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《五代史伶官传序》 欧阳修 一、重点词语解释 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事（人的作为）哉！原（名词作动词，推其根本）庄宗之所以（……的原因）得天下，与其所以（……的原因）失之者，可以知之矣。 世言晋王之（取消句子独立性）将终也，以（把）三矢（箭）赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归（归附）梁。此三者，吾遗恨（遗憾）也。与（给）尔三矢，尔其（语气副词，表祈使语气，可译为一定，千万）无（通毋，不要）忘乃（你的）父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事（官名，这里泛指一般的属官）以一少牢（羊、猪各一头）告庙（天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙），请（敬请，用以代替某些动词，表示恭敬、慎重）其矢，盛以锦囊，负（背着）而前（名状，向前）驱，及凯旋（胜利归来）而纳之。 方（正）其系（缚，捆绑）燕父子以组（丝带，丝绳，这里泛指绳索），函（匣子，名词作动词，用匣子装）梁君臣之首，入于太庙（中国古代皇帝的宗庙），还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠（仇人，仇与雠同义）已灭，天下已定，一夫夜（名作状，在夜里）呼，乱（形容词作动词，作乱）者四（名状，在四面）应，仓皇（仓促，慌张）东（名状，向东）出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾（看），不知所归。至于（到了）誓天断发，泣下沾襟，何其（多么）衰也！岂得之难而失之易欤？抑（或者）本（名词作动词，考察，探究）其成败之迹，而皆自于人欤？（《书》（《尚书》）：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴（使动，使……兴盛）国，逸豫（安乐）可以亡（使动，使……灭亡）身，自然之理也。 故方（正当）其盛也，举（全）天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为（被）天下笑。夫祸患常积于忽微（极小的事，忽，一寸的十万分之一，微，一寸的百万分之一），而智勇多困于所溺（所溺爱的事物，溺，沉湎，无节制），岂独伶人也哉！ 二、文言知识总结 （一）通假字 1尔其无忘乃父之志！（通“毋”） （二）词类活用 1.函梁君臣之首（名作动，用木匣子装） 2.抑本其成败之迹（名作动，推究） 3.原庄宗之所以得天下（名作动，推其根本） 4.负而前驱（名作状，向前） 5.仓皇东出（名作状，向东） 6.一夫夜呼（名作状，在夜里） 7.乱者四应（名作状，在四面） 8.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身（使动，使……兴；使动，使……亡） 9.一夫夜呼,乱者四应（形作动，作乱） 10.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺（形作名，有勇有谋的人物） （三）古今异义 1.不知所归,至于誓天断发 古义:到了某种地步 今义：表示另提一件事 2.则遣从事以一少牢告庙 古义:官名 今义：动词,处置；将某类事情当作职业般去做；办事、处理事务 3.虽曰天命,岂非人事哉 古义: 人的作为 今义：人情事理 （四）一词多义 1.盛 （1）盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛） （2）请其矢，盛以锦囊（装） （3）其意气之盛，可谓壮哉（旺盛） （4）方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之（强盛） 2.困 （1）及其衰也，数十伶人困之（围困） （2）智勇多困于所溺（困扰） 3.告 （1）以三矢赐庄宗而告之曰（告诉） （2）遣从事以一少牢告庙（祭告） （3）还矢先王，而告以成功（禀告） 4.其 （1）尔其无忘乃父之志（语气副词，应当，一定，表祈使语气） （2）于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（何其，表程度，多么） （3）其意气之盛，可谓壮哉（代词，他） （4）圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? (语气副词，大概,表揣测语气) （五）文言句式 1.判断句 （1）梁,吾仇也;燕王,吾所立 （2）此三者,吾遗恨也 （3）忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也 2.状语后置 （1）请其矢,盛以锦囊 （2）方其系燕父子以组 （3）而告以成功 （4）夫祸患常积于忽微, 而智勇多困于所溺 （5）庄宗受而藏之于庙 3.省略句 （1）还矢(于)先王,而告(之)以成功 （2）以三矢赐(于)庄宗而告之曰 （3）请其矢,盛(之)以锦囊 （4）岂独(庄宗之困于)伶人也哉 （5）(庄宗)则遣从事以一少牢告(于)庙 4.被动句 （1）身死国灭,为天下笑 （2）祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 三、重点词句默写 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，（ ）！（ ）庄宗之所以得天下，（ ），可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢（ ）庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；（ ）；而皆背晋以归梁。此三者，（ ）（ ）。（ ）尔三矢，（ ）！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，（ ），请其矢，盛以（ ），负而前驱，及（ ）而纳之。 （ ），（ ）梁君臣之首，（ ），还矢先王，而告以成功，（ ），可谓壮哉！及仇（ ）已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，（ ）东出，（ ），君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，（ ），何其衰也！岂得之难而失之易（ ）？（ ），而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，（ ）得益。”（ ），（ ）可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，（ ）；及其衰也，（ ），而身死国灭，（ ）。夫祸患常积于（ ），（ ），岂独伶人也哉！ 四、理解性默写 1.《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”（《尚书》）作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 2.《五代史伶官传序》中，欧阳修一句“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。 3.《五代史伶官传序》中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句提出了此文的中心论点：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”令人鲜明，催人谨醒。 4.《五代史伶官传序》中，欧阳修描绘庄宗李存勖兴衰成败的史实，欲抑先扬，一盛“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功”一衰“一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归”的对比，一褒一贬的抒情，力透纸背，给人以强烈的碰撞感、落差感，引起读者心灵的震颤。 5.庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛亲离、士卒离散，仅有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首，发誓效忠。欧阳修《五代史伶官传序》一文，用“至于誓天断发，泣下沾襟”一句再现了当时君臣相泣的情景，何其衰败啊。 6.《五代史伶官传序》中，欧阳修连用两个反问句“ 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？”否定了天下的得失是因为打天下容易，守天下难，而是都由人事决定。 7.《五代史伶官传序》中，欧阳修指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 8.《伶官传序》中作者借庄宗被伶人围困而亡国来警戒后人的句子是“ 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？” 9.《伶官传序》中作者以感叹词起笔，接着语用反问，提出中心论点的句子是:盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉! 10.《伶官传序》中作者引《尚书》中的句子是：满招损，谦得益。 11.《伶官传序》中作者“ 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者 ”可以知道盛衰之理在于人事。 12.《伶官传序》中作者指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 13.《伶官传序》中作者连用两个反问句“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？来说明得失天下皆因人事。 14.《伶官传序》中论述 “得”“失”的难易都是由人事决定的句子是：岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《五代史伶官传序》中,晋王将终时提及三个仇人的情况是：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。 |
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