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中华书法自甲骨文算起，已经有三千多年的历史了。三千年来，中国书法一脉相承，经过不断的发展演化，形成了篆、隶、楷、草四大书体，而介于楷书和草书之间又演化出了行书、行草和行楷等衍生书体。 在上述所有书体中，隶书是一个非常重要的过渡书体，它从篆书脱胎换骨，又经过隶变产生出楷书和草书，在整个中华书法文化发展过程中，起到了非常重要的承上启下作用。 从隶书的雏形简牍书到楷书和草书的出现，隶书的发展经过了600多年的发展历程，在东汉时期发展成熟，形成了以”蚕头雁尾“为主要特征的“八分书”，这个时期也集中为后世留下了许多汉隶碑刻，但真正算得上精品的却屈指可数。比如，乙瑛碑、礼器碑、史晨碑、曹全碑、张迁碑、西狭颂、石门颂等。 而位列上述名碑之首的前三块——乙瑛碑、礼器碑、史晨碑——都现存于山东曲阜的孔庙之中，被世人称为“孔庙三碑”，两千多年来一直是孔庙的镇殿之宝，倍受书法文化界的关注。 在这篇文章中，我想通过对“孔庙三碑”的对比来分析他们之间的异同，进而说明在学习中应该注意的几个问题，希望对初学隶书的朋友有所帮助。也欢迎广大隶书同好关注并提出宝贵意见。 “孔庙三碑”是同时期的隶碑精品，都是记述孔庙设祭大事的碑刻乙瑛碑、礼器碑、史晨碑有以下共同之处： 其一，碑刻时间同期。三块碑都是东汉后期的著名隶书名碑，前后相隔仅13年时间，都是成熟时期的汉隶精品，代表了成熟汉隶的最高水平； 其二，都存于孔庙中。三块碑都记述的是孔庙设祭的人和事，有着相同的文化背景，对于碑刻书法的作者已经无法考证，但应该都是同时期、当地著名的文化名流，在书法风格上有某些关联； 其三，书法风格相似。三块碑书法风格都属于端庄、秀美、华丽一派，能够体现儒家文化的庄重和内敛的气质内涵，是庙堂书法典型代表，颇具文人书法的典雅气象。 （一）乙瑛碑 乙瑛碑全称鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑，立于汉桓帝永兴元年，即公元153年，是“孔庙三碑”中立碑时间最早的一块。该碑无额，共刻字18行、每行40字。 乙瑛碑记述的是司徒吴雄、司空赵戒，将前鲁相乙瑛提出的关于设置孔庙一名百石卒史、执掌礼器庙祀一事上书汉桓帝，并得到桓帝准奏一事。碑文详细记录了这个百石卒史的职责、设置这个职位的意义等。可见这个职位虽然不显赫，但却十分重要，否则也不会兴师动众的上书皇帝特批并立碑作传了。因为刻碑时乙瑛已经离任鲁相，并由孔龢递补，所以这块碑也称为孔龢碑。 乙瑛碑的碑文文笔并不优美，一共700 多字的记文，却多次出现“扣头死罪、诚惶诚恐”这样的谦词，显得很浮夸、很虚伪。该碑隶书书法端庄秀丽，左右舒展，笔画较厚重，波磔笔画比较夸张，长横笔画出现中间细的“断笔”写法，刚柔相济，颇具庙堂之气。 （二）礼器碑 礼器碑全称汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑，又称修孔子庙器碑、韩明府孔子庙碑等。立碑于汉桓帝永寿二年，即公元156年，比乙瑛碑晚了三年，揣测应该是桓帝在三年前为孔庙设置了掌管礼器的百石卒史以后，地方政府又为孔庙配备礼器，以对得起这个朝廷专设的官职。 礼器碑碑身高1.5米，宽0.73米，四面皆刻有文字。碑阳16行，满行36字，碑阴 3列，列17行；左侧3列，列4行，右侧4列，列4行。