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原创 于(1):李建厚，行世。 翔曰：雷出地，喻。历代君王欢喜尊德，推荐神明配祖。 第六天：明玉（2)，凶。 向曰：明玉六年六日，野心凶猛。 6 月 2 日：石头之间（3)，不是整天。真姬。 向曰：不忍日，老实做人。 6月3日：许宇(4)，后悔；迟到，后悔。 向曰：许禹有遗憾，立场不对。 9月4日：游宇(5)，你玩的很开心(6)，别怀疑。友谊发夹(7). ) 翔说：羽羽有很多东西可以提供。至大兴也。 六十五：贞洁，不朽。 大象说：六十五年的贞操病豫卦图，乘虚而入。长生不死，中生不死。 第六部：明宇（8)，程有宇（9)。不怪。 翔说：明玉在上面，你怎么能成长？ 评论 ①喻是这个卦的标题。喻的意思是犹豫、怀疑和期待，仔细考虑。整个卦的内容主要讲人的思想和行为。喻不仅是一个常用词，而且与内容有关，所以用它作为标题。 ②明：用作“明”，意为光明，这里是白天， ③介绍：文件夹。 ④徐：慢的意思。 ⑤游鱼：犹豫。 ⑥Get：获取庞贝（货币）。 ⑦盍（他）：结合。簪子：古代用来拧头发的一种头饰。澎湖发簪：和澎北一起做发簪。 ⑧ 明：夜。 ⑨于：变化。 翻译 于瓜：有利于诸侯建国出兵打仗。 《象辞》云：上卦为震豫卦图 豫的意思是犹豫、疑虑和预计熟虑，出兵作战，震为雷，下卦为坤，坤为地。春雷轰鸣，大地震动，万物触发。这是禹卦的卦。历代君王观此卦，以雷霆满地之法，作乐，歌颂赞颂。荣耀归于上帝，荣耀归于祖先。 初六：白天做事优柔寡断，做事危险。 《相辞》云：言六年六年，若津津乐道，则人志淡，名败。 62：他被困在岩石裂缝中不到一天就获救了。占吉。 《相辞》云：一日之内，苦难解脱，占卜得吉兆，因为六二线在下卦的中部，犹如人得正道。 六十三：思维迟钝，思维混乱，足以让人后悔；慢动作更令人遗憾。 《相辞》说：懒惰玩会后悔，因为刘三的尧在阳位，处理不当，人的行为与位不相称。 九四：先创业犹豫不决，然后想了又想，认为会有很大的收获，所以不再有任何疑虑。由此产生的浮雕后来被制成头饰。 《相辞》曰：先做生意，犹豫不决，三思而后行，想必有大收获，心愿如愿。 六十五：病好了，久久不死。 《象辞》云：六五行说病，因为六五阴行在九四阳行之上，违背了刚柔相济的形象。 “我不会死很久”，因为六五线在上卦的中间豫卦图，正好是长生不老的标志。 第 6 部分：晚上一遍又一遍地思考事情是成功还是改变。结果没有改变。 《相辞》说：末日来了，但享乐，怎能长久。 解决方案 于：李建厚行世。 禹卦卦卦。萧遇此卦，有利于立藩出兵征战。于《尔雅·释》：《乐》。马蓉和陆德铭都从这里解决了。 他说：禹，果断回应，行动，跟风，行动，禹。禹，顺势而为，天地同理，剑剑侯为师？天地同行，日月不逝，四时不和；圣人如法而行，则刑明而民顺。大禹时代大义！ 《喜辞》云：喻卦象征喜乐。整个卦以九十四为主。一阳对应五阴，刚阳与柔阴相结合，志同道合。下为坤，坤为舜；顶部是振动，振动是运动。喜啊，既然是顺其自然而动，那么天地的运行也是如此，何况诸侯国的自然建立和时间上的战争呢？天地因事物的性质和时间而移动和变化。日月的运行不违反此规律，春夏秋冬四个季节的运行也不会错过。圣人顺从民意，有所作为。然后，赏罚分明，品格清纯，天下人都归顺。