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【新232期，总1577期】侵权必追责！   【200】建安七子有哪些名作？ 两汉存续了405年（西汉210年，东汉195年），名家迭出，灿然夺目。东汉末年，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七位文学家，代表了汉献帝建安时期除曹氏三父子（曹操、曹丕、曹植，合称“三曹”）以外的文学最高成就，故被合称“建安七子”。“七子”之称源于魏文帝曹丕（187-226年，字子桓，曹操次子，曹魏开国皇帝）所著的《典论-论文》曰：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山东王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。期七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥录于千里，仰齐足而并驰。”有人还总结出“建安七子”的记忆顺口溜：“空（孔融）城（陈琳）王（王粲）需（徐干）软（阮瑀）硬（应玚）瘤（刘桢）”。曹丕《典论》共五卷，原书已佚，今有辑本。他在《典论-论文》里除评论建安七子的才力与不足外，还提出了“文以气为主”、“诗赋欲丽”的主张；分析了“文非一体，鲜能备善”，承认有不同的风格与表现手法；他要求公正评价作家及其作品，批评“文人相轻”的陋习；认为文章是“经国之大业，不朽之盛事”，因而鼓励创作，对后世影响颇大。 建安七子成就最高者公认是王粲（177-217年，字仲宣，今山东省济宁市微山县两城镇人），他在文学上的造诣非常高，与曹植（192-232年，字子建，曹操与武宣卞皇后所生第三子）并称“曹王”，是当之无愧的建安七子之首，刘勰称赞他是“七子之冠冕”。王粲写的诗词非常符合当时“建安文学”的精神，最著名的就是《七哀诗》与《登楼赋》。王粲在官场上的地位也远远高于其他6个人，深受曹氏父子的信赖。东汉初平元年（190年），董卓劫持汉献帝迁长安，王粲之父当时正在将军何进（135-189年，字遂高，今河南南阳人）帐下当长史，王粲随父西迁，在京师见到著名学者蔡邕，深得蔡的赏识。初平3年（192年）因关中骚乱，王粲投奔荆州刘表（142-208年，字景升，今山东微山人，汉末群雄之一），客居达10余年。建安13年（208年），曹操率军南下，刘表卒，其子刘琮投降，王粲遂归曹操，得到重用，官至侍中，封关内侯。曹操虽生性多疑，对王粲却很信任。建安22年（217年），王粲随曹操南征孙权，于北还途中病逝，终年41岁。《三国志-魏书-王粲传》载：“粲年既幼弱，容状短小，满座皆惊”，说王粲长得矮小，容貌丑得吓人！王粲有一怪癖，平常喜听驴叫声，有时还自己学驴叫！《魏志》载王粲各种著作近60篇。 汉魏之际，有“建安风骨、魏武遗风”之说，这是什么意思呢？“建安”是汉献帝（东汉末帝刘协，181-234年，汉灵帝刘宏次子）的年号，共用25年，196-220年。从建安前几年至魏明帝曹睿（204-239年，字元仲，三国曹魏第二任皇帝，曹丕长子，他与曹操、曹丕并称魏氏“三祖”）病逝那年为止，主要以“三曹”、“七子”和蔡琰为代表的文坛巨匠，继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以自己的笔反映生活，抒发渴望建功立业的雄心壮志，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的慷慨悲凉，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮，后世称为“建安文学”，也称“建安风骨”，即特指东汉末年建安时期的一种文学风格，以风骨遒劲著称。“风骨”是中国文学批评史上的一个重要概念，自南朝至唐代，一直是文学品鉴的主要标准。“魏武”指曹操，其子曹丕于220年接受汉献帝禅让，登受禅台称帝，建立魏国，追尊曹操为太祖武皇帝，史称魏武帝，后世常简称其为“魏武”。“遗风”意为过去时代遗留下来的文化特点或社会风气。“魏武遗风”大意指曹操在文治武功（政治思想、军事谋略、文学成就、用人气度等）方面留给后世可以效法的风尚习气、独特风采。
