弄懂“三句话”!基本理清断卦思路与方法 - 星座123

学习“六爻预测”，有两篇文章必读。一是《黄金策》，一是《天元赋》。在掌握其基本道理的基础上，有“三句话”更值得回味。弄懂“三句话”。就能基本上理清断卦思路与方法。这“三句话”是：

（一）“用爻有彼我之分”《天元赋》

谁是用神？谁是忌神？谁是有宜之爻（我方）？谁是不宜之爻（彼方）？这是断卦的首要问题。首要问题弄不清，断的“准”就无从谈起！

“万物负阴而抱阳，冲气以为和”《道德经》。每个事物都有阴阳之分。都有他的对立面存在。任何事物都是在同对立面的斗争中求統一，求生存，求发展的。“知已知彼，百战不殆。”

用爻就是用神吗?不是!用爻是占测之事所对应的五行六亲之爻。是问事的主题。用爻要以有益无益分用神，忌神。 用爻是有宜（有益）之六亲时，为用神，扶之。与用爻相对立的爻支就是不宜之爻，为忌神，抑之。用爻是不宜（有害）之六亲时，是忌神，抑之。与用爻相对立的爻支就是有宜之爻，为用神，扶之。如，官鬼爻，占求官时以用神断，扶之。是盗贼时以忌神断，抑之。古人是用爻与用神不分。盲派六爻，是以“吉用神，凶用神”而分“彼我”的。

用爻吉凶是以八卦组合决定的。断卦要以用爻为主， 在卦中，爻爻为用。对用爻起好作用的爻支是有宜之爻。对用爻起坏作用的爻支是不宜之爻。有宜（用神）不宜（忌神），是对立的两个方面。二者的“对立统一”才是所占之亊的整体。用爻吉凶祸福，是由二者的能量对比决定的，二者能量的“消长转化”就是吉凶祸福的走向。

用神旺逢生，忌神弱受制所占之事则吉。用神弱受制，忌神旺逢生所占之事则凶。

有了“宜与不宜之分，作用好坏之别。”这样，阵线分明，以下的文章就好做了

（二）“太过者损之斯成，不及者益之则利。”《黄金策》

这是断卦总则。指岀了，断卦要抓重奌，要有对策和方法。“沒有重奌，就没有政策”，“太过不及”就是重奌，“太过者损之，不及者益之。”就是政策。“损（抑）之，益（扶）之”就是方法。何为太过？何为不及？《黄金策》沒有讲，留给后人一个很大的思考空间。但《天元赋》中“用爻有彼我之分”已回答了这个问题。有了“彼我”之分，也就知道了，损（抑）谁，益（扶）谁了。对有宜（用神）之爻扶之，对不宜（忌神）之爻抑之。这就是断卦的总原则。

（三）“有伤须救”《黄金策》

“有伤须救”。虽只有“四个字”，却藏有断卦的玄机。要善于发现问题，解决问题。无论干什么只有解决了存在的主要问题，才能达到成功的目的。“有伤须救”，道破了断卦的玄机。断卦的关键是，注重一个“伤”字，强调一个“救”字。“伤”就是存在的主要问题，“救”就是解决问题。有伤就有凶，有伤必须救，有救则吉，无救则凶！如何“救”呢?断卦要明理，道理明白了，“救”的方法就有了。方法就是“生扶用神，抑制忌神”。

老子曰；“道生一，一生二，二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。道理就在其中。“三生万物”。在老子看来；阴阳是一个事物对立的两个方面。在阴阳之间，还有阴阳未分的中间能量存在。这种能量最活要，是推动阴阳“消长，转化”的主要动力和重要条件。他对阴阳双方能量“在同一条件下，此长彼消，彼长此消，互相转化”起着关键的作用，决定着事物“生死存亡，吉凶成败”。为什么要团结大多数，争取中间势力呢？因为中间力量的向背是成败的关键。在卦中，也有对立的两个方面，也有起关键作用的中间能量。对这个起关键作用的爻支，我称他为“吉凶支柱点”。抓住这个关键，断吉凶，定应期，就有据可依，抓的准，就断的准。所以，我们在分析比较双方能量判断吉凶时，一定要考虑中间能量的向背这个关键问题。这是重奌论。如；忌神克用神。在其间还有原神，闲神，仇神的存在。原神能通关生扶用神，使矛盾得到化解，使用神吉力倍增。闲神能克制忌神以救用神，制住忌神用神得救则逢凶化吉。此为“有救则吉”。但仇神能克原神生助忌神，原神严重受制，坏了用神之根本。或卦无闲神忌神无制。忌神乘虚克用神，此为用神“无救则凶”。闲神虽克忌神，但也能生助仇神。原神虽生用神，也能克制闲神救助忌神。二者起了反作用。此为“助忌伤用”最凶。由此可知。在卦中双方能量的强弱对比，是由爻支组合决定的。有生无克者能量增力为强，有克无生者能量减力为弱。“增力减力”是判断吉凶的依据。还有一奌，就是矛盾转移问题，如仇神克原神，或原神克闲神，用神克仇神，判断用爻吉凶有很大的影响，但只要记住对用爻“有益无益，增力减力”吉凶也就不难判断。这就是“阴阳五行生克制化”的辨证法。这就是“有伤须救”的基本道理。明白了这个道理，如何“救”的问题就解决了。“太过者损（抑）之，不及者益（扶）之”也就明白了。“有伤须救”的重要意义也就知道了。