卦的根本意义是关于卦的意义。 翔曰：雷出地，喻。历代君王欢喜尊德，推荐神明配祖。 《相辞》云：玉卦震动下鲲，震动为雷，鲲为地，象征着雷公辛勤耕耘，惊天动地的景象，也是喜气洋洋的景象。历代君王深感此情，立礼作乐，歌颂赞颂他们的丰功伟业。 第六天：明玉，凶猛。 向曰：明玉六年六日，野心凶猛。 小六遇见，得意又危险。 《香辞》云：“沾沾自喜”六字六行，意为喜乐，不能极端危险。 玉初六和钱尚六“对立”，前者是“明玉”，后者是“明谦”。李光帝《周易妥协》说：“禹前六天，是谦虚与优越的对立。” 阴柔开头，上应在九四豫卦图 豫的意思是犹豫、疑虑和预计熟虑，出兵作战，九四上方的卦为震，震为雷，雷善交融，有“明”的形象。一开始，他本来就是卑微的，他的位置也不在中间。就像是一个狂妄自大的反派，所以他“凶猛”。 六十二：在石头和一天结束之间。真机。 向曰：不忍日，老实做人。 当黄道带遇到6月2日时，石头被用作地标。 《相辞》曰：一目了然，终日不待人认出的吉祥贞操问题，寓意正道。 六十二为温柔的阴，正中获得正道。 “石间”的“介绍”是同一界线，以石为界，界线清晰。所以，“喜辞”云，石间，“宁可用一整天，也能认出来”，这就是“不至于末日”之意。介石等于中正，是当代著名政治人物的名字和性格的由来。六十二是无应、无传承、无住处、界石、义像不可比拟的。二、三、四合为根，有石象。六行中仅有的两行正中，自成一派，坚如磐石，时间不言而喻，无需等待一天的结束。 6月3日：许宇后悔了，后悔晚了。 向曰：许禹有遗憾，立场不对。 当我遇到 6 月 3 日时豫卦图，我提出要自夸高兴，结果我得到了：灾难。做事犹豫不决，有祸。 《相辞》曰：谄媚求乐，必有灾祸。 许，念许，《说文解字》：“许，张木也。”李定佐《易经》引秀云：“隋虚，小人自得其貌美。” 《说文》：“隋，仰望。”李道平《周易记解》：“应上，仰视三章，以色为谄媚。 “六三是阴阳位，不居中。传承九十四，有魅惑形象。 九四：幽羽，你有很多事情要做，不要怀疑。友谊发夹。 翔说：羽羽有很多东西可以提供。至大兴也。 九四节期间，受礼者因祭祀的结果而欣喜若狂，收获颇丰。做事毫不犹豫，朋友团结在一起，就像用簪子拔簪子一样。 《相辞》曰：因有此瑶之果，喜乐，收获甚丰。 六十五：贞洁，不朽。 大象说：六十五年的贞操病，乘虚而入。长生不死，中生不死。 人生病了，就会长生不老。 《象辞》曰：六十五为病之象，六十五乘九十四阳。长生不老，因为六五在中间，没有死的迹象。 说到这里，甄、展问道。持久。中道不死，中道不失。三、四、五互为脊梁，为心脏病，有“贞洁病”之兆。六十五是最受尊崇的，有沉溺于禹的形象。趁着九十四，危在旦夕，却在中间，所以是“长生不死”。 前六名：茗玉、承佑玉。不怪。 翔说：明玉在上面，你怎么能成长？ 当十二生肖遇上六时，天阴沉沉的，好色又快乐，危险的征兆已经来临。只有改变才能没有罪恶感。 《象辞》云：昏暗色欲，皆因六卦之极。这样的放纵期怎么能持续这么久？ 明，暗，《汉书·傅行知》：“独庙暗。”逃避无知，固执。禹，违，变。 《宋史倪涛传》：“结盟誓言坚定，不可更改。”王弼《周易记》：“移至禹之极，乐至极，定为'明禹城’。” |
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