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写完了“植源”，本该按着寻访行迹写“下李”的，但几次提笔，最终却都放下了。 写不下去。索性沉了几天，因为当时下李给我的感觉挺特别，感触也挺多，我不知道该怎么写它才好。 下李与植源同处金溪陆坊乡，两村相距不过两三公里的样子。自植源村沿206国道斜刺里往西南方向行不多远，见路标右拐，一条笔直清爽的村道不远不近，恰到好处地将206国道的喧闹甩到脑后，让你的心一下子沉静了下来。 这是2016年春的寻访，迄今过去了六年多，但当时的情景依然还十分清晰地记得。 
你说它是一个古村落吧，却看不到一丁点儿的颓败之气，反给人以朝气蓬勃的表象。你要说它不是一个古村落吧，却又分明一个个古宅组团摆在那里，且细眼看去，亦不乏厚重的历史包浆。 它的地面，整个村庄全域的地面，显见经过了近年的整修，都是那么整洁坚固，没有一个地方是随便凑合的。铺地的材料无论是砖，是石，还是灰土，都看得出耗用了精心的工，几乎挑不出一点儿的坑洼不平和破损松动。 这些地面许多都是早年原有的，即便是新近增补之处，也完全与旧迹协调吻合，不觉得有任何唐突与不谐。就连村口新建的小广场，也让人觉得并不是要拿它来点睛，而只求它与村庄原有的古朴风貌相衬相融。 
它的古居，整个村庄若干组团的古民居，包括宅邸、书院、祠堂等等，也都是那么的坚挺牢固，虽有小疵，并无大瑕。更为难得的是，整座村落走下来，没有看到一座房屋的木构梁架是垮塌的。不要小瞧这一点。只要你走过些金溪古村落，看过些金溪古民居，你就会知道这有多么的不容易。 说实话，就访古者而言，很多时候，残败萧瑟的凄美，往往比完好如初的原美更打动人。但此时，我却被下李村保存近乎完好的一众明清古建深深地打动了。 
之后我又去了竹桥，那是金溪举力打造的一座旅游名片似的古村落。它的村庄肌理、景观点缀以及明清建筑保护得也相当不错，但或许是名声在外有所预期的原因吧，它并未给予我多大的惊喜。反倒是下李，蓦然一见，竟有点儿出乎意料了。 下李的古民居，即便是现在许多已经空置了的，但看上去仍给人一种不久前还住过人的感觉，而且这种感觉还很强烈，以至于现在回想起来，我的记忆里竟再也拾不起当时的影掠：他们现在住在哪里，他们的新居是啥样子的——印象全无。 访古中，我是一个不惜脚力的人，看到走到、能进则进是我的风格。 下李的古宅，给我最深的印象是，他们很珍爱这些祖上留下的遗存，同时在尽最大的力量来保护它们，并且作为一种宗亲或者说乡土文化，把它的脉息一代代地向下传袭。 正是这种可以感觉得到的呯然跳动的脉息，让我这个来自千里之外的远方陌客不禁肃然起敬，所以接下来的踏访，不管走进哪个房门，我都有意识地放轻了脚步。 
我去的时候，村内的古民居维修还在进行中，在“州司马第”、“秋官府”等处的甬道里，不时遇到进进出出的工匠在忙碌。 “州司马第”没有正门，八字“掖门”开在巷子一侧，给人一种很低调的感觉。进得门去，却见窄窄的甬道左侧，一溜儿三幢并列的排屋，均为“前厅后堂”式。这样的布局，最大的可能是一门三兄弟。 
 “州司马” 略感诧异的是，这三座房子的木构梁架十分完整，但正面“门脸”的砖墙，却齐刷刷刀削一般地垮掉了。 我不认为是人为破坏，猜想最大的可能是毁于自然灾害。  “前脸儿”垮掉的“州司马第”排屋  梁架  地墁  前厅 后堂 甬道 接下来的这个建筑界面是我最喜欢的，一道青砖院墙写意地划分了建筑空间，青石步道依势就弯地通往旁门。门里，是又如“州司马第”般的一溜儿排屋。门外，则是一方不规则的几何状空地，有路有渠，使得整个建筑空间不再那么拘谨，显得十分活泼。
