工技术也达到了历史的顶峰，更多的汉碑由此而生。

 

在中国东汉重要碑刻中，《礼器碑》可称魁首，秀逸古朴，可称大哉！《礼器碑》全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩明府孔子庙碑》《鲁相韩敕复颜氏繇发碑》《韩敕碑》等。汉永寿二年（156年）刻，现存山东曲阜汉魏碑刻陈列馆（无额）。四面刻，均为隶书。碑阳16行，满行36字，文后有韩敕等9人题名。碑阴及两侧皆题名。收于《金石萃编》卷九。此碑是汉代隶书的重要代表作之一，金石家评价甚高。隶书，孕育于战国，产生于汉，在东汉饰以波挑（又称八分），精研布白，本身的特点日趋完美而确立典型。谈起隶书，莫不以汉隶为宗，而汉隶又以东汉诸碑为极盛。是时，展现出的汉隶形态以《礼器碑》为代表，拙朴、纵逸、奇瑰的气象油然而生。所以此碑文字迹清劲秀雅，有一种肃穆而超然的神采。

《礼器碑》局部

此碑自北魏郦道元《水经注》首见记载，宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则。书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。全碑书法雄健端庄，兼有厚重流丽之美，用笔举重若轻，纵横跌宕，是结字工稳端庄、艺术个性鲜明的汉隶碑刻。它结字凝而能放，用笔秀而有骨，骨力爽爽无鼓努之病，前人评论此碑在意境方面胜过《史晨碑》《乙瑛碑》。

明

郭宗昌《金石史》评云：

“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”，“其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造，所谓'星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。”

清

王澍《虚舟题跋》评云：

“隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。书到熟时，自然生变，此碑无字不变。”又说：“唯《韩敕》无美不备，以为清超却又遒劲，以为遒劲却又肃括。自有分隶以来，莫有超妙如此碑者。”

清

清杨守敬也说：

“汉隶如《开通褒斜道》《杨君石门颂》之类，以性情胜者也；《景君》《鲁峻》《封龙山》之类，以形质胜者也；兼之者唯推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。此碑字口完整，碑侧之字锋芒如新，尤其飘逸多姿，纵横跌宕，更为书家所欣赏。攻汉隶者，多以《礼器碑》为楷模。《礼器碑》所传拓本甚多。明拓断裂适当垂处，不遑写下一字，而引上脚使长，又与是碑'年’字不同。”(《平碑记》)

现在流传的拓本与汉碑馆中的原碑面貌略有出入，但总体上来讲《礼器碑》体现出来的是一种唯《礼器碑》寓奇于平，在貌不惊人中包含质朴、飘逸的风采。与其文字内容相和谐，诚可谓文质彬彬君子者也。《礼器碑》是一种“大味至淡”的艺术境界。加上该碑保存较好，习书者游弋于寻求汉隶波磔的起伏优美之中，赏书者从中获得一种士大夫的风流蕴藉。《礼器碑》以礼的史实，成为士大夫的典范。

 

《礼器碑》笔画瘦硬刚健，收笔转折多处方折，笔画较细而刀法及捺粗壮，构成强烈的视觉对比和空间感。但它瘦不露骨，不伤于靡弱，显得很有力度。尤其是碑阳书法，更是精美绝伦。碑侧和碑阴，显得随意得多，大小疏密皆不经意，但反而有一种变化之美。

 

《礼器碑》自有自己的风格在，这也正是它的成功之处。学习隶书，最宜以此碑入手。

 

《礼器碑》的线条质感，属于平正端庄、俊挺宽博一路。遍观碑文，有的字笔画细如发丝，铁画银钩而坚挺有力，有的字笔画粗如刷帚，却又韵格灵动以致不显呆板。尽管线条起伏变化，富有韵律，通篇看来又不失和谐，在节奏感上亦富有动感，在力量感上坚挺有力。因此，临习《礼器碑》可选择弹性较强的兼毫笔，着重练习笔力。

 

另外．此碑分四面，有碑阳、碑阴之分。碑阳部分结字端庄，章法布局呈现出不一样的规律性。碑阴亦有其独特的艺术审美价值，其用笔自由洒脱，奔放飘逸，自然成趣，字形大小不甚统一，横列的法则亦时有打破，表现出了较强的抒情性，因而学习此碑，前后皆不可忽视。

学习此碑，结体上要注意“寓奇险于平正，寓疏秀于严密”的特点。得以平正，则容易失去奇险而显呆意，反之则流于怪异。得以疏秀，失去严密则散，反之则失之板结。皆不可取也。需要我们用心去读帖，提笔细挺而有筋力，沉而不飘，按而有骨，不可相混。