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民共同捐资立石以颂其德事。碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数。 礼器碑碑阳文字实际是一篇华丽的“赋”，这也是汉赋这种文学体裁盛誉时的佳作，通篇以四字句为主，讲究对仗，言简意赅，华美大气。相对于乙瑛碑，这篇碑文文学水平要高很多。而其隶书书法也比乙瑛碑细腻，笔法飘逸之中彰显冷峻，端庄之中更风华丽，结字方面更讲究法度，“蚕头雁尾”犹如孔庙建筑的飞檐翘角，灵动而显高贵。 （三）史晨碑 史晨碑全称汉鲁相史晨奏祀孔子庙碑，立碑于汉灵帝建宁二年，即公元166年。碑阳17行，每行36字。碑阴14行，每行36字。记载的是鲁相史晨主持孔庙祀孔之事，详细罗列了祭孔典礼的时间、礼制、祭品设置等，应该是地方组织祭孔活动后向朝廷报告工作的奏章。 史晨碑在文章文学水准和书法水准上都居于礼器碑和乙瑛碑之间。碑文主要文学手法还是“赋”，但夹杂了一些诸如“扣头死罪、诚惶诚恐”这样的谦词，就有些不严谨，不华美了，但这应该是当时的一种文风，是没有办法的事，不这样谦恭可能真的就是死罪呢。 史晨碑是孔庙三碑中写的最拘谨的一块，笔法上多用“背式”，给人感觉字型上放不开，总有一种缩手缩脚的样子，所以，后人也称之为“隶书中的馆阁体”。
“孔庙三碑”书法上都属工稳秀美一派，充满宗庙气韵，但笔法上却差异不小通过对比“孔庙三碑”，我一直感觉《礼器碑》的碑文和书法均出自朝廷大家，而《乙瑛碑》和《史晨碑》却是当时的鲁国地方官吏之手，相对之下，前者要大气的多。下面，我列举一些三个碑中都有的字来说明它们在笔法上的异同之处—— （一）从字型上来看 《乙瑛碑》单字用笔厚重，笔画排列多采用凸起的“向式”，显得比较饱满和外拓，竖笔笔画多采用“S”形造型，稳中彰显灵动，有飘逸之姿； 《礼器碑》横竖画更显平直，给人以冷峻肃穆、端庄稳重之感，笔画多用方笔，尤其是“蚕头雁尾”出波时多用尖刀出锋，飘逸中更显庄重之态； 《史晨碑》无论在结字上，还是在笔画上都要比前两种细致柔弱，笔画排列多使用内收的“背式”，给人一种小心翼翼的感觉，略显拘谨。 （二）从方圆上来看 《乙瑛碑》用笔方圆兼备，撇捺多藏锋回笔，即使出锋也多不出尖锋；《礼器碑》用笔以方为主，撇捺笔画多露锋出尖，且以出方刀为主；《史晨碑》用笔以圆笔为主，尤其在笔画转折之处，多用圆转笔法，圆润而婉转。 （三）从向背上来看 在出现多个横画或多个竖画排列时，《乙瑛碑》多采用向式排列，笔画以外拓和凸起为主，显得饱满厚重；《礼器碑》则相反，多采用背式排列，结字显得瘦劲挺拔，庄重肃穆；《史晨碑》介于二者之间，向背因字而异，灵活多变。 （四）从结构上来看 孔庙三碑在结字上大致相差不大，字的结构以正方为主，因字立形，扁方各异。总体来说《乙瑛碑》略显长方，《礼器碑》略显扁方，而《史晨碑》正方居多。 【方圆居文化】结语：1、学习隶书首要是临帖，而临帖要以成熟时期有东汉隶书为范本，其中首选“孔庙三碑”； 2、学习“孔庙三碑”可以先从《乙瑛碑》入手，进而学习《史晨碑》，再学习《礼器碑》。但无论学习哪一种，都不要贪多，要循序渐进，学习一样、熟练掌握一样； 3、学习到一定程度后，脱帖创作时可以将”孔庙三碑“揉合在一起，一定会收到刚柔相济、庄谐相合、肥瘦相宜的效果。
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