排屋，几幢之间在前厅有廊道相通，这是一个大家庭几幢相邻排屋常见的格局。 “夏官大院”排屋 前厅 后堂 甬道 从甬道尽头的旁门出去，才看到“文介”牌，方知这座宅院是“夏官大院”，亦称“秋官府”。由下李族人、清道光二十年（公元1840年）进士，历任兵部主事、江南道监察御史的李希郊始建。清咸丰九年（公元1859年），李希郊临危受命，奉调浙江处州（今浙江丽水）知府。任上恪尽职守以救时艰，竭力保境安民，抵御太平军攻掠。后保境未果，咸丰十一年（公元1861年）城破殉难。宅邸后由其子李宝铭续建，历时四年建成。 原宅邸占地三亩余，惜花园、书院被毁。前面提到的那个写意活泼的建筑界面的空地，估计很有可能是当年的花园。 李宝铭于清咸丰十年（公元1860年）中得进士，官至刑部主事。 这亦成全下李“一门父子两进士”之美誉。 周时设天、地、春、夏、秋、冬“六官”之称，后世分别对应吏、户、礼、兵、刑、工“六部”，故此宅方有“夏官大院”、“秋官府”之称。 主事，六部中的较低级别官员，正六品。 村南“李氏祠堂” 村内共有三座祠堂，且均保存完好，这是比较罕见的，足以说明李氏族人的凝聚力，以及宗亲文化的绵延有续。若非如此，是很难想像的。 三座祠堂，必有“总祠”、“支祠”之分，但因其并未有明确介绍，作为外人，自然不便妄自揣度。 村南“李氏祠堂”，规模相对较小，内部结构亦较简略。
“建庵公祠”大门紧闭，未得入内。但从外部轮廓看，与前面所见“李氏祠堂”规模大体相当。 “建庵公祠” 由“文介”牌得知，“建庵公祠”建于清康熙十九年（公元1680年），系由下李二十二代各房鼎力合建。上房老大建庵公，在云南经商获利甚丰，该祠系其回乡倡建并出资三股之二，故名“建庵公祠”。又因其祖曾获皇帝“荣封三代”恩赏，故祠堂匾额之上，又置“荣封三代”竖匾一方。 竖匾“荣封三代” “建庵公祠”侧视 村北的“恩荣李氏祠堂”，因其匾额之上另置“恩荣”竖匾名之，由于其正面除正门外，另辟“入孝”、“出弟”二门，规模较之前二祠为大，且如今用作全村活动中心。种种迹象，表露其或为下李“李氏总祠”。 “恩荣李氏祠堂”
祠堂内的倒座戏台
下李古建筑中，无论工艺考究还是保存状况，最值称道的，当属村北的“大夫第”。 “大夫第”，系清代金溪著名书商李文登的四个儿子的宅邸。其中，东边连排的两幢，是曾任广丰县教喻（相当今教育局长）的李文登之父，于清光绪早期为其长孙、次孙建造的。西边连排的两幢，则是李文登于清光绪中晚期为其二房夫人所生两个儿子建造的。因李文登祖父曾获皇帝诰封“奉政大夫”（明清正五品散官官阶），故将此宅院名为“大夫第”。
“大夫第”墙外，清清一渠水圳傍路而过，三楼牌坊式院门额书“玉环呈瑞”四个大字。进得门来，青砖大院里一溜儿两栋“连排别墅”，蔚为壮观，足以看出李文登当年富甲一方的显赫排场。
“大夫第”排屋 入室，但见厅堂木香四溢，干净利落，地墁多为青砖铺就，整理得清清爽爽。尤其那些木雕格扇和花窗，不朽不糟，几乎无缺，摸一摸，似乎还留有几分主人冬日里取暖火盆灼烤的温度。
“大夫第”中的三幢古宅，已被村里利用成了一个类似乡土文化博物馆般的存在，文字、图板、实物相济，给宾客以展示，给老人以追忆，给后生以启迪，宣明教化，善莫大焉。 初闻下李村肇基于南唐，并谓其为南唐后主李煜后裔。开始有些狐疑，但看到如此考究高雅的宅邸，很有李后主那般雕栏玉砌的格调，不由得相信了。
眼见“大夫第”能够保存这样好，根据多年寻访古村镇的经验，心中暗忖，一般应为建国后被征作学校、粮仓的可能性最大。由此，继而对“大夫第”后人在新旧更替当口之境遇，以及现今下落等不明之处充满了好奇。
一圈遍寻下来，村内年代最早的建筑，似为建于明洪武年间的书院。
书院保存不可谓不好，但其被称作“逢年山庄”。而在我看来，那分明是个“逄”字。看其“文介”阐释，似也无法说服我。说与村人，皆一笑了之，未置可否。 回头，确也查不出“逄年”有什么讲头儿。 本人的认知偏差？ 也许吧，肉眼凡胎。但我还是看那字像个“逄”。 固执。
访于2016年4月6日 |
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