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用10年把“帝王学”翻译成人话？终于找到入门《通鉴》的不二选择 一说起“帝王学”，你会选择哪本书呢？ 国学大师南怀瑾曾经在他的著作《历史的经验》中提到过一本关于“帝王学”的书： “其重点是正面针对皇帝们--领导人和领导班子们做政治教育必修的参考书目的。” 看到这样的形容词，大致就能明白，这本书可不是普通人看的，特别是在古代看这样的内容，不是想当好皇帝，就是想做知名的大臣。  反正不是普通人看的书。 而这本书在近代人喜欢看，比如毛主席，甚至把这本书看了17遍，而且表示“每读都获益匪浅”。不但自己要读，还要劝身边的人好好阅读这本书。 而这本书，指的就是司马光先生的《资治通鉴》。 一、王安石的变法。在1069年，王安石升官了，成为了宋神宗身边的得力干将，但是他想做的事情非常前卫：在不政变的情况下，富国、强兵、育才。 而当时的人们对这种行为，会用两个字概括： 变法。  这件事本来挺好的，在当时的宋朝经历王安石的变法之后，有很大的效果，百姓的日子也越来越好过了，不过这个时候有人站出来反对他了。 这个人可能和王安石并不是敌人，甚至在王安石眼中这个人是他的朋友，他就是大名鼎鼎的司马光。 对，就是那个砸缸的司马光。  司马光反对王安石的做法原因也很明显，因为他觉得王安石的做法太颠覆了，虽然没换皇帝，没有改朝换代，但是他的行为太激进，大刀阔斧地改革，让人有点接受不了。 而司马光的主张并不是说改革不对，而是“守常”的同时慢慢改良。 在这两个人针锋相对的时候，皇帝宋神宗说话了，宋神宗并不是墙头草，他的态度也非常明确： 请司马光闭嘴。  可是作为一介大儒，司马光岂是这么好欺负的？ 就在皇帝想让司马光闭嘴的时候，司马光虽然心情不好，捶胸顿足，但是他也没忘记自己的“业余爱好”。 二、司马光订报纸。每个人都有自己的爱好，司马光也一样，但是他的爱好和别人不太一致，因为司马光喜欢收集报纸，再把报纸装订成册。 虽然我们现在看到的报纸是每天一份，而且报纸的出版商非常多，甚至每一个地区都有好几种报纸在发行，但是在宋朝可不是这样。 宋朝和宋朝以前，能出版“报纸”的可不多，可能不会做到每天一份，有的甚至达到一个朝代只有一份。  在很多人眼里这些东西叫做“史书”，但其实它的作用和报纸一样，把重要的事情都记录下来，等着以后看。 比如西汉时期的司马迁，他用14年的时间撰写了一份大报纸，这份报纸上起黄帝时代，下到汉武帝时期，把所有重要的事情写下来了。只不过他记录的顺序是按照“个人”写的，是一本纪传体，同时这在司马光看来有一些“凌乱”。 因为司马光是一个喜欢时间顺序的人。 司马光所做的事情就很简单，他把靠谱的“报纸”都找到，然后按时间顺序排列了一下，就像把报纸按照年份装订成册。  其实这可不是一件简单的事情，而是一项大工程。在司马光受冷落之前，他就已经做出了前期工作，比如在1064年司马光把按年表所排列的《历年图》交给了宋英宗。 没想到宋英宗特别开心，觉得这个事儿可以继续干，而且还能“做大做强”。 毕竟，以前看“帝王学”的时候需要翻阅很多本书，前言不搭后语地让人很难理解。 要是真能把所有“报纸”里面有用的故事提炼出来，皇帝岂不是省了很多事？ 于是宋英宗给司马光设立了书局，让他自己找人看看，能不能订一部更全面更细致的“报纸集”。然后宋英宗不但给司马网成立的书局，还给这本书提了名字： 《资治通鉴》。  三、19年，360万字。资治通鉴可是影响中国很深远的一本书，这本书就像一个“报纸合集”一样，只要从头到尾翻一遍，每年发生了什么事，差不多都能知道。 但是这本书也花费了司马光很多的心血，毕竟这可是一项规模很大的工程。 就像上面所提到的《史记》一样，司马迁用了14年，52万字，才把3000多年前的事情讲清楚。 虽然司马光人多，而且里面不乏宰相级别的人物，但是他也花了很多时间。差不多从1066年开始，司马光就已经在编写通鉴了，当时的他因为政治上不得志，所以把更多的时间都花在《资治通鉴》上，直到1084年这本书才算写得差不多了。 