 银亮细巧的香刀拈在指尖，轻轻刮下奇楠香的玉凝脂粉，捺一笔羽帚拨落银叶，纷纷然，至缓而静，四周悄静无语，待香时刻，无人胆敢扰动那火木相暖的瞬间，馨香无形无色，如一缕魂自坚凝中生出，缭绕于无尽意间，触碰不得却通透有感，温凉殊异且层次分明，浸蕴日久的余韵清清淡淡，彷如有神来过的证明，既是感透于天的供养，也是格物致知的修沐；既是文人四艺(品香、烹茶、挂画、插花)之首，亦是感怀与绮思的代称，古往今来多少才子佳人将婉转的哀思藏在香里：  「蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉」(李商隐<无题>) 「玉炉渖水袅残烟」(李清照(浣溪纱 「衰病逄春都不记。谁谓，幽香却解逐人来，」(陆游(定风波>) 又或者是极致风雅繁华，整部书几乎每个字都熏染过香气的《红楼梦》，女人如水，都凝缩在警幻仙姑的「群芳髓」幽芳中，迷得宝玉心醉不已。种种惆怅缱绻相思难耐，消散不去的都化成香，字字句句散发着初燃的浓郁。  说起爱香的文人，自然得提到自称「香癖」的北宋大词人黄庭坚，不只品香、咏香也制香，认为香有十德，能「感格鬼神，清淨心身，能除污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷闲，多而不厌寡而为足，久藏不朽。常用无障。」白话来说，就是不能没有它，简直是居家常备药的描迹，日子若无香可真过不下去。他师承苏轼，仕途也跟老师一个样，又是待罪编管，又是贬谪他方，曾落住在一处嘈杂市集内的破屋子，对门就是血气蒸腾的肉铺，蚊蝇不绝，难堪难忍。这时，他必焚香而坐，刹那之间，所有尘扰都不上心头，有诗为证：「险心游万仞，躁欲生五兵。隐几香一炷，灵台湛空明。」修身养性，莫如闻香，但又不禁要提起他那幅酒脱出尘的书法《花气熏人帖》(现藏于台北故宫)：花气熏人欲破禅，心情其实过中年，春来诗思何所似，八节滩头上水船，」说他闻到花香，禅定就被打破了。昔时总纳闷，这么有定性的诗人怎么会这么简单就被一束鲜花给乱了套，现在知道了，这人禁不起香。  香道在宋代发展至巔峰，宫廷与民间都爱香，其中皇帝官员和文人尤爱沉香，譬如天下第一极品文青宋徽宗，一下朝就急着躲回书房烧炉沉水香，然后专注研磨，提笔临摹王羲之的书法，孤自清幽。皇帝常以沉香作为赏赐朝臣的礼物，臣子也以身上的香息作为身分象征，甚至因为太香掳获龙心而屡被召见，如翰林学士梅询每次上朝前必先焚两炉香，熏得公服内两袖怀香，禀奏要事时两手一甩，就是满堂如意了。看来梅询深谙为官之道，沉香本具通关开窍、畅通气脉的功效，上书前让皇帝心平气和，方不致因错置一词而遭怪罪。  沉香也在宋代普及至民间，文人雅士生活无处不生香，入寝要帐中香，睡醒案前的金猊余味仍在，饮宴要佐香，酒后也少不了煮茶点香，消溽暑、解烦忧当然要烧香，最为风雅的享受是听雨焚香，「一阵秋风初过雨，个般天气好烧香」(杨万里)，因空气湿润能使香气柔缓不焦，澄凝有致。南宋诗人陆游深谙此道，雨打屋檐叮铃响，是最自然的乐声，可解酒治疾，清神养心，可以想见他决不会因下雨而发愁，反倒会喜孜孜地准备各式香具焚一炉海南沉香，最好再沏上一壶最爱的日铸茶(也是茶痴，写有茶诗320首，古今第一人)，挪席独坐窗畔，放任神游，等待五感俱足的雅致味儿终于撩动诗心，便提笔写下：「语君白日飞升法，正在焚香听雨中。」 文人的世界，连雨都是香的。 |
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