图1：新西兰奥克兰机场航站楼留影。 孔融（153-208年，字文举，今山东曲阜人）是孔子第20世孙，东汉太山都尉孔宙（103-163年，字季将）之子。他少年时便有异才，得到名士李膺（110-169年，字元礼，今河南襄城人）的赞许，与平原陶丘洪、陈留边让并称“俊秀”（才智杰出者）。《三字经》中有“融四岁，能让梨”之语。孔融让梨的故事最早见于余嘉锡（1884-1955年，字季豫，号狷庵，祖籍湖南常德，生于河南商丘）的《世说新语笺疏》注引《续汉书》：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故，答曰：“小儿，法当取小者。”长大后，孔融成为东汉末年一代名儒，继蔡邕之后的文章宗师。魏文帝曹丕十分欣赏孔融的文辞，说：“孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞，至于杂理嘲戏。及其所善，扬（扬雄）、班（班固）俦也。”汉献帝即位后，孔融当过北海相，时称孔北海。孔融性喜宾客，热衷评议时政，且言辞激烈，最终因得罪曹操，被曹操处死，时年56岁，并株连全家。建安七子中，除孔融因自恃才高、行事张扬而死于非命以外，其余六子均顺风顺水，印证了中国谚语所说：“天狂必有雨，人狂必有祸”！孔融能诗善文，代表作是《荐祢衡表》，其六言诗反映了汉末动乱现实。 陈琳（生年无确考，217年卒，字孔璋，今江苏省扬州市宝应县人）是汉末三国时期著名文学家，诗、文、赋皆能，其诗歌代表作是《饮马长城窟行》；散文代表作除了《为袁绍檄豫州文》以外，其他还有《为曹洪与世子书》等；辞赋代表作是《武军赋》《神武赋》等，后者系赞美曹操北征乌桓时军容鼎盛的。陈琳在汉魏乱世中三易其主，先任大将军何进主簿，后入袁绍幕府。袁绍败亡后，为曹军所获，遂归顺曹操，曹操爱其才而不咎，官至丞相门下督。汉献帝建安22年（217年），陈琳与刘桢、应玚、徐干等人同时染疫而亡。徐干（170-217年，字伟长，今山东潍坊寿光市人）是汉末杰出的文学家、哲学家、诗人，以诗、辞赋、政论著称，代表作有《中论》、《答刘桢》、《玄猿赋》等，他的《中论》对后世统治者和文化学者影响深远。曹丕称赞该书“成一家之言，辞义典雅，足传于后。”徐干还写过一首情诗，题为《室思》，全诗如下：“浮云何洋洋，愿因通我辞。飘摇不可寄，徙倚徒相思。人离皆复会，君独无返期。自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷己时。” 阮瑀（约165-212年，字元瑜，今河南开封人）年轻时受学于蔡邕，蔡称之为“奇才”。曹操闻阮瑀有才，多次召他做官，阮不应，还躲进深山！曹操不甘心，下令烧山，才把他逼出山来，勉强应召，当了丞相仓曹掾属。阮瑀作章表文书很出色，曹营的军国书檄公文，多为他与陈琳所拟，名作有《为曹公书与孙权》。其诗歌语言朴实，代表作有《驾出北郭门行》等。他的儿子阮籍（210-263年，字嗣宗）、孙子阮咸（234-305年，字仲容）皆为魏晋时名士，跻身“竹林七贤”之列。应玚（177-217年，字德琏，今河南省项城市南顿镇人）擅长作赋，诗歌也见长，代表作有《灵河赋》、《征赋》、《侍五官中郎将建章台集诗》等，其弟应璩（190-252年，字休琏）也是三国时曹魏文学家。刘桢（186-217年，字公干，今山东省泰安市宁阳县泗店镇古城村人）博学多才，被曹操召为丞相掾属之后，与魏文帝曹丕兄弟几人的关系友善。刘桢的文学成就主要在诗歌特别是五言诗创作方面，在当时负有盛名，与曹植并称为“曹刘”，今存诗15首，《赠从弟》三首为其代表作，其风格遒劲，纯以气势取胜，语言质朴，通俗易懂，长于比喻。后人辑有《刘公干集》传世。后因在宴席上平视曹丕妻子甄皇后，以不敬之罪被判刑服役，后又免罪降为小吏。 【未完待续。图文无关】
图2：凯恩斯库兰达小镇吃澳洲雪糕。 |
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