总共的编写时间将近有19年，司马光用自己的心血铸造了当时我国历史上最大的一部编年史书籍，从公元前403年赵魏韩三家分晋开始，一直到公元959年，总共跨越1362年。  而这本书的字数也超过了360万字，无论是从政治军事还是民族关系，司马光尽其所能把事情讲清楚。 这本书的意义非常深刻，虽然他已经不像司马光想的那样，仅仅是“订报纸”那么简单，无论是给统治者看，还是给之后的历史学者做参考，都非常重要。 直到现在有很多研究者对这一门学问进行深入研究，称之为“通鉴学”。 比如彭都怀元帅就曾经说过，他年轻的时候也读过《资治通鉴》，而正是因为这本书，他开始更深刻地思考，军人对社会应该负有怎样的责任。 但是这本书千好万好，就有一点不好： 不是给普通人看的。  四、普通人如何入门帝王学?《资治通鉴》是一门帝王学，拿古代的历史兴衰和成败来吸取经验，帮助帝王和能臣名将更有效地管理朝政，治理国家。 在以前这可不是普通人能学的，如果有平民百姓对这本书感兴趣，还会被人讥讽“想做好皇帝，还是想做能臣呢？”。 而另一个重要的问题也摆在大家面前，就算是普通人，想看这本书可能也看不进去。 “古代汉字太难理解了！” 即使很多人都说《资治通鉴》是“帝王的镜子”，可事实上很少有帝王能从这面镜子中获益。 甚至很可能你认识每一个字，但是把它们都连在一起，就会让人产生“阅读障碍”，有种大学生读《马哲》的既视感。 只能在看过之后感觉“大受震撼”。  另外，作为标准的编年史，这本书的确会按照时间顺序把事情排列好，不过很多事情可能分散得太广。 可能前面介绍过一个人，你看的时候对他有印象，但是下一次这个人再出现的时候，已经过去很多年了，当你再次读到这个人名的时候，根本想不起来他上一次出现时发生了什么。 很多人物和事情，根本无法衔接起来。 真想读这本书，门槛一次又一次地提高了，这该怎么办？ 南宋时期的袁枢想到了好办法。 请注意，这里是南宋袁枢，不是三国袁术。  上面我们已经提到过历史书的两种体裁：
简单来说，这两种体裁要么是“报纸合集”，要么是“人物传记”，虽然都把时间写清楚了，说得也很到位，但关键的问题就是让人很难读懂，前后文之间的联系很少。 而在这种情况下，南宋时期的历史爱好者袁枢，就把《资治通鉴》变换了一下。 他把这本书里面有关联的事件调出来，然后按照时间顺序重新组合了一下，让每个事情有头有尾，看起来也很连贯通顺。 不就是排列组合吗？ 这种重新组合的做法看上去好像很简单，可是这却花费了他很长的时间。 而这种做法也开创了新的历史记录体裁：
在这种记录的方式下，可以用倒叙插叙，也可以用总结的方式，总之能把历史事情的前因后果交代清楚，都可以用进去。 袁枢的工作，让更多的普通人可以接触到这本书，也可以学习历史知识了。 但是，袁枢的《通鉴纪事本末》仍然不能被很多普通人接受，普通人想入门《资治通鉴》还需要很高的门槛，因为古文太难读了。 从我们的视角来看，虽然当时的原书已经做了大量的工作，把复杂的通鉴变得很简单和容易阅读，可是近现代人想看书，门槛依旧很高。 站在巨人的肩膀上，有人开始“汉译汉”了。 五、如何“汉译汉”？我们不得不面对一个很严峻的事实，如果把古代的书直接拿过来看，现在能看懂的人并不多。 不信的话，就拿一篇高中语文课本上的古文来看一下，在没有任何注释的情况下，很难理解里面说的内容。 曾有学者用4个字来评价《通鉴》：“生涩艰深”。 而阅读《资治通鉴》，最难以逾越的关键点其实是三个：
要是想让现在的普通人也能读懂《资治通鉴》，最好的做法就是把难以读懂的古文都用普通话翻译一遍。 简单来说就是“汉译汉”。 可是这种工作听起来就很复杂，何况是把一本300万字的古文巨著，都翻译为现在的普通话呢？ 可是，世上无难事，只怕有心人。 柏杨先生就把这件事情做了，不过这件“只是翻译而已”的小事，占据了他10年的时间。 柏杨其实是河南省开封市人，1949年，他在上海遇见了自己的恩师吴文义，经历过一系列事情，最后来到了台湾地区。 可是柏杨先生并不安分守己，在1968年，当时的他正负责《中华日报》的一个版面，其中涉及一幅漫画，讽刺了当时的“台湾当局”，这也就是著名的大力水手事件。 由于惹怒了上层，柏杨先生被抓入监狱，虽然被判了12年，但是身陷囹圄达九年多就放出来了，这也是他人生中最黑暗的时刻。 不过在监狱服刑期间，他并没有停止学习的脚步，在那里他开始大量阅读书籍，其中就包括司马光的《资治通鉴》。 在他看来，如果中国人不细读资治通鉴，那么“想要了解中国，了解中国人，了解中国的政治以及展望中国的前途，根本不可能。” 但是即使是柏杨先生，在看书的时候也表示自己“看不懂”。 但是后来柏杨先生不但自己看懂了，也帮助别人看懂了，因为在出狱之后，他做了一件伟大的事情： 把这本书翻译成了现代语文。 从1983年开始，柏杨先生就着手翻译《资治通鉴》，当时的他已经64岁了，不过他翻译的进程并没有因年龄而耽误，他反而觉得，在临终之前一定要把资治通鉴翻译过来。 面对上面所提到的三个困难点，柏杨先生也进行了订正：
直到他73岁的时候才算完稿，但是更为讽刺的事情出现了，在他完成著作之后，两岸才开放地交流，但是柏杨先生在创作时所整理的地理区划又随之改变了。 为了让书籍的内容更为详实，更为标准，他把之前所有的地名和地图全都更改了一遍，力求做到准确。 最终成书的时候，300多万字的《资治通鉴》，在柏杨先生笔下，已经达到了接近900万字之多。 而且在书中也可以看到柏杨先生的评写，往往都非常具体而且深入，可以让人更好地了解中华优秀的传统文化。 在柏杨先生看来，这场马拉松式的写作，犹如“另一场新的监狱生涯，书房成了囚房”，不过一想到大家可以更轻松地阅读历史了，这么做还是值得的。 六、一套最美的版本。作为《资治通鉴》的入门版本，柏杨先生的通鉴纪事本末无疑是最佳的选择。 作为柏杨先生的晚年之作，他倾尽了十年心血，把一部300万字的文言文，逐步翻译为了一本我们可以读懂的白话文。 而且，最有特色的不只是语言的魅力，还有柏杨先生手绘的1500多张历史地图，这些地图不但准确，而且在和现在中国疆域边界线对比之后，进行了反复的修正，确定无误才可以刊印出来。 而东方出版社推出的《柏杨版通鉴纪事本末》（全十册）精装典藏版，恰逢柏杨先生诞辰101周年，作为纪念版本，无论从阅读上讲还是从收藏方面来说，都是很好的选择。 拆箱的时候可以看到非常大的书箱，打开的时候能够发现每过几本下面都有一层厚实的泡沫，用以保护书籍。 拿在手里的时候，每一本都十分厚重，能够感受到柏杨先生的心血，以及我国历史沉甸甸的分量。 最值得称赞的就是整套图书的封面，看起来就给人一种很美的感觉，正如《柏杨版通鉴纪事本末》责编王莉莉所说： “在这部书的成型过程中，曾经两次对原已设计完的版式、封面全部推倒重来，这样做一是为了致敬经典，二也是为了送给柏杨先生的忠实读者们一份惊喜：一套最美的版本” 最后。2008年4月29日，柏杨先生在台湾的一所医院病逝，享年89岁。 应柏杨先生自己申请的要求，他的骨灰被分成了两部分，一部分撒入了绿岛海域，在那附近，是曾经囚禁了他9年多的绿岛感训监狱，而另一部分骨灰被带回了中国大陆，安葬在了他的故乡河南。 而这位大师晚年的著作，仅仅是想让大家更容易阅读历史，可以更方便地看懂《资治通鉴》。就像南怀瑾曾经说过的那样： “从历史的人事活动中，撷取教训，学习古人做人临事的经验，作为自己的参考，甚之，藉以效法它，模仿它。” 而真正能了解新生想法的，甚至真正去读《资治通鉴》的现代人，又有多少呢？ 现在，我们去河南新郑福寿园陵园，也可以看到柏杨先生的陵墓，在他的墓碑上写着他的心声： “不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”。 参考文献 [1]张博,王治涛.毛泽东论司马光和《资治通鉴》[J].洛阳理工学院学报(社会科学版),2022,37(01):1-8. [2]曹正文.听柏杨谈以史为鉴[J].世纪,2018(05):74-77. [3]常雪莲.《柏杨版资治通鉴》老书如何新做？[J].出版人,2021(04):72-73. |
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